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domingo, marzo 30, 2014

Domingo/MinuteWatt/Incubación 

Buenas tardes.

Ah: qué bueno! No me había fijado que ya tenemos 16 seguidores. Considerando que estamos a 2014 y que PFJD (o "delirio místico" pa los amigos) inició sus emisiones contaminantes por ahí por...ehhhh, ¿1999?, no. ¿2001? No: parece que por 2002/2003...bueno, lo que importa es que darían una proporción de alrededor de menos de "seguidor" y tercio por año. Nada mal en estos tiempos, en que además uno no quiere seguir a nadie ni que lo sigan, a menos que sea para trabar amistades y/o amores a distancia.

Créanme que todavía me interesa darle un carácter musical a estas reflexiones. Pero no siempre resulta. Por ejemplo ahora, sigo sin escuchar discos. O muy pocos. En la pieza de mi hijo hay un equipo musical antiguo que acepta solo dos discos: "Rubber cage" de The Work, y una bonita reedición del "Friends and neighbors" de Ornette. Antes aceptaba también "Master of reality" de Black Sabbath y "Future days" de Can, además del Faust IV, pero ya no. Pese a todos mis esfuerzos, insiste en decir NO DISC.

Pero hace poco mi amigo Rozas me dijo que estaba armando unas tocatas para Mike Watt, allá en La españa (como dice León), y me comprometí a hacer llegar unas preguntas. Se supone que se las aplicaron, pero no sé cómo acceder al resultado por ahora. Así que por mientras tanto, los dejo sola y exclusivamente con las preguntas enviadas (King Gordo, que aún existe tal cual era y viene siendo hace unas cuantas décadas de alcohol y desorden, también hizo llegar las suyas. Otro día se las muestro):


1-En tu trayectoria, desde The Reactionaries hasta hoy,  pareciera que el rock and roll es una entitad mucho más abierta que en etiquetas de subcorrientes como "hardcore punk", "heavy metal", "psicodelia", etc. ¿Qué crees del estado actual del rock and roll? ¿Murió? ¿Merece un funeral decente?

2-En sus diarios, Henry Rollins menciona que tú les presentaste la música de Albert Ayler. ¿Cómo conociste tú la obra de Ayler y qué significado tiene para tí?

3-Se habla muy poco o casi nada de la influencia del free jazz en el punk rock, pese a que es bastante obvia en Velvet Underground, MC5 y Stooges. ¿A qué crees que se deba que el punk rocker promedio no tenga ningún interés en eso? ¿La mala fama del jazz más snob? ¿Estupidez? ¿Racismo?

4-¿Estás consciente de que en algún momento de la historia reciente The Minutemen fueron la mejor banda del mundo? ¿Con qué discos recomendarías empezar a quienes aún no los han escuchado?

5-Pese a que hoy en día el punk rock ya ha sido integrado como parte normal de la cultura oficial, nadie recuerda a bandas como The Urinals, Saccharine Trust o Suicide Commandos. ¿A qué crees que se debe eso?

5-Ian Curtis (de Joy Division) escuchó antes de morir al album "The Idiot", de Iggy Pop. ¿Con qué te quedarías tú como última audición antes de pasar a otra dimensión?

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Puedo responder una por mí mismo, mientras conseguimos el registro de la entrevista. Dice relación con los temas plantados en la Nº 4:

En efecto, si bien hace 2 meses mientras me duchaba en la tina de mi hijo (la mía está mala y no he tenido tiempo ni dinero para ocuparme de su reparación) tuve una iluminación:

Las 3 mejores bandas de "rock" de todos los tiempos, en un orden no necesariamente lineal son:

1.- THE BEATLES (sí: el album blanco me convirtió de enemigo a fan).

2.- CAN

3.- PERE UBU.

Pero hoy sigo pensando que en realidad si nos atenemos a los 80 (No Elvis, Beatles or....in 1984), no es ahí donde Can y Pere Ubu más deslumbraron. De hecho, Can ya daba pena a fines de los 70, y por mi no hubieran regresado jamás de los jamases. Pere Ubu se disolvió en la primera mitad de los 80, después de un disco que parecía más Rock In Opposition que otra cosa, y nunca más volvió a ser el mismo pese a un par de canciones y discos decentes en su ciclo de eterno retorno. Entonces...si nos atenemos a los 80, creo que claramente hacia 1983/6 los Minutemen deben haber sido los mejores rockistas del mundo, en formato de power trio que no necesitaba nada más, e incluso tenían muchas más ideas que, por decir algo, las que ví el otro día en vivo con Camila Moreno y sus 7 o 6 acompañantes.

Si hubiera que empezar por un solo disco, digamos que no he escuchado nunca el compilado que se hizo hace unos años en SST, pero me quedaría necesariamente entre el Joy EP (como demostración de concisión, genialidad y...."madurez"?), el primer EP, que siempre me ha deslumbrado, sobre todo por el instrumental "Hoces y martillos", y el LP "¿Qué hace que el hombre dispare?".

En los 90 la cosa no estaba tan mal en todos los frentes, si nos atenemos al "Incubation" de Musica Transonic con Keiji Haino: un verdadero "supergrupo" que en este album entrega algo así como un modelo a seguir en el ámbito del bluenoiserock denso e intenso y gritado esporádicamente en japonés chillidos incomprensibles que solamente por Hainosan nos recuerdan a algo conocido, el resto es como si con base en guitarra/bajo eléctricos y batería se le prendiera una vela al capitán Beefheart para hacer una incursión más en territorio sónico desconocido: pueden descargarlo en Life Ferocity.

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jueves, marzo 20, 2014

Mes de marzo 

Que me disculpen los 14 seguidores de este blog. 2 meses sin subir nada de nada. Ni siquiera material ajeno que al subirlo hago en cierta manera propio. El yugo del trabajo aprieta fuerte y no deja tiempo ni energías para casi nada más. Menos para sentarse frente a una pantalla, actividad que en general tiene que ver con ese mismo "trabajo" por el cual a uno le pagan para seguir sobreviviendo y trabajando.

Pero la aventura siempre está ahí, como la revolución, a la vuelta de una esquina.

Por ejemplo, cuando este lunes tuve que viajar a Rancagua. En el metrotren de las 20 horas. Muerto de sueño, escuchaba como unos asalariados de banco hablaban de que el trabajo "te robotiza", y de que a los jefes les importan los puros números, pero que "el problema es que  los números son a costa de nosotros". La gente se baja en distintas estaciones y no se aprecia a nadie que no viva de su propio trabajo por ahí cerca. ¿Cómo viajan esos? No sé. No en metrotren. Y cuando viajan en Transantiago le ponen nota seis (6.0) (Una nota por la cual en la Escuela de Derecho te aplaudían, y se simboliaba con dos bolas coloradas).

Llegando a rancagua de noche, vagar por calles oscuras donde no conozco a nadie. ¿Donde me quedo a dormir? No tengo idea. Lástima que ya no viven por acá los de revista Fakxion, y no me acuerdo donde quedaba esa casa okupa con militantes del CRA. ¿Cuando fue eso? Ah: el 2008, cuando los ciclos de charlas conmemorando mayo del 68 como hito de la ola revolucionaria mundial de esos años. 68/77. 84/89. El 89 como 68 al revés....

En fin, doy con el Hostal Estado: tremendo nombre! Un lugar bastante proletario. Me preguntan: "Anda buscando trabajo? hay harto". No: ya tengo. Vengo a una gestión mañana en la mañana: ¿sabe donde está el juzgado de garantía de Rancagua?

En la calle un poco después, camino sin rumbo. Recuerdo la frase de Walter B. sobre  que "perderse en la ciudad como quien se pierde en un bosque requiere aprendizaje". Me encuentro de repente con un bar de esos que ya casi no quedan: La Selecta. Entro por una caña de borgoña de durazno en vino blanco, y un queso caliente. Bueno, bonito y barato. Los parroquianos se interesan por mi presencia. "Buena barba" dice uno, el minero Dagoberto V., que se sienta conmigo a conversar e invitar una ronda tras otra de heinekens. Tras hablar de King Crimson, Frank Zappa y el subir a la mina escuchando a Foghat en una almeja (porque este cuarentón, al igual que yo, se niega a decretar la muerte del CD). Termino en su casa, fumando alguito, y luego conversando con proles de todas las edades en el Club Social de la Población O´Higgins. Como buen proletario (de esos que además ganan buenos sueldos por su labor extractiva), invita todo y pide más cervezas de la que se pueden tomar. termino regalando cerveza a otros parroquianos más jóvenes y con menos plata. Visita a la plaza de Oscar Castro, el efecto canábico que no se va nunca y más invitaciones a lugares del centro de la ciudad. Cuando son las 4:30 decido que es hora de acostarse. Me cuesta mucho que alguien escuche la puerta en el Hostal Estado, y con poco más de 3 horas y media de sueño voy al Juzgado de Garantía a defender el que una causa contra pacos que maltrataron a pingüinas el 2012 se quede ahí y no se vaya a la Justicia Militar (que dicen es a la justicia lo que la música militar a la música: ¡cosa de ver en el file "Space is the place" como torturan al maestro Sun Ra con marchas militares puestas a través de audífonos!). Me va bien: dios ayuda a los que no creemos en él, porque nunca le pedimos nada.

De regreso a Santiago, donde ya no puedo ni escuchar música porque mis dos reproductores de CD están malos, así como mis dos tornamesas. Y la radio no es escuchable hoy en día. O desde hace 50 años más o menos.

La resaca es clase 4: la 1 se pasa durmiendo un poco más. La 2 al ducharse. La 3 al almorzar. Ésta que tuve, por gentileza de Dago Verdugo, se me quitó recién cuando tomé la "Once chilena" en El naturista de Huérfanos con Ahumada a eso de las 5 de la tarde.

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"Amor divino y amor anarquista" 


El amor verdadero, real, expresión de una necesidad mutua e igual, no
puede existir más que entre iguales.
Bakunin

Sevilla. Fin de año de 2013. Unas desconocidas atacan con fuego una
iglesia. Nadie reivindica nada; ni falta que hace. En Sevilla, al igual
que en el resto de Andalucía, la Iglesia (con mayúsculas, la institución)
tiene una larga tradición de complicidad con el caciquismo y la burguesía
local a la hora de reprimir —y no sólo espiritualmente— a los pobres.
Cualquiera puede entender el (o los) motivos de tal acción. La prensa
muestra las imágenes del templo. Tímidamente, en una de las paredes del
edificio, se ve una pintada que alude claramente a presas anarquistas.
        En los últimos meses los ataques contra esta institución, las pintadas y
otros actos “vandálicos” han aumentado. ¿Pensaron que pasaría
desapercibida la función que la Iglesia tiene en la nueva legislación
contra el aborto?
        Mónica y Francisco, dos anarquistas chilenas que vivían en Barcelona
fueron detenidas y se encuentran en prisión acusadas bajo la ley
antiterrorista de, según la policía, atentar contra una iglesia en
Zaragoza, la Basílica del Pilar, conspirar para atacar la catedral de
Montserrat (Barcelona) y, además, de pertenecer a una supuesta
organización terrorista que sólo existe en las cabezas de la policía y el
juez, Eloy Velasco. Pese a que no reconocen las acusaciones ni asumen los
hechos que se les imputan, sí se reconocen como anarquistas y en sus
escritos han remarcado su postura de enfrentamiento hacía este mundo de
mierda; y quien hace eso, quien reconoce una postura refractaria, decía
un viejo poeta, “ya está juzgado, y los cuchillos ya están afilados y las
hienas ríen”. Lo más burdo de su detención (y la de las otras tres que se
encuentran en libertad con los mismos cargos) es la puesta en evidencia
del papel de complicidad y concomitancia entre la prensa, la policía y el
Estado, o mejor dicho LOS Estados, esto último por el claro papel que el
Estado chileno ha tenido en todo esto. ¿Qué interés tiene el Estado
chileno? Mónica y Francisco acababan de ser absueltos del caso que el
Estado chileno llevó durante más de dos años contra más de una docena de
anarquistas y antiautoritarios, el conocido “Caso bombas”, que acabó
evidenciando por sí mismo que no era más que una chapuza que dejó a la
fiscalía, y a la justicia chilena en general, en una posición muy penosa
de la cual difícilmente podrá salir. Pero el Estado no perdona.
        “Y de repente de las bocas esos ruidos, falsos tonos con movimientos de
mandíbulas, todos los demás quedan en silencio” continúa el viejo poeta.
Contra la propaganda del Estado, su llamada “opinión pública” (es decir,
su repetición hasta la saciedad de SUS propios mensajes, haciendo creer
que son mensajes generales) poco se puede hacer más que reír. Y actuar.
        Una chica es detenida por hacer pintadas contra la ley del aborto en la
fachada de la misma iglesia sevillana. La policía, como si de un manual
de lo más cutre se tratase, creen tener a la “culpable” del incendio
sucedido unos meses antes. Absurdo. Ridículo. Según sus teorías “siempre
se vuelve al lugar del crimen”. Según las nuestras, “sois gilipollas”.
Seguramente esta acusación no vaya más allá de una multa por pintadas
pero la fantasía policial nos pone delante algo que quizás no todas
habíamos notado: mientras algunas luchamos contra las leyes que intentan
hacernos cada vez más dependientes del Estado y su divinidad, más sumisas
y amoldadas al rol que Dios (y el patriarcado) nos asigna, hay compañeras
que están presas acusadas de atacar a las instituciones represivas.
        Mientras tanto la Iglesia nos habla de amor. Mientras condena a muerte a
miles de mujeres cada año, a la miseria a otras tantas, a la prisión
(abortar es castigado con duras penas en muchos países, a las que no se
quedan en el camino después de un aborto en condiciones terribles) nos
habla de amor. El amor del que nos habla la Iglesia es el amor sumiso, el
amor del oprimido al amo, el del esclavo que espera que su superior
(Dios, el patrón, el padre, el marido, el Estado) le conceda la vida o la
muerte.
        Nosotras hablamos de otro amor. Del amor por nuestras compañeras, por
quienes luchan, por quienes resisten, por quienes no agachan la cabeza.
Un amor cómplice, más allá de sus rejas, sus acusaciones, sus leyes, sus
amenazas y sus castigos. Amor hacia aquellas que buscan la libertad. Amor
a la libertad misma aunque tan siquiera la hayamos podido imaginar.

Contra cualquier ley que intente entrometerse en nuestros cuerpos, en
nuestras vidas, principalmente la del aborto pero no sólo, y contra la ley
antiterrorista.
Solidaridad con Mónica y Francisco.
Terrorista es la Iglesia y el Estado

Algunxs anarquistas
Barcelona, 19 de marzo de 2014

Para escribir a las compañeras:
Mónica Caballero Sepúlveda
Centro Penitenciario Ávila
Ctra. de Vicolozano-Brieva, s/n
05194 Brieva
Ávila (España)

Francisco Javier Solar Domínguez
Centro Penitenciario Córdoba
Autovía de Madrid-Cádiz Km 391
14014 Córdoba  (España)

*Las compañeras se encuentran en régimen FIES 3, bajo el art. 10, además
Francisco hasta el día de hoy, y hace un mes o más, se encuentra en un
módulo de castigo donde se encuentra aislado.

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