Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

Lo que queria recomenbdar a mis amables lectores (brillantes) y lectoras (bellísimas) (VEN que soy un m,achista de mierda? Mi unica defensa que se me ocurre es que por lo menos no soy leninista), es que lean este texto de COMUNIZACION, sobre Honduras,
oues,
ex
presa que
no se qué,
pero sin dduda de que se trata de un punto de vista
RDACICALMENTE
DIFERENTE AL DEL cOMUNICADO A LOS MILITANTES ARMADOS CALNDESTINO REVOLUCIONARIOINSURRECCIONALISTAS ANTIODO DE LA REPÚBLICA DE hONDURAS, CAPITAL DE tIERRA DEL fUEGO.

Muy diferente, y decida Ud- quien ganó el debate.

Si cree que los Proletarios por la Reformulacion Sexual, marque 0 400 8 99

si por el contrario, le da la razón en este debate a los comunizacionistas proletarios, marque 0 900 fuk of and dai.

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Por socialización o comunización de los medios de producción, se entiende, en economía política y ciencia política, etc, el proceso de pasar de un régimen de propiedad privada individual de tales medios hacia uno de propiedad social, ya sea comunitaria o estatal.

La propuestá de socializar los bienes no se extiende a los bienes de consumo y/o pertenencias personales, ni busca evitar sueldos o ganancias derivadas del esfuerzo personal. Asi, por ejemplo, Makhaiski escribe "La socialización de los medios de producción no significa otra cosa que la abolicion del derecho de propiedad privada y de la gestion privada de las fabricas y de la tierra. En sus ataques contra el industrial, el socialista no toca los "honorarios" del director y del ingeniero"[1]

Para corrientes comunitarias -tales como el comunismo, socialismo, cooperativismo, anarquismo, mutualismo etc- el concepto tiene el sentido especifico de reintegrar los procesos económicos al control de la sociedad a fin de lograr la libertad del ser humano: “La otra idea que es enormemente importante es esta noción de libertad, la idea que es tan diferente de la noción liberal. No podemos ser libres a menos que controlemos nuestro destino, a menos que nosotros, en lugar de ser arrastrados por el viento de las circunstancias económicas (para Marx) o dirigidos por la mano invisible de la razón (para Hegel) realmente tomemos control, realicemos nuestro poder, realicemos la capacidad colectiva de los seres humanos para controlar nuestro destino, y lo hagamos... es una idea de gran importancia. Ahora que ha sido presentada por Hegel y Marx, no creo que será olvidada”.[2] En ese sentido, se puede decir socialización es el proceso opuesto a alienación.

Sin embargo, de hecho, existen diferencias sobre medios y fines en relación a como se podría o debería efectuar tal control social, por ejemplo, poniendo tales procesos bajo el control de alguna forma u organización política (comunas, consejos, federaciones de tales comunas o consejos, etc) o bajo el control directo de los trabajadores, lo que junto a otras consideraciones sobre lo que una socialización implica o no (ej. el contraste entre el Estado socialista, el comunismo sin Estado -ideal supremo del marxismo- y el anarcocomunismo) han ocasionado un debate prolongado -aunque no siempre activo- acerca de lo que el proceso es y el como efectuarlo.

Tales diferencias se agudizan en el caso de aquellos que proponen políticas de privatización, quienes generalmente aplican el término a la apropiación o nacionalización por parte de un Estado, ya sea de ciertos sectores o industrias estratégicas o la totalidad de la economía y apuntan que “control social” lleva inevitablemente a problemas de planificación y eventuales dictaduras.[3]

(Wiski a pérdida)

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