Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

Melvins. King Buzzo. 1992. Boner records.

La idea era buena: al igual que Kiss en los 70 hizo en su momento cuatro albums solistas, Melvins en su formato de trío hizo a inicios de los 90 un EP por cada miembro. La jugada le valió la expulsión a uno de los mejores bajistas que han tenido, Joe Preston, porque los otros dos encontraron una soberana mierda los 3 temas entregados y así lo mandaron lueguito a la siempre incrementada morgue de bajistas de la banda. La verdad, no sé si era para tanto, puesto que si bien siempre me ha parecido entretenido el EP del baterista, Dale Crover, que parece ser el mejor de los 3 artefactos, el que ahora escucho no me parece mucho más iluminado que el de Joe. El tema inicial, “Isabella”, suena a Melvins puro, y es bien breve. Luego viene un pajeo “industrial” titulado “Porg”, que lamentablemente anunciaba los derroteros por donde se iba a decantar la banda e su ya demasiada larga existencia posterior. En el tercer tema, que no es malo y se llama “Annum”, la cosa ya derechamente se parece demasiado a Nirvana, y no es raro porque Dave Grohl está en la batería con el seudónimo blackflagero de Dale Nixon (nombre que usaba Greg Ginn cuando tenía que además de tocar guitarra grabar el bajo, por ejemplo en el glorioso album My war. ¿Para qué? Mejor me hubieran invitado a mi. Pero bueno, no me invitan ni a las reuniones de Disturbio Menor). La verdad es que parece un tema del album Houdini, producido por el finao Kurt Cobain. Cuarto tema y final, “Skeeter”, que aunque no está nada mal, no debería contar como tema de Melvins, porque es de Grohl. Qué injusto. Por lo menos según recuerdo Joe Preston cumplió a rajatabla con la idea de hacer el EP completamente solo, sin colaboradores de mierda, aunque listaba colaboraciones de algunos alter ego. Y parece que le gustó tanto tocar solo que ya lleva años haciéndolo en su maravilloso proyecto The Thrones. En fin, cualquiera de estos 3 EPs es mejor que muchas de las mierdas que hicieron después, por ejemplo y por citar una bien hedionda, el disco en vivo de la Melvins/Fantomas Big Band. Es imposible juntarse con gente como Mike Patton y no salir afectado negativamente por la experiencia.

Enterito en youtube.

Estoy seguro que hace 4 años, en el famoso año 2009, escribí algunos recuerdos e impresiones acerca del aniversario del “triunfo del No”. Y estaban anunciados como “Parte 1”. De hecho, la prueba de que alguna gente lee esto me llegó cuando durante una tocata de Malgobierno en una calurosa tarde de noviembre o diciembre de ese mismo año alguien me dijo que estaba esperando la segunda parte. Prometí escribirla alguna vez. Y para que sea más espontánea y fresquita, la escribiré ahora sin releer la parte 1. 

Los recuerdos ahora me vienen gatillados por la cantidad de basura que la “industria cultural” ha producido estos últimos tiempos en relación tanto a los 40 años del golpe como a la “recuperación de la democracia”. Necesitaría un análisis detallado en sí mismo todo el carácter de esta maniobra, la curiosa pero esperable manera interesada e ideológica (y recuerden que la ideología es siempre servidora de la clase dominante) que nos reescribe y configura ahora la versión en definitiva oficial acerca de la historia no tan reciente. Por supuesto que en este esfuerzo se trata a la historia de una manera en que las luchas de clases y la violencia permanente entre dominadores y dominados brilla por su ausencia, y lo que pasa a primer plano es cualquier otra cosa. Por ejemplo, en la película “No”, que aún NO he visto, aparentemente y tal como dijo hace poco en un texto Héctor Kol, la gran ausente es la generación que entregó lo mejor de su adolescencia y juventud perdiendo el miedo y saliendo a la calle con las tremendas consecuencias en cuanto a sangre, represión, tortura y muerte que implicó el enfrentarse al aparato de dominación capitalista por el terror de los milicos, y los protagonistas de la versión cienematográfica de esta historia son una variedad de empresas capitalistas conocidas como “agencias de publicidad” y sus funcionarios. En fin, no me explayaré aquí ahora sobre todo eso, que de hecho merece ser puesto en el tapete, sino que me centraré en los recuerdos del 5/6 de octubre de 1988, gatillados en parte por la contemplación de algunas imágenes de archivo en los noticieros de la tele.

Tal cual todos han dicho, la gente ese día fue a votar temprano, porque flotaba en el ambiente la idea de que Pinochet no iba a reconocer el triunfo del No, y que por ende iba a haber fraude para decir que ganaba el Sí, o un autogolpe. Curiosamente, y revelando la pila de mierda que tenían en la cabeza el grueso de los izquierdistas autoritarios de distinto signo que abundaban en esos tiempos, ese escenario gustaba a quienes apostaban por la posibilidad de conducir una rebelión popular que los pusiera al fin al frente del poder estatal/gubernamental. Todos los rábanos estaban acuartelados, y los días previos se les había visto haciendo a viva voz comentarios acerca de los cursillos recibidos y detalles tales como la manera correcta de apagar el napalm casero ante un accidente en que uno saliera lesionado (no con agua sino que apretando el lugar del cuerpo en que te hubiera saltado esa ingeniosa pasta encendida resultante de la mezcla de bencina con plumavit). Algunos ultrones más trasnochados y seudo-blanquistas (y que me disculpe don Luis Augusto Blanqui) creían que lo mejor era derechamente ir y votar Sí “para agudizar las contradicciones”.

En una sensatez que rara vez he vuelto a demostrar, yo creía que tanto el capitalismo global como la clase dominante nacional necesitaban ir bajando la velocidad del tipo de terrorismo que necesitaron imponer por algo más de década y media, y que en cierta forma necesitaban “democratizar” las formas para dominar más y mejor. También creía que votar era una trampa mortal, puesto que en ese acto se legitimaba irrevocablemente la Constitución guzmanista/pinochetista. Pero era una hipótesis...la verdad es que nada estaba garantizado y por eso el ambiente previo a esos días lo recuerdo como de gran nerviosismo, discusiones y dudas. Lo más significativo para mi generación, en todo caso, era el hecho del enorme cambio del tipo de hegemonía dentro de la izquierda realmente existente, donde la percepción hasta un año antes (86/87) era que la mayoría de los jóvenes de izquierda estábamos a favor de una ruptura insurreccional y no veíamos otra manera de derribar a Pinocho, pero donde desde fines del 87 y a duras penas al inicio una tienda tras otra empezaron a llamar a inscribirse en los registros electorales y luego a votar No (¡como sería de impopular y doloroso que no hacían los dos llamados de una vez!). Todo cambió después de eso, y la hegemonía de los reformistas duró dos décadas y aún no se acaba. Aún recuerdo cómo a fines del 87 en la USACH un lote enorme de la fauna que hasta el día de hoy quedamos referidos como “ultraizquierdistas” le gritábamos a socialistas almeydistas y jotosos esta bonita consigna: “¡Aunque duela la verdad, inscribirse es claudicar!”. En las filas de la ultraizquierda quedamos a partir de ahí  cada vez más pocos, y la mayoría deliraron hasta el punto de apoyar tesis huevonas como la de que era mejor si ganaba el Sí: Nótese que esa tesis es tan electorera como la otra, y parte de la base de que la gente es irremediablemente imbécil así que merece ser engañada.

Otra cosa que recuerdo muy bien es que tampoco era cosa de llegar y despreciar los efectos que generó la campaña por el No a nivel masivo. Bastó con la primera noche de franja televisiva y miles y miles de personas perdieron el miedo y salieron a las calles...lamentablemente, con la idea de que bastaba con sacarse a Pinocho de encima y de que había que “recuperar” la misma vieja y podrida forma de dominación contra la que generaciones enteras de proletarios habían luchado en las décadas anteriores. Borrachera democrática decían mis jefes trotskistas. Y hasta ellos se emborracharon, con el agravante de llegar tarde y mal y tomarse apurados y hasta el fondo los peores copetes (Digresión troskológica: La sección chilena de la Liga Internacional de los Trabajadores- Cuarta Internacional) se había mantenido al margen del proceso electoral, hasta que CUANDO YA ESTABAN CERRADOS LOS REGISTROS ELECTORALES por intervención directa de unos jefes argentinos que nos visitaron se llamó a votar No, “para no aislarse de las masas”. OK.).(Al menos los estalinistas de mierda del PC-AP tuvieron mejor olfato y llamaron muy luego a votar No, adelantándose incluso al otro “PC”, decisión que en un momento hasta los hizo “simpáticos” a los ojos de la prensa democrática y concertacionista).

El 5 de octubre progresó con la oreja pegada a la radio, y yendo al estadio nacional a ver en terreno qué pasaba. Viendo el conteo de votos, daba la impresión que la cosa estaba peleada, pero que ganaba el No. Más tarde me junté con unos vecinos de la JRME. Nos dejábamos alegrar parcialmente por el ambiente y actitud de familiares y amigos, pero con una sensación amarga. Aprovechamos de salir a rayar con unos espray que nunca faltaban en esos años. En avenida Grecia con Ezequiel Fernández, importante bastión de lucha en los años previos, un solo encapuchado solitario trató de prender un neumático, sin mucho éxito, y una vieja le gritaba: “Anda a acostarte cabro hueón antes de que te maten”. Mi amiga mirista rayó: “A pesar de todo, venceremos”.

Unas fumadas, unos sorbos, y a acostarse algo tarde. Hasta el día de hoy mi viejo dice que vió pasar tanquetas a medianoche por los 3 Antonios.

Al otro día temprano, parto con otros troskos que vivían cerca al centro. Llegamos a la escuela de Ingeniería en Beaucheff. Mucha gente. Hegemonía total del izquierdismo democrático universitario, en actitud no combativa sino festiva. Marchamos a Alameda. Los pacos se asoman pero no reprimen directamente al principio. De todas formas, no hay neumáticos ni molotovs ni hondas. Pura felicidad sociodemorabanita, entregados a la consigna favorita del día: "Lo cagamos con un lápiz".

En la Alameda transcurre la mañana, la tarde, y empieza a llegar cada vez más gente. Una marea humana que no para de crecer. Todos decimos “A La Moneda”, como si el poder del capital/Estado pudiera situarse justo ahí. Pero en realidad no, estoy puro hueveando: en esos tiempos no ví nunca a nadie que pensara en esos términos. Todos tenían tenían (teníamos) marcado el chip Dictadura/democracia. Con distintos apellidos. 

En un momento, en Ahumada, unos giles con la oreja en una radio comienzan a decir “¡renunció, renunció!”. Mar de abrazos. Pero era una falsa alarma. En todo caso, en esos momentos esa era obviamente la idea para muchos: concentrarse ahí miles y miles hasta que el dictador asesino se fuera pa la casa. En ese contexto hasta podría haberse intentado (y resultado) “sin odio, sin violencia”, a la manera que cacareaban los no violentos de la desobediencia civil, porque la verdad es que casi nadie estaba en actitud violenta: patéticamente la gente abrazaba a los pacos y hasta les entregaba flores. Con tanta sangre derramada por los verdes era un espectáculo muy chocante y triste de ver. Y pese a esos gestos, los pacos culiaos insistían en huevear a la gente y disolver la concentración espontánea que por cierto ningún partido convocó.

¿Y qué es lo que ocurre entonces? Troncoso, un bastante conocido dirigente del “PC” del ambiente de los trabajadores de la construcción se sube a un Huáscar (el lanzaaguas blanco y negro del momento, algo más grande que el viejo Guanaco, pero bastante pequeño en comparación a las bestias que vinieron después a engrosar las filas del armamento policial antidisturbios), y desde arriba, usando los altavoces de los pacos, ¡comienza a llamar a toda la multitud a hacer abandono del lugar e irse pacíficamente a celebrar el triunfo en sus hogares! Pese a que a mi corta edad de 17 años ya esperaba cualquier cosa de esa organización jerárquica, socialdemócrata de izquierda, y autodenominada “marxista”, esa imagen me impresionó. ¿No eran estos mismos rábanos los que estaban acuartelados pocas horas antes cruzando los dedos para que estallara la rebelión? En fin...¿qué habrán hecho con todo el napalm casero? Ciertamente que no llevaron a la Alameda.

Eso sería en relación a esa histórica jornada. Anoche soñé que estaba hablando con Aylwin (¡puaj! ¡qué le pasa a mi inconsciente?) y le decía: “Sigo creyendo que no había que votar, que era una trampa, que se legitimó para siempre la arquitectura institucional pinochetista”, y él me decía, “¿Y qué había que hacer entonces según tú?”, y yo le decía: “Por lo menos, no ayudar a legitimar los planes de la dictadura, y seguir apostando por la insurrección”, a lo que él replicó: “Pero esa insurrección hubiera sido necesariamente violenta”. Y yo le decía: “No necesariamente tan violenta como lo que vino después”. Ayayay. En mis sueños sigo siendo un demócrata de izquierdas.

Cancionero de septiembre

Para empezar, calentar el ambiente con un poco del free jazz bruto y europeísimo que hacían los dos Peter (Kowald RIP en contrabajo) y Sven-Ake en 1967/8.

1-For Adolphe sax (Peter Brotzmann).

Luego, rock en español.....No: en verdad, la canción que más he escuchado y cantado la última semana, porque León lo pide:

2-Nuestro México febrero 23. Mucho mejor (y con letra completa) que la versión de Intillimaiden. En el video se pueden apreciar carrancistas y gringos colgados de los postes por las tropas de Pancho Villa.

3-"Yesternow". Segundo track del Tributo a Jack Johnson (Miles Davis). No se acredita en el disco, pero acá tocó guitarra Sonny Sharrock además del Macloflin, aunque sólo en los minutos finales, con un Echoplex. En Right Off (el primer track) Herbie Hancock pasaba por ahí a dejar una copia de su pimer longplay cuando su jefe lo obligó a enchufar un farfisa e improvisar algo. Esa es la actitud de un líder. Un negro negrero. Pero el trabajo esclavo rinde frutos. ¿Cuanto le habrán pagado a Sonny?

4-Father can´t yell (Can). Comunismo, Anarquismo, Nihilismo. Padre, no puedo gritar. Eso. Así. Del primer album, "Monster Movie" (68/69), cuando cantaba un gringo (Malcom Mooney) que se volvió (más) loco y tuvo que regresarse a su país (como en la canción de Pancho Villa). Después de eso subieron a cantar a un japonés que encontraron cantándole al sol en una plaza. Creo que vino a Chile hace poco.

5-Paseaba el pueblo sus banderas rojas (Violeta Parra). Salió el año pasado un CD cuádruple con sus grabaciones para EMI-ODeón (1954-1966). Hasta ahí reconocen que EMI la trató bastante mal. Aguante Violeta. Ella está más allá del bien y del malo. Y muy por encima por encima de dadá y el punk.

Y para rematar, antes de abrir la cerveza de las 12:

6-Pánico (los KK). Faltaba un poco de punk rock, no es cierto? la sensación que aquí describen no parado de incrementarse en el último par de décadas.

Por último, y porque no todo es música, un videito pa subir los ánimos. Ejercicios de contrapoder pinguino proletario. Y otro más:, intitulado soldado que arranca...

DIE KREUZEN. Century days. Touch and go records 30, 1988.

Banda ultra rápida y furiosa en sus inicios, y a estas alturas mucho más calmada y reflexiva. En cierta forma, un proceso parecido al que sufrió HÜSKER DÜ. Al igual que con ellos, si bien cuesta un poco acostumbrarse al sonido “maduro”, a la larga a viejos culiaos que el 88 teníamos 17 años nos gusta igual y se nos asoman lágrimas recordando viejas andanzas y contrastando esos tiempos con el estado actual de nuestras vidas, del rock and roll, y del mundo. En vez de los textos, vienen reflexiones muy breves motivadas por la música. Por ejemplo en BITCH MAGNET: "El tiempo pasa tan lento. Pareciera que he gastado todo mi tiempo completamente solo". Terminan con un instrumental, HALLOWEEN. Post-hardcore para cuarentones melancólicos.

El Estado ha entregado a las Fuerzas de Orden y Seguridad la vital función de proteger y defender a los intereses comunes y privados, dando eficacia y cumplimiento a las leyes. La renuncia al derecho de defender dichos intereses de forma particular, en maneras incluso violentas, trae consigo la necesidad de que la defensa llevada a cabo por el Estado, a través de las policías, sea plena y eficiente. Proporcionar herramientas a dicho efecto es, por tanto, responsabilidad del Estado como un todo.

La responsabilidad que emana del cumplimiento de la función policial requiere que el Estado sea especialmente exigente en la observancia de estándares de conducta apropiados por parte de las fuerzas policiales. En Chile, los miembros de las Fuerzas de Orden y Seguridad deben mantener un elevado nivel de compromiso y profesionalidad en el ejercicio de sus funciones. La infracción de sus deberes profesionales o civiles está sujeta no sólo a las sanciones establecidas para cualquier ciudadano, sino, además, a diversas medidas disciplinarias propias de su cargo y no aplicables a otras personas, que pueden llegar hasta a la medida de baja.

Sin embargo, dicha mayor exigencia aplicable a los funcionarios de las fuerzas policiales, en el cumplimiento de sus funciones, debe ir acompañada de la provisión de los medios necesarios para cumplirlas de manera eficiente. Dentro de dichos medios se encuentra, por supuesto, la existencia de sanciones efectivas para aquellas personas que perturban e impiden ilegítimamente el cumplimiento de la labor policial, sea mediante la mera desobediencia, sea atentando directamente en contra de los funcionarios policiales.

Cuando un funcionario policial, a quien se exige un alto grado de diligencia y profesionalismo, se ve expuesto a agresiones de toda índole, tiene la legítima expectativa de que el Estado,  a través de sus instituciones pertinentes y de conformidad con las leyes, establecerá sanciones que, finalmente, disuadirán a los ciudadanos de incurrir en dichas conductas. Cuando ello no ocurre, se genera en el funcionario una justificada sensación de abandono e injusticia que, inevitablemente, puede llevarlo a infringir sus propios deberes, exponiéndose a responsabilidad civil, penal y administrativa y, de paso, exponiendo también a su institución y al Estado.

Se ha observado una perniciosa tendencia, de parte de ciertos sectores de la ciudadanía, a menospreciar, denigrar y, en definitiva, desechar la labor del Estado y sus instituciones, afectando, en definitiva, la función policial del Estado. Esto perjudica profundamente los procesos democráticos, genera desconfianza en las autoridades públicas y el Estado de Derecho y termina por socavar las legítimas expectativas de los ciudadanos frente al Estado y las leyes.

La primera línea visible del Estado, en su rol policial, está constituida por las Fuerzas de Orden y Seguridad. Son ellas, y más precisamente sus integrantes, ciudadanos - y personas - tal como los demás, las que deben soportar el impacto del menosprecio y la resistencia injustificada a una labor que cierta parte muy minoritaria de la ciudadanía parece no comprender o aceptar.

Este fenómeno ha derivado en un convencimiento, extendido entre dichos sectores, de que ultrajar e insultar a los funcionarios policiales, por el solo hecho de llevar uniforme o cumplir con su deber, está justificado y es correcto. Esto no tiene justificación moral ni jurídica en una sociedad democrática en la que “los derechos de cada persona están limitados por los derechos de los demás, por la seguridad de todos y por las justas exigencias del bien común, en una sociedad democrática” (Convención Americana sobre Derechos Humanos, artículo 32.2).

(Del MENSAJE Nº 092-361/, proyecto de "ley mi cabo").