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viernes, julio 21, 2017

Hace 50 años: Patti Smith en el funeral de Coltrane 



El 17 de julio de 1967 moría John Coltrane, genio de la humanidad liberada. Patti Smith se topó con el funeral el 21 de julio, o sea, exactamente hace 50 años. En su libro "Éramos unos niños" describe en un breve párrafo esa experiencia:

"Era viernes, 21 de julio, y, sin esperármelo, me tropecé con un espectáculo desgarrador. John Coltrane, el hombre que nos regaló A Love Supreme,  había muerto. Montones de personas se habían reunido frente a la iglesia de San Pedro para despedirse de él. Transcurrieron las horas. La gente sollozaba mientras el Lamento de amor de Albert Ayler animaba el ambiente. Era como si hubiera fallecido un santo, un santo que había ofrendado música curativa pero a quien no se le había permitido curarse con ella. Junto con todos aquellos desconocidos, experimenté una profunda sensación de pérdida por un hombre que no había conocido salvo a través de su música".

Cuando la muerte se acercaba, Coltrane pidió que en su funeral tocaran Ayler y Ornette Coleman. Por supuesto, ambos cumplieron. No tenía idea de que Patti estaba allí...

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jueves, julio 13, 2017

Cuadernillo N°1: Henri Lefebvre y los situacionistas (Entrevista). Excursos/2&3DORM 


Hace muchos años tomé noticia de una interesante entrevista a Henri Lefebvre, que en internet se podía encontrar en inglés y en portugués, pero no en español. En esa entrevista, aparentemente mucho más larga, había un momento en que HL se mostraba interesado en hablar sobre los detalles de su problemática relación con los miembros de la Internacional Situacionista, que pasaron de ser amigos y colaborar en algunos proyectos, a tildarlo de plagiario y “recuperador”, profesándole de ahí en adelante una inmensa hostilidad por todos los medios posibles.

La entrevista finalmente fue traducida al español,  y editada como parte de la colección de cuatro cuadernillos del proyecto “Excursos” de 2&3 DORM. Los otros 3 son “Barricadas A-Go-Go. Apuntes sobre la escena música japonesa de 1968 a 1977”, de JC; “El rol del lumpen-proletariado en Chile (1970-1973) de Fabiola Jara y Edmundo Magaña; y un dossier del colectivo Endnotes titulado "La lógica del género y la comunización”.  


Según algunos, debería más bien llamarse “Lefebvre pelando a los situacionistas”. En fin…su lectura es bastante provechosa. Pueden encontrarla en papel en la tienda de libros Tercer Asalto en el Persa Bío-Bío, y/o online en el sitio de 2&3 DORM.

Los dejo con la presentación de 2&3DORM:

La relación entre Henri Lefebvre y los situacionistas es tan conocida como incomprendida. A pesar de que ambos reconocieron influencias mutuas su vínculo pasó a la historia más por los escándalos que rodearon la ruptura que por los productos de su encuentro, del cual quedaron pocos registros. Al repasar la obra de ambos, sin embargo, se puede constatar que la colaboración estuvo lejos de ser funcional o superficial, y que, por el contrario, el que discreparan en tantos frentes está directamente relacionado con el hecho de que compartían un vasto terreno común en sus aproximaciones teóricas.

La siguiente entrevista puede ser relevante por tres razones. En primer lugar, permite adentrarse en la historia de esta polémica relación a través de uno de sus protagonistas, quien se encarga al mismo tiempo de exponer sus propios alcances y limitaciones teóricas. En segundo lugar, trae a colación un “lado b” de los situacionistas —y en particular de Debord— que sus detractores no dejan de utilizar como recurso crítico (moral), y al que sus simpatizantes suelen hacer la vista gorda: la supuesta naturaleza sectaria, vanguardista y elitista que pesa sobre el grupo. Y por último, permite asomarse brevemente, pero a través de una rendija muy bien ubicada, a un momento histórico y a un lugar geográfico en el que las ideas y las prácticas revolucionarias parecían encontrarse en un sustrato lo suficientemente fértil como para propagarse por fuera de las instituciones y las ideologías.

Esta última razón nos parece la más relevante. En un momento histórico como el nuestro, en el que las instituciones y las ideologías parecen haber vuelto con más fuerza que nunca, el adentrarnos críticamente en la vida cotidiana de otros periodos más fértiles para la humanidad puede permitirnos observar y entender nuestra propia situación con un poco más de perspectiva. Sobre todo cuando los protagonistas de esos momentos tuvieron la lucidez y energía suficiente para tomar nota acuciosamente. 

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domingo, julio 09, 2017

La alienación: según sus críticos y sus defensores 


Analizando un video de Milton Friedman con unos camaradas nos llamaba la atención cómo puede plantearse "en positivo" la misma teoría de la alienación que para todos nosotros (o si quieren: todes nosotres. No, mejor: todxs nosotrxs) es la base de la "inversión de perspectiva" que nos hace condenar a la sociedad capitalista no sólo por injusta y mala, sino que sobre todo por absurda.

Interesante hacer el ejercicio de leer este fragmento de "Construyendo tu propia teoría revolucionaria", y luego escuchar a este importante "neoliberal" explicando "la magia del sistema de precios" a través de la "Historia de un lápiz".

"...Concretamente esto significa entender las razones de la naturaleza de nuestra vida en relación a la sociedad como un todo. Para poder hacer esto uno debe deshacerse de todas las identidades falsas, las asociaciones parciales, y comenzar viéndose uno mismo como el centro. Desde allí podemos examinar las bases materiales de la vida, despojados de toda mistificación.
Por ejemplo: supongamos que quiero una copa de café de la máquina que hay en mi trabajo.

Primero que nada, está la copa de café en si misma: eso nos lleva a los trabajadores de la plantación de café, los de las plantaciones de azúcar y las refinerías, y los de la fábrica de vasos de papel, y así en adelante. Además tenemos a los trabajadores que hicieron las diferentes piezas de la máquina y la armaron. Los que extrajeron el hierro, forjaron el metal, etc.

Los trabajadores que transportaron las materias primas y piezas por tres continentes y dos océanos. Los oficinistas, conserjes y trabajadores de las comunicaciones que coordinaron la producción y el transporte. Finalmente, tienes a todos los trabajadores que producen todas las otras cosas necesarias para que los otros sobrevivan. Esto me da una relación material directa con varios millones de personas: de hecho, con la inmensa mayoría de la población mundial. Ellos producen mi vida: y yo ayudo a producir la de ellos. En esta óptica, todas las identidades parciales de grupo e intereses especiales se desvanecen en la insignificancia. Imagina el potencial enriquecimiento de tu propia vida que está actualmente encerrado en la creatividad frustrada de esos millones de trabajadores, subyugados por métodos de producción obsoletos y cansadores, estrangulados por la alienación, deformados por por la racionalidad insana de la acumulación de capital. Así comenzamos a descubrir una identidad social real: en la gente de todo el mundo que está luchando por reconquistar sus vidas, nos encontramos a nosotros mismos"
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Claro que sí, Milton. Alguna gente merece morir.

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sábado, julio 08, 2017

2/3/13: No y Duchamp, won´t work 



Y hablando de free chant, recordé un bello artefacto en formato caset del cual jamás conseguí una copia para mi colección personal, pero que por lo que veo/oigo está disponible en varios formatos, entre ellos en youtube, y además en la página del sello NO PROBLEMA TAPES. Se trata del “Split” (no Banana) entre Colectivo No y Marcel Duchamp, para cuya portada se usó la actualización por Crimethinc de la famosa pirámide de la sociedad capitalista  de la IWW.

(IWW significaba en los tiempos del primer asalto contra la sociedad de clases Trabajadores Industriales del Mundo. En los tiempos del segundo asalto fue desviada a I Won´t Work por los muchachos de King Mob, que sería algo así como No Pienso ir a Trabajar).



La grabación de Colectivo No fue de una tocata en que se supone que estaba esta chica de Atari Teenage Riot, ahhh: Hanin Elias. Nunca la vi. Recuerdo que me pareció buena idea llevar dos tarkas. Y que en un momento una chica se acercó al micrófono y leyó unas frases de Gabriela Mistral, que estaban escritas en una polera si no me equivoco. No soy muy amigo de GM; y menos me gusta su reivindicación del concepto de “el trabajador intelectual” pero bueno: cuando los ensambles son libres, cualquier persona puede ir y hacer su aporte.

(“Rico tu aporte” me dijeron una vez. Nunca supe si era irónico o no).


Ah: ambos sets son del 2/3/13, o sea, hace unos cuantos años ya.

(Estos eran stickers de King Mob. Falta algo así en estos tiempos).

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jueves, julio 06, 2017

Wire. Envío (2003). 



ENVÍO

Wire en el 2003. No sé….Los 3 albums clásicos de la banda son obras maestras de principio a fin (Pink Flag, Chairs Missing, 154). Un excelente compilado es el “On returning”, que toma muestras de esos 3 y algo más creo (un par de temas en vivo). A esa colección esencial agregaría el curioso documento en vivo “Document and eyewitness”, y los demos y versiones tempranas reunidos en “Behind the curtain”.

Algo de lo que hicieron en los 80 y 90 traté alguna vez de escuchar y no me interesó nada de nada.

Varios amigos me recomendaron sus encarnaciones posteriores, y ahora tuve ocasión de encontrar di-vagando por Franklin a dos mil pesos el álbum “Send” en CD. La primera escucha no fue la mejor manera de apreciarlo: tras un día que empezó temprano, y en que en la calurosa tarde de caminata bajo el sol más una lata de Escupo de medio litro que estaba algo tibia terminó de asegurarme un no tan fuerte pero persistente dolor de cabeza. Antes de eso sólo me había bebido una lata de Heineken grande arriba de la micro 227, y contemplando por toda la avenida Irarrázabal que la comuna que existía por esos lados hacia 1986, cuando llegué a esta ciudad, ya dejó de existir hace rato, y justo ahora el bien llamado “desarrollo urbanístico”  está asestando nuevos y múltiples golpes para terminar de convertirla en un no-lugar. Guetos verticales de más o menos poca o alta monta por toda la ex ciudad. Está claro que con esas resacas y reflexiones es mejor apreciar los sonidos del silencio. O música de piano o cuerdas, muy suave. Camarón que se duerme…

En fin…nueva oportunidad un par de días después. Parte con “En el arte de detenerse”. Me gusta harto más, porque no me duele la cabeza (salvo gripes o resacas bravas, este organismo humano casi no conoce el mal de la jaqueca). Suena refrescante y muy actual, y en el caso de Wire, no es que alguna de las partes de su Trilogía Clásica sonaba mal, de hecho, se notaba que usaron bien el estudio de grabación, sin abusar pero tampoco subutilizarlo.

Me acordé de que una vez un camarada nos consultó a modo de encuesta rápida a otros 3: “Wire o The Fall?". Todos respondimos la opción 1, menos el que ya no está, que dijo: “Lo siento: soy más dark”. Toda la razón, camarada CC. Por eso los otros 3 seguimos acá, escuchando más a Wire que a The Fall, y extrañando tu oscuridad semiluminosa.

En fin, en fin, el disco suena bien y parece Wire, pero…en parte suena tan bien y “actual” que hasta podría pasar por una banda diferente, más propia de estos tiempos. Lo cual no es malo en principio pero…¿qué pasa cuando una banda tan moderna suena como postmoderna? ¿podría alguien confundir esto con Franz Ferdinand? No es imposible, ya en su momento Elastica había plagiado descaradamente a Wire y el resultado "sonaba" casi igual, pero..al final...no sé si todavía si esto es o no es WIRE para mi. ¿Tendré que acostumbrarme? Aun falta una tercera escucha que no sé cuando se producirá. Hoy mismo he preferido acudir a discos de X, Nico y Prince Far-I para acompañar la mañana. 

En todo caso, partiendo por el de Velvet Underground, y luego el de los Sex Pistols, nunca me gustaron mucho los “retornos”. De ahí siguieron varios más: Flipper, Black Flag, Mission of Burma….Stooges!!!...todos innecesarios, todos prescindibles, todos algo que es mejor olvidar…

Pero sigamos: en este álbum los veteranos de Wire hicieron una canción que llamaron “La mesa del Sr. Marx”: Se refieren a Karl, Groucho o Richard? No lo sé. El CD no trae niuna mierda de folleto y en realidad es solo una cajita de cartón con casi nada de información. O muy poca.

¿Se referirán a las mesas patas arriba de las que habla Marx K. en la parte del capítulo 1 sobre el fetichismo de las mercancías?

En la gueb encuentro que el texto dice más o menos así:
“Hiciste un largo camino para una visita tan corta. Y me alegra decir que ya es tarde para los rezos”.

Mmmm. Paso.

El comentarista de allmusic dice que es “su cuarto mejor álbum”. Puede que sí, o puede que no (Eso sí, es la peor portada de todas). Sé que han hecho varios más después de eso, y algunos amigos hasta me los recomiendan. Pero no los he escuchado. Si quieren que los escuche, vengan a visitarme con algo de tomar, y si no lo roban…bueno, igual lo tomamos nomás.


Lo cierto es que frente a la impresionante e inigualable Trilogía Clásica de:

Bandera Rosada (1977)/Faltan Sillas (1978)/154 (1979), 

ya no hay casi nada más que aportar ni nada que decir. Por ahora. 

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