Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

Todo esto es escandaloso y varios comentarios en nuestra Web así lo han denunciado. Es escandaloso porque con campañas como esta, el Capital quiere hacernos creer que no existen clases sino "ciudadanos del país que van en el mismo barco y han de remar en la misma dirección". Es escandaloso porque nos quieren ocultar un hecho tremendo: como consecuencia de la crisis mundial los minerales como el cobre, el oro, el litio, se están cotizando a precios cada vez más altos, en parte espoleados por la especulación que busca beneficios fáciles en "nuevos terrenos" dado el colapso financiero e inmobiliario. Esta "fiebre de materias primas" ha llevado a gobiernos y capitalistas a abrir nuevas explotaciones mineras en condiciones muy precarias o a reabrir viejas minas ya cerradas que son explotadas en condiciones muy peligrosas para quienes trabajan en ellas. Con ello se han disparados las enfermedades profesionales y los accidentes laborales. Por ejemplo, en Perú han muerto en lo que va de año 69 mineros en la explotación de yacimiento auríferos.

En la CCI queríamos denunciar sobre la mascarada organizada en Chile y hay compañeros de América del Sur que nos han anunciado que van a redactar un documento. Entretanto, hemos leído con interés la toma de posición del CREE (Colectivo Revolucionario Espartaquista Estudiantil), colectivo con quien compartimos el combate internacionalista y con el que hemos colaborado recientemente en la realización de una denuncia de otra mascarada, la montada esta vez por los sindicatos el 29-S[1]

CCI 21-10-10

LOS MINEROS CHILENOS ESTAFADOS POR EL CAPITAL

A las doce de la noche (cuatro de la mañana, hora peninsular) comenzaban las labores de rescate de los 33 mineros atrapados en la mina San José de Chile. En el momento en el que se escribe este artículo, ya hay cinco que han salido, a intervalos regulares de un minero cada cincuenta minutos. Por fin el calvario de 69 días ha concluido para nuestros hermanos obreros, que han recorrido el mundo gracias a los medios de comunicación que narraban su terrible historia y de la que toda la comunidad internacional se ha compadecido.

¿Hipocresía? Desde el primer día, valga la rima lisonjera. Un poco de inteligencia y conciencia de clase es más que suficiente para entender que la burguesía se ha coronado esta vez. Se mire por donde se mire, la burguesía no ha dudado un segundo en salir al paso para "ayudar" a estos trabajadores, arrastrando tras de sí un discurso de lo más interesado en el que víctimas y verdugos quedaban unificadas en palabra y hecho. Pensemos en que, por ejemplo, el propietario de la mina fue el primero en "ofrecer su servicio" al rescate de estos trabajadores. ¡Reconciliación de clases! ¡Viva la hermandad de la humanidad! Si algo movía a este señor a participar y espolear las labores de rescate era: 1- No dejaba de ser su mina, por lo tanto, él era responsable de los trabajadores atrapados. El desarrollo técnico actual hace muy difícil que se dan casos como éste, a no ser que se hayan primado el beneficio y los bajos costes en detrimento de la seguridad de los trabajadores. No es nada descabellado pensar en estos términos. 2- Como no deja de ser su mina, cada día que pasa es un día que no se trabaja en el yacimiento; por lo que, cada día que los mineros están allí abajo, él pierde dinero. Tan sencillo como esto. Y como estas consideraciones no son ajenas a los medios de comunicación, no han dudado en obviarlas y disfrazar el rescate como un heroico gesto en el que el empresario y el Estado han sido dos elementos fundamentales.

Si se tiene necesidad de recurrir a tales ardides es para poder ganarse a los trabajadores a la "causa común" y no permitir que la crítica al empresario y a las condiciones laborales que estos proletarios sufrieron y sufrirán tome la primera página en la agenda social. Se trata de no levantar al proletariado y subyugarlo física, mental e ideológicamente. Para ello se valen de todo: en España, de huelgas. En Grecia, de más huelgas sin sentido, como en Francia; en Turquía, de la represión y los sindicatos. En Bolivia, de Evo Morales y en Venezuela, de Chávez.

Otro elemento indispensable es el recurso a la "nación" para comprender los acontecimientos. Abajo, en el subsuelo, los trabajadores colocaron en la pared de la mina una bandera de Chile. En la cápsula Phoenix, que los está rescatando, de nuevo el nombre del país. ¿Quién espera a la salida? El presidente de Chile, Sebastián Piñera. ¿Qué se juega Sebastián Piñera en San José? Que el proletariado chileno no se le eche al cuello por permitir condiciones de vida pésimas en las minas en las que hermanos proletarios trabajan. Para evitar una escalada del conflicto social, bien vale hacerse eco del más aceitoso discurso patrio para sumar efectivos a una causa que vuelve a poner sobre la mesa el antagonismo irreconciliable entre capital y trabajo. La respuesta de "toda la ciudadanía chilena", de la que tanto hablan los medios, es más etiqueta que realidad; y no deja de encubrir que a la burguesía chilena le importa una verdadera mierda que los trabajadores hayan quedado atrapados, aunque necesita a toda costa que la clase trabajadora no gire su mirada incriminatoria hacia ellos mismos.

Desde el Colectivo Revolucionario Espartaquista Estudiantil enviamos todos nuestros apoyos a los mineros chilenos que, poco a poco, van saliendo; y les conminamos a valerse de esta experiencia para denunciar sin contemplación ni condescendencia sus miserables condiciones de trabajo y las de toda la clase trabajadora minera.

¡Solidaridad internacional con nuestros compañeros mineros de Chile!

¡Vivan los mineros! ¡Viva la clase trabajadora!



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Corriente Comunista Internacional

Etiquetas: bellezas de la mierda de estado burgues policiaco, capitalismo y catástrofe, CCI

El camarada Antsep ha circulado un texto donde realiza un análisis del problema de la "Educación superior" desde una perspectiva anticapitalista. Entre otros sitios (p.ej. Hommodolars), el de la CCI ofrece (además de espacio para comentarios, cosa que -a dios gracias- HD no tiene) una breve introducción con algunas críticas interesantes:

Introducción de la CCI

Con propuesta de publicación, un compañero de Chile, que firma Antsep, nos ha remitido un artículo titulado: "La Educación Superior y la búsqueda de una respuesta contra el Capital". El compañero trata de situarse conscientemente en una perspectiva de lucha revolucionaria y defiende activamente que los estudiantes "unan su lucha a las clases dominadas"[1]

El compañero formula con claridad que «la Universidad no puede llegar a tener un carácter revolucionario, como sucede también con el Estado» y tanto sus análisis como sus propuestas -más allá de formulaciones cuya literalidad no compartimos[2] no se plantea una "reforma de la sociedad" y menos aún "una reforma de la universidad" etc., sino como contribuir a la lucha de los trabajadores contra el capital.

Se hace necesario, sin embargo, plantear dos precisiones.

La primera es que las luchas de los estudiantes que han tenido lugar en los últimos 4 años, tienden por lo general a situarse en el terreno no tanto de la "categoría estudiantil" sino ante su futuro como trabajadores asalariados, destino que alcanza a su gran mayoría y que está dominado por la precariedad cuando no por el desempleo puro y duro. El exponente más claro de esta orientación fue el movimiento de los estudiantes en Francia 2006 contra la siniestra propuesta de un Contrato de Primer Empleo que suponía un ataque importante a las condiciones de todos los trabajadores. La lucha que estalló, además de organizarse en asambleas y de dirigirse activamente al conjunto de los trabajadores, se planteó como futuros trabajadores y no como un "movimiento estudiantil".[3]

La segunda es una afirmación del compañero sobre 1968: «La respuesta que más éxito ha tenido ha sido la de crear espacios de autonomía en las universidades, y desde estos, impulsar contra-poderes anticapitalistas. Esto se manifestó a nivel mundial en los procesos de estatización de la educación, a través de lo cual se intentó luchar para que la educación superior fuese gratuita, lo que en nuestro país se consolidó, durante el Estado de Compromiso, en lo que fue la Reforma Universitaria. Esto fue un avance significativo en la creación de movimientos sociales revolucionarios, pues en estos espacios que se crearon, las contradicciones socio-económicas se manifestaron y se plasmaron en acciones políticas radicales, produciéndose esto en todos los continentes, siendo ejemplos de ello los siguientes: Francia con el Mayo del 68, Japón con la Zengakuren».

Sometemos a la discusión un análisis contradictorio con el que expone el compañero. Mayo 68 no resultó de "la creación de espacios de autonomía en las universidades" sino que expresó la reaparición histórica del proletariado tras 50 años de contra-revolución, esta explosión de lucha masiva nació de una lenta maduración anterior que se manifestó tanto en una serie de luchas inmediatas en 1966-67 como de una radicalización de minorías -principalmente estudiantiles- que anunciaban ese combate y contribuían a su preparación. Es cierto que hubo un profundo malestar y una serie de luchas en el ámbito universitario en los años anteriores (además del Zengakuren japonés que cita el compañero cabría destacar los movimientos en Estados Unidos o en Alemania) pero, en nuestra opinión, estas expresaron una toma de conciencia más o menos difusa de que el futuro que estaba reservado a los estudiantes ya no era un puesto seguro en las filas de la clase dominante -o al menos dentro de una posición acomodada- sino lisa y llanamente una creciente proletarización[4].

Desde este punto de vista, no compartimos este pasaje de la propuesta que hace el compañero: «defender lo que queda de la Universidad Pública del siglo pasado», aunque si compartimos en general los demás pasajes en especial cuando insiste en que «el estudiante cree nuevas formas de relaciones sociales y políticas con las clases dominadas por el Capital».
[1] No sabemos exactamente el alcance que el compañero da a este término. ¿se refiere a la clase obrera? ¿se refiere a un espectro social más amplio en el que se incluirían trabajadores, marginados urbanos, campesinos etc.? La precisión de esta cuestión sería uno de los elementos de debate.

[2] Se haría necesario un debate para comprender las cuestiones y perspectivas que se quieren plantear con ellas.

[3] Ver en nuestra Web las Tesis sobre el movimiento de estudiantes en Francia 2006 http://es.internationalism.org/rint/2006/125_tesis

[4] Recomendamos vivamente la discusión crítica sobre nuestra Serie Mayo 68 y la perspectiva revolucionaria que iniciamos en Revista Internacional nº 133 y más específicamente el artículo titulado El movimiento estudiantil en el mundo de los años 60, ver http://es.internationalism.org/rint133-mayo68

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TERREMOTO EN HAITÍ: LOS ESTADOS CAPITALISTAS SON TODOS UNOS CARROÑEROS

(Declaración de la Corriente Comunista Internacional)

El capitalismo, sus Estados, su burguesía, son todos unos asesinos. Miles y miles de personas acaban de morir por culpa de ese sistema inhumano.

Martes, 16h53, hora local, un terremoto de magnitud 7 en la escala Richter asola Haití. La capital, Puerto Príncipe, ciudad miseria tentacular de cerca de dos millones de habitantes, ha quedado pura y simplemente arrasada. El balance es terrible. Y aumenta cada hora que pasa. Cuatro días después de la catástrofe, hoy viernes 15 de Enero, la Cruz Roja calcula queha habido entre 40 000 y 50 000 muertos y "una cantidad enorme de heridos graves". Según esa asociación, por lo menos tres millones de personas están afectadas directamente por el terremoto[1]. En pocos segundos, 200 000 familias han perdido su "hogar", construidos en su mayor parte con desechos de todo tipo. También se han desmoronado cual castillo de naipes grandes edificios. Las carreteras, ya de por sí en muy mal estado, el aeropuerto, y las vías férreas ya muy deterioradas,... nada ha resistido.

La causa de tal desastre es indignante. Haití es uno de los países más pobres del mundo, 75 % de habitantes sobreviven con ¡menos de 2 dólares por día y 56 % con menos de un dólar! En ese trozo de isla golpeado por el sino de la miseria, evidentemente, nunca se ha construido nada para soportar los terremotos. Y eso que se sabe muy bien que Haití es una zona sísmica. Mienten quienes hoy pretenden que este seísmo ha sido de una violencia excepcional. El profesor Eric Calais, en un curso de geología dado en ese país en 2002, afirmaba que la isla está atravesada por "fallas que pueden alcanzar de magnitudes entre 7.5 y 8 grados"[2]. Las autoridades políticas de Haití también estaban oficialmente informadas de ese riesgo como lo prueba este extracto sacado del Secretaría de Minas y Energía (que depende del Ministerio de Obras Públicas): "todos los siglos pasados estuvieron marcados por, como mínimo, un gran terremoto en Hispaniola (Nombre español de la isla, separada hoy en dos países, Haití y República Dominicana, NDLR) : destrucción de Puerto Príncipe en 1751 y 1771, destrucción de Cap Haïtien en 1842, seísmos de 1887 y 1904 en el norte del país con grandes destrozos en Port de Paix y Cap Haïtien, seísmo de 1946 en el nordeste de la República Dominicana al que se añadió un tsunami en la región de Nagua. Ha habido grandes seísmos en Haití, y seguirá habiéndolos en el futuro a escala de algunas decenas o un centenar de años: es una evidencia científica."[3] (subrayado nuestro). Y, ante semejante «evidencia científica», ¿qué medidas se han tomado?: ¡Ninguna! En Marzo de 2008, por no ir más lejos, un grupo de geólogos alertó del gran riesgo de terremoto de gran amplitud en los dos años venideros e incluso algunos científicos se reunieron varias veces en mayo de ese año con el gobierno haitiano[4]. Ni el Estado haitiano, ni ninguno de los Estados que hoy vierten lágrimas de cocodrilo y se dedican a llamar a la "solidaridad internacional", con Estados Unidos y Francia en cabeza, nunca han tomado la menor medida preventiva para evitar ese drama previsible. Los edificios construidos en Haití son tan frágiles que ni siquiera necesitan un terremoto para desmoronarse: "Ya en 2008, en una escuela de Pétionville quedaron sepultados, sin explicación geológica alguna, unos 90 niños"[5].

Podrán anunciar Obama y Sarkozy, a buenas horas, una "gran conferencia internacional" para "la reconstrucción y el desarrollo", ya podrán los Estados chino, británico, alemán o español mandar todos los bultos y ONGs que quieran, pero no dejarán de seguir siendo unos criminales con sangre en las manos.

Si hoy Haití es tan pobre, si a su población le falta de todo, si sus infraestructuras son inexistentes, es porque desde hace más de 200 años, la burguesía local y las burguesías española, francesa y estadounidense compiten por los recursos y el control de ese pequeño rincón de tierra. Por medio de su diario The Guardian, la burguesía británica aprovecha la ocasión para subrayar la responsabilidad flagrante de sus rivales imperialistas: "Esta noble "comunidad internacional" que hoy vemos atropellarse para acudir a Haití con su "ayuda humanitaria" es en gran parte responsable de los terribles males que hoy intenta atenuar. Desde el día en que, en 1915, Estados Unidos invadió y ocupó el país, todos los esfuerzos [...] han sido saboteados deliberadamente y por la violencia por el gobierno estadounidense y sus aliados. El propio gobierno de Aristide [...] fue la última víctima, derrocado en 2004 por un golpe de Estado con apoyo internacional durante el que varios miles de personas perdieron la vida [...] En realidad, desde el golpe de 2004, quien gobierna en Haití es la comunidad internacional. Esos países que hoy se precipitan a su cabecera han votado sistemáticamente, durante estos últimos cinco años, contra toda ampliación del mandato de la ONU más allá de su finalidad sobre todo militar. Los proyectos que preveían utilizar parte de esa "inversión" para reducir la miseria y favorecer el desarrollo de la agricultura se han visto bloqueados, conforme a las tendencias a largo plazo que siguen dominando la distribución de la "ayuda" internacional."[6]

Y eso sólo es una parte de la verdad. Estados Unidos y Francia, desde hace décadas, se pelean por el control de la isla a base de golpes, de maniobras y de corrupción de la burguesía local, favoreciendo así el incremento de la miseria, de la violencia y de las milicias armadas que aterrorizan sin cesar a hombres, mujeres y niños.

Por todo eso, el circo mediático actual sobre la "solidaridad internacional" es insoportable y repugnante. Es una carrera a ver qué Estado hará la mayor publicidad sobre "sus" ONGs o "sus" envíos. A ver cuál presenta la mejor imagen de unas vidas que "sus" salvadores habrán logrado rescatar de los escombros. Peor todavía, sobre los escombros y los cadáveres, Francia y Estados Unidos siguen librándose una guerra de influencia sin tregua. Con la justificación de la ayuda humanitaria, mandan a sus flotas a aquella área intentando acaparar el control de las operaciones con el pretexto de "la necesaria coordinación de los auxilios por un director de orquesta".

Como ocurre con cada catástrofe, todas las declaraciones de ayuda a largo plazo, todas esas promesas de reconstrucción y desarrollo se quedan en papel mojado. Desde hace diez años, como consecuencia de una serie de terremotos, ha habido:

15 000 muertos en Turquía, en 1999.
14 000 muertos en India, en 2001.
26 200 muertos en Irán, en 2003.
210 000 muertos en Indonesia en 2004 (el maremoto submarino provocó un tsunami que causó víctimas incluso en las costas africanas).
88 000 muertos en Pakistán, en 2005.
70 000 muertos en China, en 2008.
Y cada vez, la "comunidad internacional" se conmueve y envía unos auxilios miserables; pero nunca se han realizado verdaderas inversiones para mejorar de verdad la situación, construyendo edificios antisísmicos, por ejemplo. La ayuda humanitaria, el socorro real a las víctimas, la prevención no son actividades rentables para el capitalismo. La ayuda humanitaria, cuando la hay, no sirve más que para echar una cortina de humo ideológico, haciendo creer que este sistema puede ser humano, y eso cuando no sirve sino de coartada para justificar el envío de tropas y ganar influencia en una región del mundo.

Baste un solo hecho para poner de relieve la total hipocresía burguesa de la ayuda humanitaria y la solidaridad internacional de los Estados: el ministro francés de la inmigración, Eric Besson, acaba de decretar ¡la suspensión "momentánea" de las expulsiones de personas sin papeles hacia Haití!

El horror que golpea a la población que vive en Haití crea un inmenso sentimiento de pena. La clase obrera, como en cada hecatombe, reacciona positivamente a los llamamientos para recaudar ayudas. Y demostrará una vez más que tiene un corazón que bate por la humanidad, que su solidaridad no conoce fronteras.

Ante todo, sin embargo, un horror semejante debe servir para reforzar la indignación y la combatividad de la clase obrera. Los verdaderos responsables de los 50 000 muertos en Haití no son ni la naturaleza o ni la fatalidad, sino el capitalismo y sus Estados, o lo que es lo mismo, los carroñeros imperialistas.

Pawel, (15 de enero de 2010)

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La historia de estos últimos 140 años ha conocido cuatro grandes conmociones en el capitalismo:

- 1.848 : finalización del ciclo de las revoluciones anti-feudales de la burguesía.

- 1.870 : finalización, con la guerra franco-prusiana, de la formación de grandes conjuntos, de grandes unidades económico-políticas del capitalismo, de las naciones, y apertura de un largo período de expansión capitalista a través del mundo, el colonialismo.

- 1.914 : culminación de la fase imperialista, agudización de las contradicciones del sistema y su entrada en la fase de declive con la Primera Guerra Mundial.

- 1.917 : estallido del sistema, planteándose la necesidad inminente de transformación social.

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¿Cuál es la reacción del proletariado ante estos cuatro acontecimientos capitales?

- 1.848 : tras la burguesía aparece la gigantesca sombra del joven proletariado (Jornadas de Junio, levantamiento de los obreros en París), acontecimiento presagiado algunos meses antes por la constitución de la Liga de los Comunistas. Verdadero primer Partido del proletariado moderno, esta organización, rompiendo con el romanticismo de las asociaciones conspirativas, anuncia y demuestra en un programa coherente, crítica del capitalismo ( El Manifiesto Comunista ), el inevitable hundimiento de este sistema bajo el peso de sus insuperables contradicciones internas. Designa al proletariado como sujeto de la solución histórica, sujeto que, con su revolución, tendrá que poner fin a la larga historia de la división de la sociedad humana en clases antagónicas y a la explotación del hombre por el hombre. Oponiéndose a toda fraseología revolucionaria y al voluntarismo, la Liga reconoce, en 1.852, la victoria del capitalismo en los primeros levantamientos del proletariado, en una situación de inmadurez histórica de las condiciones que hacen posible el triunfo de la revolución socialista. Y ante esta nueva situación de derrota, la Liga está abocada inevitablemente a desaparecer como organización política actuante y centralizada.

- 1.870: los militantes de la Liga no desaparecieron en el paisaje. En espera de que maduraran las condiciones de un nueva oleada de luchas obreras, siguieron desarrollando un trabajo de elaboración teórica, de asimilación de experiencias en el seno de la clase, resultante de la gran conmoción social de 1.848. Por su lado la burguesía, repuesta de esa conmoción, siguió a pasos agigantados su desarrollo y expansión. Quince años después, nos encontramos ante un proletariado más numeroso, extendido a otros países, más maduro y decidido a llevar adelante grandes batallas no ya hacia la revolución, debido a la inmadurez de las condiciones objetivas para este objetivo a corto plazo, sino para la defensa de sus condiciones económicas de existencia inmediata. En este contexto, en 1.864, se funda a iniciativa de los obreros franceses e ingleses, la Primera Internacional (Asociación Internacional de los Trabajadores, AIT ) que agrupaba a decenas de miles de obreros de todos los países industrializados o en vías de industrialización, desde las Américas hasta Rusia. Los antiguos militantes de la Liga de los Comunistas se encuentran, por supuesto, en las filas de la AIT en la que ocuparán puestos de la mayor responsabilidad, como Marx que se encontraba al frente.

Año tras año, en todos los rincones del mundo, la AIT se convertirá en la bandera de obreros cada vez más numerosos, cada vez más combativos hasta el punto de llegar a ser la gran preocupación de todos los gobiernos de Europa. En esta organización general de la clase es donde se enfrentarán la corriente marxista, autentica expresión del proletariado y, la corriente anarquista de Bakunin, representante de la ideología pequeño-burguesa, la cual aún tenía una gran influencia entre los proletarios de la primera generación y entre los artesanos aún no proletarizados.

La guerra franco-prusiana, la miserable derrota del IIº Imperio y su caída en Francia, la canallada de la burguesía republicana, la miseria y el hambre de los obreros en París asediados por el ejército de Bismarck, la provocación del Gobierno….todo empujaba a los obreros parisinos a un enfrentamiento armado prematuro para acabar con el Gobierno burgués y proclamar la Comuna. El aplastamiento de la Comuna era inevitable. Y al mismo tiempo que testimoniaba su combatividad y la voluntad exasperada de la clase obrera, yendo al asalto del capital y de su Estado, dejando a las futuras generaciones enseñanzas inestimables, su derrota, en un inmenso baño de sangre, tuvo como consecuencia inmediata la desaparición de la AIT.

- 1.914 : el triunfo asesino del capital, la masacre de la Comuna de París y, después, la desaparición de la AIT pesarían durante años y dejarían marcada a toda una generación de proletarios. Una vez cicatrizadas las heridas, poco a poco, el proletariado vuelve a tomar confianza en sí mismo y, en su capacidad de enfrentarse al capital. Lentamente las organizaciones de clase se reconstituyen: Bolsas de trabajo, Sindicatos, Partidos políticos, que tienden a centralizarse primero a escala nacional, y después a escala internacional, dando vida en 1.889 ( 18 años después de la Comuna ) a la II ª Internacional, organización estrictamente política.

Pero el mundo capitalista está entonces en pleno apogeo, en su desarrollo a nivel internacional, extrae un máximo de ganancias gracias a un mercado que aparece sin límites. Es la edad de oro del colonialismo, del desarrollo de los medios de producción y de la plusvalía relativa que sustituye a la plusvalía absoluta. La lucha del proletariado por la disminución de la jornada laboral, por el aumento de los salarios, por reformas políticas resulta “rentable”. Esta situación parece alargarse sin fin, alimenta la ilusión de que, con sucesivas reformas, el mundo capitalista podría transformarse gradualmente en una sociedad socialista. Esta ilusión se llamaba reformismo. Esta enfermedad va a penetrar profundamente en la cabeza de los obreros y en sus organizaciones políticas y económicas, va a corroer la conciencia de clase y hacerle perder de vista la meta y los medios revolucionarios.

El triunfo del reformismo será finalmente la derrota del proletariado. La burguesía triunfará consiguiendo atarlo a sus valores, ante todo nacionalistas, patrióticos, a corromper definitivamente a sus organizaciones, partidos y sindicatos, que pasan para siempre al campo del capital.

- 1.917 : adormecido, cloroformado, traicionado por el paso de sus organizaciones al campo burgués, alistado por el nacionalismo y el patriotismo con el que la burguesía lo atonta en fuertes dosis, el proletariado, movilizado en la guerra, despertará entre el ruido ensordecedor de los cañones, en medio de millones de cadáveres de su propia clase, sumergido en un océano de sangre, de su propia sangre. Le ha sido necesario nada menos que ese cataclismo de tres años de guerra imperialista mundial para despertarse y comenzar a tomar conciencia de la realidad.

1.917 fue la primera explosión de una oleada revolucionaria que durará años, y durante esa explosión el proletariado se verá obligado a reconstituir nuevas organizaciones de clase que correspondan a sus nuevas tareas no ya bajo la forma de sindicatos transformados para siempre en algo inadecuado para el nuevo período de decadencia del capitalismo, sino bajo la forma de los Consejos Obreros. Tampoco resucitará a la Socialdemocracia perdida para siempre y pasada al campo enemigo, sino un Partido Comunista Mundial ( la Tercera Internacional ) a la altura de la tarea que se imponía: contribuir a la marcha hacia la revolución mundial del proletariado. Con las fracciones y las minorías salidas de la Izquierda de la Segunda Internacional que habían luchado durante años contra la ideología reformista, que habían denunciado la traición de la vieja Socialdemocracia, que lucharon contra la guerra y contra la ideología de la defensa nacional, en una palabra que habían sido fieles al marxismo y a la revolución proletaria, es con quienes se va a constituir el nuevo Partido, la nueva Internacional, la Internacional Comunista (IC).
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NOTA: No comparto ni el "decadentismo" ni la concepción del anarquismo como siendo necesariamente "pequeño burgués", pero casi no he visto nada sobre este tema en estos días,y este documento está bastante claro y "didáctico". Revista Internacional Nº 34/35, 1983

Etiquetas: CCI, comunismo, difusión comunista, Revista Internacional

¿Seré el único esquizoide que lee atentamente la prensa de la CCI y del GCI (organizaciones de la izquierda comunista que pese a -o a causa de- provenir, según se dice, de un tronco común, se odian a muerte entre sí?)?. En una de esas. Quien sabe. En fin, tampoco he podido nunca decidirme entre Beatles y Stones, o los Yardbirds y los Kinks. Matahero o Vaginator. Marcel Duchamp o Malgobierno...
Soy un fan infiel.

Esto es la prensa en español de la CCI:

Acción Proletaria nº 210, 15 de Noviembre- 15 de Enero


* Despidos en el sector del automóvil: Ante la verdad de la crisis, necesitamos la verdad de la lucha de los trabajadores

* Caos en el PP, desgaste del PSOE ¿Hacia donde va la política en España?

* Barack Obama, premio Nobel de… ¡La guerra!

* Preparar las luchas futuras

* La solidaridad proletaria es una potencialidad cada vez más posible

* Solidaridad desde Perú con los trabajadores en México

* Solidaridad desde Perú: El Estado Mexicano ataca a los trabajadores de Luz y Fuerza del Centro

* Los anarquistas y la guerra (III): De la Segunda Guerra mundial a nuestros días

Enlace:

http://es.internationalism.org/ap/2009/210


Revolución Mundial nº 113, 15 de Noviembre- 15 de Enero * La solidaridad proletaria es una potencialidad cada vez más posible

* La Reforma Laboral: ataque cínico a los trabajadores

* Explosiones y detenciones… la burguesía prepara un ambiente para la persecución policial

* Hablan de fin de la crisis y ayuda a pobres, pero los golpes contra los trabajadores se multiplican

* Honduras: la necesidad de la autonomía política del proletariado

* A 20 años de la caída del estalinismo: ¿La URSS, fue Capitalismo de Estado o «Estado obrero degenerado»?

* ¿Cuál es la actividad de los revolucionarios ante la situación actual de la lucha de clases?

* XVIII Congreso de la CCI: un paso adelante hacia el reagrupamiento de las fuerzas internacionalistas

Etiquetas: CCI, comunismo, difusión comunista

Los grupos de la Izquierda comunista desde 1968

Había en aquellos años unas cuantas organizaciones que se reivindicaban de la Izquierda comunista. Por un lado, estaban los grupos que se reivindicaban de la tradición de la Izquierda holandesa, o sea el “consejismo”, representado sobre todo por Spartacusbond y Daad en Gedachte, en Francia por el Groupe de liaison pour l’action des travailleurs (GLAT) e Informations et correspondances ouvrières (ICO), en Gran Bretaña por Solidarity, que se reivindicaba más especialmente del francés Socialisme ou barbarie, grupo desparecido en 1964 y surgido de una escisión habida en la IVª Internacional trotskista al término de la Segunda Guerra mundial.




Fuera de la corriente consejista, había también en Francia otro grupo salido de Socialisme ou Barbarie, Pouvoir ouvrier y, también, un pequeño núcleo en torno a Grandizo Munis (antiguo dirigente de la sección española de la IVª Internacional), Fomento obrero revolucionario, en francés Ferment ouvrier revolutionnaire (FOR, que publicaba Alarma/Alarme).




La otra corriente de la Izquierda comunista presente en 1968 era la que se vinculaba a la Izquierda italiana con dos ramas debidas a la escisión de 1952 en el Partito comunista Internazionalista de Italia fundado en 1945 al final de la guerra. Estaba, por un lado, el Partido comunista internacional “bordiguista” con su publicación Programma comunista en Italia y le Prolétaire y Programme comunista en Francia y, por otro, la corriente mayoritaria en el momento de la escisión, que publicaba Battaglia comunista y Prometeo.




Durante cierto tiempo, algunos de esos grupos se granjearon un éxito incontestable en lo que a “audiencia” se refiere. Así fue con grupos “consejistas” como ICO, hacia el que convergieron toda una serie de gente incitada a la política por Mayo del 68, grupo que fue capaz, en 1969 y 1970, de organizar varios encuentros a nivel regional, nacional e incluso internacional (Bruselas 1969) con la asistencia de importantes cantidades de elementos y grupos (el nuestro entre ellos). Pero ICO desapareció a principios de los años 70. Este medio volvió a aparecer a partir de 1975 con un boletín trimestral (Échanges) en el que participaban gentes de varios países pero solo en lengua francesa. En cuanto a los demás grupos de la corriente “consejista”, o dejaron de existir, como el GLAT en los años 70, Solidarity en 1988 o Spartacusbond, el cual no sobrevivió a la muerte de su principal animador, Stan Poppe en 1991, o dejaron de publicarse como Daad en Gedachte a finales de los 90.




También desaparecieron otros grupos mencionados arriba, Pouvoir ouvrier en los años 70 y FOR en los 90.




En cuanto a los grupos que se vinculan a la Izquierda Italiana, tampoco puede afirmarse que su destino haya sido de lo más brillante.




La esfera “bordiguista” conoció, tras la muerte de Bordiga en 1970, varias escisiones, entre las cuales la que desembocó en la formación de un nuevo “Partido comunista internacional” que publica il Partito comunista. Pero sería la tendencia mayoritaria que publica il Programma comunista, la que conoció a finales de los años 70 un desarrollo importante en varios países, lo que hizo de ella, durante algún tiempo, la principal organización internacional que se reivindicaba de la Izquierda comunista. Esta progresión, sin embargo, se debió en gran parte a una deriva izquierdista y tercermundista de la organización. Al cabo, una verdadera explosión golpeó al Partido comunista internacional 1982. La organización internacional se desmoronó cual castillo de naipes, tirando cado uno por su lado en plena desbandada. La sección francesa desapareció durante algunos años, mientras que en Italia, con grandes dificultades, algunos elementos fieles al bordiguismo “ortodoxo” volvieron a empezar al cabo de algún tiempo a manifestarse con dos publicaciones, Il Programma comunista e il Comunista. Hoy, la corriente bordiguista, aunque conserva cierta capacidad editorial en Italia con tres periódicos más o menos mensuales, está poco presente en el plano internacional. A la tendencia que publica il Comunista sólo en Francia le queda un representante con el trimestral le Prolétaire. La que publica Programma comunista en italiano publica Internationalist Papers en inglés cada uno o dos años y Cahiers internationalistes en francés con menor frecuencia todavía. La tendencia que publica en italiano Il Partito comunista (un “mensual” que aparece 7 veces al año) y Comunismo (cada 6 meses) saca también una o dos veces por año la Izquierda comunista y Communist Left, en español e inglés.




En cuanto a la corriente mayoritaria salida de la escisión de 1952 y que, además de las publicaciones, ha conservado el nombre de Partito comunista internazionalista (PCInt), ya hemos relatado en nuestro artículo “Una política oportunista de agrupamiento que no lleva más que a “abortos”” (Revista internacional n° 121) las desventuras en sus intentos por ampliar su audiencia internacional. En 1984, el PCInt se agrupó con la Communist Workers’ Organización (que publica Revolutionnary Perspective) para formar el Buró internacional para el Partido revolucionario (BIPR). Casi 15 años más tarde, esta organización logró por fin extenderse más allá de sus dos componentes iniciales, integrando, a finales de los años 90 y principios de los años 2000, a varios pequeños núcleos, entre los cuales, el más activo es el que publica Notes internationalistes – Internationalist Notes en Canadá con una frecuencia trimestral, mientras que Bilan et perspectives, en Francia, aparece menos de una vez por año y el Círculo de América Latina (un grupo “simpatizante” del BIPR) no tiene publicación regular, limitándose esencialmente a publicar tomas de posición y traducciones en español en la página Internet del BIPR. Aunque se formó hace más de 20 años (y que además el Partito comunista internazionalista existe desde hace más de 60), el BIPR que, de todos los grupos vinculados al PCInt de 1945, es el de mayor extensión internacional ([1]), es hoy una organización mucho menos desarrollada que lo estaba la CCI cuando se formó.

(30 años de la CCU).

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EL CAPITALISMO DE ESTADO SOLO PROMETE MAS BARBARIE

El Núcleo de discusión Internacionalista de Ecuador tomó posición sobre la agudización de las tensiones imperialistas en Centro y Sur América. Los compañeros, que denuncian correctamente las mistificaciones con las que se cubre cada imperialismo de esa región para defender los intereses de sus respectivas burguesías, y la dinámica creciente de guerra en la que se encuentra sumergido el capitalismo, denuncian también el Socialismo del Siglo XXI como una forma del Capitalismo de Estado creada para mantener al proletariado encadenado a las falsas ilusiones de que ese régimen defiende los intereses de los explotados. Si bien existen algunas imprecisiones en los datos históricos, particularmente los ligados al surgimiento del Capitalismo de Estado -lo que es comprensible, pues los compañeros hacen una reseña de la historia del capitalismo desde su entrada a la Decadencia hasta nuestros días en unos cuanto párrafos- esta toma de posición es expresión del compromiso militante que los compañeros tienen con la clase trabajadora y con su lucha revolucionaria y contribuye efectivamente a la toma de conciencia del futuro de destrucción que nos depara el capitalismo y de la necesidad de nuestra lucha para evitarlo. Por ello saludamos fuertemente esta toma de posición.
EL CAPITALISMO DE ESTADO SOLO PROMETE MAS BARBARIE Aparentemente el 1 de Marzo del 2 008 a la media noche en Angostura muy cerca de la frontera colombo ecuatoriana empezó todo, y eso es lo que nos han dicho el gobierno, los medios de comunicación, los editorialistas de toda ralea, analistas sociales, militares, políticos y demás pléyades del fascinante mundo de las fábulas burguesas utilizando todos los instrumentos que se prestan para la manipulación: videos, cartas, fotos, diarios secretos, etc. Entonces, nos arman un cuento en donde existe un país llamado Colombia en el que viven una manada de violentos y guerreristas conducidos por algunos de sus mejores cultores: el sr. Uribe, las FARC y el narcotráfico; que intentan exportar su violencia a nuestro remanso de paz, obviamente auspiciados por el tan temido y despreciado imperialismo norteamericano; pero todos estos funestos personajes no cuentan con que en Ecuador, el país de las mentes lúcidas y de los corazones ardientes, viven otra manada de patriotas dispuestos a llegar a la inmolación y claro está con la venia y regocijo de vuestro benefactor: el Bolívar encarnado, Hugo Chávez. Desde entonces, lo único que se escucha en la región son amenazas, gritos de guerra, invocación al patriotismo, defender a la nación y sus intereses, a darlo todo por ella. Desde los acontecimientos de Honduras (28 de Junio), los clamores nacionalistas se han agudizado, Correa como Chávez han tomado la cosa como una cruzada contra aquellas fuerzas oscuras conformadas por la oligarquía internacional aliada a la extrema derecha imperialista (aludiendo a la derecha norteamericana) que pretenden derribar su Socialismo del Siglo XXI; cuando Uribe entra en acuerdos militares con los EE UU, el chillido por la guerra se hace mas intenso por parte de las hienas: Correa y Chávez; provocaron tanto escándalo que obligaron a tratar en el último encuentro de los países que conforman la UNASUR en Bariloche Argentina (28 de Agosto), el asuntito de la presencia gringa en Colombia.
Lo sucedido el 28 de junio en Honduras es un freno a los intentos expansionistas de la burguesía venezolana y sus aliadas las burguesías ecuatorianas, nicaragüenses y bolivianas; implica un giro en la política de la administración de Obama para la región, es la constatación de un cambio en la correlación de fuerzas en América Latina. La cofradía anti norteamericana conformada por Rusia-Irán-Venezuela, la compra de armamento ruso por parte de las FF AA venezolanas incrementando su poderío y el despliegue de naves de la marina de guerra de ese país fondeadas frente a sus costas caribeñas, y la reacción de la burguesía hondureña opositora al Socialismo del Siglo XXI; ha obligado a los EE UU a moverse. Inicialmente, se aprovecha de lo sucedido en Honduras para sumir en el mayor desprestigio a Chávez y compañía, reagrupa la cuarta flota de la armada norteamericana con base en el caribe, y por último incrementa la presencia militar en siete bases colombianas incluidos efectivos de la armada en dos bases navales una en el caribe y otra en el pacífico.
"Se avecinan Vientos de Guerra" vociferaba el sr. Chávez tras conocer los acuerdos militares entre Colombia y EE UU; pues esos gritos de hiena herida solo demuestran, con toda amplitud, que lo actuado por los EE UU y sus aliados en la región fue un golpe en los testículos de las pretensiones imperialistas de Venezuela y sus socios, para que ocupen su sitio, un escalón abajo ante los intereses gringos. Y no deja de ser una advertencia para el conjunto de las burguesías de la región en el sentido de que sepan que los EE UU no está dispuesto a ceder mucho terreno en su patio trasero, y en particular al imperialismos brasileño; no olvidemos que Brasil el 25 de Dic. 2 008 refuerza su alianza con Francia en sendos acuerdos militares y posiciones comunes para enfrentar la crisis financiera

EL UNIVERSO, 25 de Diciembre del 2 008, y con su variopinta diplomacia lo único que persigue en el fondo es hacer sucumbir los intentos de Venezuela de convertirse en el caporal de América Latina y así sacarse de encima a un franco competidor, Brasil tiene fuertes inversiones en la agro industria en Centro América por lo del bio- combustible. Para el imperialismo norteamericano no es ventajoso ceder mucho terreno de su zona de influencia directa a Chávez y sus socios -no solo están la burguesía ecuatoriana o boliviana, están también intereses de la burguesía rusa e iraní apostando a mover un poco el tablero a su favor-; de ahí su interés por alinearse estratégicamente a la burguesía uribista para que sirvan de dique a las pretensiones imperialistas de las siamesas: Ecuador y Venezuela. La reunión en Bariloche, solo sirvió para demostrar el encono entre los Jefes de Estado: verdaderos funcionarios de los intereses imperialistas de sus respectivas burguesías nacionales; ahí no estaban presentes los intereses de la clase trabajadora, el proletariado. Se evidenció que: por un lado estaba Chávez y sus socios; luego Uribe respaldado por Obama en las sombras, y diseminados como buitres esperando la carroña Lula, Bachelet, Kishner, García y el resto. Todos con intereses imperialistas contrapuestos y que lo único que los une es su política de explotación y represión a la única clase capaz de detener tanta aberración e irracionalidad, el proletariado.
¿Cómo lo vemos nosotros?
La I Guerra Mundial (1914 - 1918), marca la entrada del capitalismo en la fase de DECADENCIA, dividiendo el campo entre los que defendían el estado capitalista abrazando la bandera del nacionalismo guiando al proletariado a la defensa de la patria: los socialistas y socialdemócratas de la II Internacional en completa bancarrota ideológica y programática; y del otro lado, las minorías revolucionarias del proletariado aglutinadas alrededor de la defensa del programa comunista y del internacionalismo como ocurrió en Septiembre de 1915 (38 delegados de 11 países europeos se reúnen en Zimmerwald, Suiza, para la 19 conferencia socialista contra la guerra). Estamos claros que para los marxistas las guerras en la fase de ascenso no son las mismas que en la fase de decadencia; en la primera fase las guerras sirven de impulso en la consolidación del capitalismo, sirven para su desarrollo; con la configuración del imperialismo las guerras tendrán otras características, lo dijo en su momento Rosa Luxemburgo «en la decadencia del capitalismo las guerras serán una constante» es decir, las guerras es el movimiento natural del imperialismo, modo en que se manifiesta el capitalismo en la fase de decadencia
Después de la derrota del proletariado en Alemania (1918-1919), de la liquidación de la III Internacional Comunista por parte de la camarilla estalinista y la declaración del Socialismo en un Solo País (1926), el mundo estaba listo para su entrada a una nueva carnicería, la II Guerra Mundial, solución de la burguesía ante el derrumbe económico desatado tras el viernes negro -1929, el ciclo crisis, guerra y reconstrucción planteada por la izquierda comunista se cumplía a cabalidad; los "Treinta Gloriosos" (1947-1967) daría la impresión de que el capitalismo habría recuperado sus bríos, que renacía como ave Fénix, mas las masas de proletarios por las calles de París (1968) gritarían al mundo que de eso nada, el estado del bienestar era pura ficción, la ley del valor le pasaba factura a la burguesía tras su intento de engaño con sus malabares con el crédito, la intensificación de la producción sin un mercado real en donde se realice la ampliación del capital, el agresivo endeudamiento, el creciente gasto en armamento, hizo estallar este espejismo y condujo a la sociedad capitalista a una crisis abierta y permanente obligando a los estados a desatar de manera vehemente el CAPITALISMO DE ESTADO. El Capitalismo de Estado es la respuesta organizativa en lo económico, político, social y militar que da la burguesía para enfrentar el hundimiento en la crisis y la amenaza latente al statu quo que ejerce la presencia del proletariado; esta forma de centralizar la producción que les permitiría competir de mejor manera en el ruedo del mercado mundial, se extiende a todos los ordenes de la sociedad, la tendencia es hacia el totalitarismo, hacia la militarización de toda la economía y de toda la vida social de los Estados, el objetivo central es el encuadramiento de toda la sociedad alistándola para la guerra; en Ecuador los Comités de Defensa de la Revolución Ciudadana (CDR) van en ese sentido. Las principales potencias imperialistas han aplicado y aplican políticas de Capitalismo de Estado para enmascarar, sus agonizantes economías; "El militarismo alemán de principios del siglo pasado, el estalinismo, el fascismo de los años 30 del siglo XX, las grandes obras del New Deal en los Estados Unidos tras la depresión económica de 1929, el Frente Popular en Francia en la misma época son otras tantas manifestaciones de un mismo movimiento de estatificación de la vida social"
Crisis Económica Mundial - ¿Un poco más Estado? Revista Internacional Nº 72, internationalism.org Corriente Comunista Internacional .Por ejemplo, los USA considerados la primera potencia mundial y el abanderado del liberalismo económico en lo ideológico, en la práctica, en las últimas décadas, ha impulsado con mayor fuerza la intervención del Estado en la economía. "El capitalismo de Estado en su forma estadounidense, que integra al capital privado dentro de una estructura estatal y lo somete al control de ésta, el famoso modelo adecuadamente llamado «liberal», es mucho más eficaz, flexible, adaptable, implica una mayor sentido de responsabilidad en la gestión de la economía nacional y posee un mayor poder embaucador para estar mejor disfrazado"
La Crisis del Capitalismo de Estado. Revista Internacional Nº 61, ídem .
Precisamente la caída de la URSS no fue la caída del "comunismo" como les gusta señalar a los plumíferos intelectuales de la burguesía, fue la forma stalinista del Capitalismo de Estado el que sucumbió ante el descontrol de las contradicciones agudas que se desataron por pretender torcer la ley del valor, y tras este derrumbe rompen ataduras las fuerzas centrífugas que antaño anuladas por un supuesto equilibrio entre las principales facciones burguesas en pugna dentro del capitalismo decadente ocultaban los apetitos imperialistas voraces de las burguesías nacionales. La tendencia de cada uno para sí marcará la conducta de los países en los años venideros, y será el creciente hundimiento en la crisis y la competencia atroz lo que los obligará a intentar replantearse nuevos reagrupamientos que les permita suficiente capacidad ofensiva en lo militar y así disputarle terreno al imperialismo norteamericano y poder asegurar el control en los flujos de divisas, los créditos, los mercados, las materias primas y recursos no renovables de importancia estratégica como el agua, el flujo de la mano de obra barata, etc.; lo que será de vital importancia para la supervivencia de las diferentes facciones de la burguesía a nivel mundial.
Partiendo de estas experiencias de la lucha de clases y gracias a las fracciones de la izquierda comunista, que como Bilan (1933) o la izquierda comunista de Francia (GCF) de la pos guerra, han extraído las enseñanzas de las mismas y nos han dejado cual legado, es que nosotros podemos comprender la existencia de un Chávez, Correa, Morales u Ortega; son engendros de la dinámica de descomposición social e institucional del aparato del Estado producto de la Crisis Histórica del Sistema Capitalista y su época: La Decadencia. Son los apetitos imperialistas de la burguesía venezolana las que han demandado la existencia de un Chávez en el poder y su permanencia, siguiendo esa directriz a promovido la "franquicia": El Socialismo del Siglo XXI la cual no es más que Capitalismo de Estado en su forma neo estalinista, burdo remake del régimen cubano; como lo afirman los compañeros de Internacionalismo (órgano de difusión de la sección de la CCI en Venezuela), esta fenezca ideológica llamada Socialismo del Siglo XXI solo funciona en los países donde existen grandes masas paupérrimas resultado del mayor hundimiento en la crisis del sistema capitalista.
¿ESTAMOS AL BORDE DE UN CONFLICTO EN LA REGION?
En la medida en que se hunde todo el andamiaje capitalista en la crisis arrastrando a toda la sociedad con ella; la burguesía, otrora clase progresista, hoy por hoy, clase retrógrada en franca descomposición, no encuentra salida al problema central: la sobreproducción y con ello la saturación de los mercados (esto se demuestra con la caída del comercio mundial -13,2% según datos de este año de la OCDE) ; al no poder imponer la guerra mundial como salida al despelote, su solución momentánea es incrementar el endeudamiento a cifras inimaginables, (desde que se desató la mal llamada "crisis financiera" en el 2 007 hasta octubre de 2 008 llevaban gastado más de 3 billones de dólares en salva taje), para crear el espejismo de que el mercado se recupera, y así llevar al proletariado a confiar en las bondades del capitalismo y sus instituciones, ahogando cualquier intensión del proletariado por emprender luchas de envergadura que le permita recuperar la confianza en sus fuerzas; la carrera irracional a más endeudamiento conducirá a la sociedad burguesa a más caos y descomposición. ¿Por qué la burguesía no puede imponer la guerra mundial como solución al atolladero en la producción? Si bien es cierto que para que esto suceda se debería constituir un bloque lo suficientemente fuerte en lo militar para que se pueda parar delante de los EE UU y plantearle un enfrentamiento, daría la impresión que las amistades entre el ALBA (Venezuela y sus cofrades), Irán y Rusia apuntaran en ese sentido; mas hay un elemento mucho más importante y con mayor peso específico que este, ese elemento es extraído precisamente de la historia de la Lucha de Clases, y cual espada de Damocles pende sobre la cabeza de la burguesía desde entonces; nos referimos a 1917 (la Revolución de Octubre, triunfo del proletariado ruso), este acontecimiento histórico determinó el cese de hostilidades entre los bandos imperialistas, empujando a la unidad entre estos a pesar de sus diferencias apuntando sus armas contra el bastión del proletariado internacional; es decir, la acción conciente revolucionaria del proletariado internacional detuvo la I Guerra Mundial, de esto no se va a olvidar nunca más la burguesía, de allí que para llegar a 1939 (inicio de la II Guerra Mundial) ya la burguesía se había encargado antes que nada de asestar un certero golpe en la crisma del proletariado ( ahogando a sangre y fuego las revoluciones en Alemania; muerte de la III Internacional; socialismo en un solo país; triunfo de la contrarrevolución estalinista en Rusia), la ascensión de Hitler -1933- en Alemania y los acontecimientos de España -1936-, solo significaron la lápida sobre la consciencia del proletariado y la apertura de las puertas del infierno. Esto nos enseña que la burguesía para poder conducir al proletariado a la hoguera de la guerra mundial deberá liquidar política e ideológicamente a los principales batallones de la clase proletaria; aquello no ha ocurrido, todo lo contrario, desde Mayo del 68 el proletariado viene levantándose, reafirmándose en Polonia (1982) y a pesar de la derrota sufrida volverá con fuerza para el 2 003 con las manifestaciones en Francia y Austria contra los ataques a las jubilaciones, un creciente desarrollo de su combatividad en donde la solidaridad y su conciencia de clase va acrecentándose en cada enfrentamiento, como ocurrió en el 2 006, la lucha de jóvenes y viejos obreros por el CPE (Contrato por el Primer Empleo), en el 2 007, la lucha por el LRU (Ley de Reforma Universitaria) en donde los jóvenes universitarios se miraban como proletarios, ambos momentos históricos ocurrieron en Francia; y en Grecia a finales del 2 008, los jóvenes estudiantes en unión con los proletarios de todas las edades luchando contra la represión brutal del Estado; y en el 2 009 la mayor manifestación en la historia de las Antillas se desarrolló a finales de Enero con manifestaciones masivas en Guadalupe y Martinica contra la pauperización en las condiciones de vida de la población en general mostrando un profundo sentimiento de solidaridad entre los manifestantes.
Todo indica que el camino trazado por la clase dominante a nivel mundial va a conducir a la sociedad a mayores desordenes en todos los campos, sus apetitos imperialistas le obligarán a emprender más y más su carrera hacia el abismo de la barbarie guerrera, sólo en la región el gasto militar paso de 24 700 millones de dólares a 47 200 millones, un aumento del 91%, para este año el correísmo presume un presupuesto de más de mil millones de dólares en gastos militares, el 2.1% del PIB; esta lógica implicará someter cada día más a todo el aparato productivo a un proceso de militarización y de encuadramiento a los objetivos militares e imperialistas, para ello la burguesía contará en primera línea del ataque a las posiciones proletarias al sindicalismo y la mistificación de la "democracia", en lo político y en lo ideológico por parte del aparato político de la izquierda del capital (alter mundialistas, maoístas, trotskistas, anticapitalistas, socialistas del siglo XXI, bolivarianitas, etc.).
Ante esta perspectiva el proletariado deberá dotarse de toda las lecciones que la Lucha de Clase le ha dejado a lo largo de la historia. Solo situándose en el terreno de clase logrará vencer todo intento de mistificación política e ideológica. La vicisitud será la acompañante en toda protesta que emprenda el proletariado defendiendo sus posiciones, pero en esa dinámica de lanzarse al asalto y errar para después de un tiempo volver a intentarlo sobre bases y fuerzas distintos, en este movimiento al principio inseguro, quizás torpe, el proletariado irá perfeccionando su lucha e ira tomando bríos, fuerza, confianza, se irá curtiendo, cual carne al sol, y lograra vencer sus limitaciones, tomando aún mayor fuerza y en ese momento el asalto al poder será decisivo e histórico, en profundidad y extensión. Ahí radica la valiosa escuela de las luchas del proletariado a las cuales debemos sacarle la mayor cantidad de enseñanzas para volverlas hueso y carne en el proletariado, en este proceso de aprendizaje es en donde debemos involucrarnos todos los que de una u otra manera nos sentimos parte de la clase trabajadora, parte de las minorías de revolucionarios que las luchas proletarias han ido produciendo y que en este momento debemos unirnos y situarnos en el camino de la clarificación , debate y decantación cara al legado de la izquierda comunista ha dejado a lo largo de la historia. Lanzamos nuestro llamado a todo el conjunto de la clase trabajadora a que no se deje engañar por estos cantos de guerras, el proletariado debe de mantenerse totalmente unido e independiente, en su terreno de clase frente a todos los bandidos burgueses y sus lacayos incrustados en el movimiento proletario, que van por el mundo convocando a defender a uno u otro estado nacional, a una u otra pandilla de explotadores. Póngale el nombre que le pongan: Neo- Liberalismo, Socialismo del Siglo XXI, Democracia Participativa, Revolución Ciudadana, Revolución Cubana, Estado Obrero Degenerado, etc.; todos son en esencia las diferentes máscaras con que se oculta el CAPITALISMO DE ESTADO.
¡Proletarios de todos los países, uníos!
¡POR LA REVOLUCION COMUNISTA MUNDIAL!
Núcleo de discusión internacionalista del Ecuador
Simpatizantes de la Corriente Comunista Internacional
Ecuador, Septiembre de 2 009

Etiquetas: CCI, Centroamerica, clonazepam, comunismo

Compañia de Cervecerias Unidas.
A diferencia de la CCU, la CCI debe ser la sigla que representa la organizacion mas odiada en el simpatiquisimo y encantador mundo de la ultraizquierda anticapitalista.

He aqui un documento interesante secretada por una especie de seccion dominicana de dicha corriente internacional.

El parlamentarismo: trampa para los trabajadores

Presentamos a continuación un documento de intervención del Núcleo de Discusión Internacionalista de la República Dominicana que ha sido repartido en fábricas, barrios, centros estudiantiles etc. En el texto los compañeros combaten la campaña de ilusión democrática y de fomento de la participación electoral que la burguesía desarrolla. Los compañeros argumentan contra esos engaños pero al mismo tiempo proponen una alternativa de reflexión y lucha. Esta alternativa está basada en los trabajos del reciente Encuentro Internacionalista Latinoamericano que citan los compañeros.

Esto nos parece de la mayor importancia: cualquier iniciativa de agrupamiento de minorías revolucionarias y de la consiguiente intervención en la clase debe basarse no tanto en un esfuerzo "autónomo local" sino inscribirse en la fuerza que da el debate y unidad internacional de los revolucionarios proletarios.

CCI

El parlamentarismo: trampa para los trabajadores.

Delimitemos entre el campo del proletariado y el campo de la burguesía. Las elecciones y el parlamentarismo, en la decadencia del capitalismo no benefician en nada la lucha por una nueva sociedad, el socialismo y el comunismo.

La "izquierda", la denunciamos por tomar posición por alternativas capitalistas, que hoy están boga en todo el continente americano, que provocan falsas ilusiones a escala mundial, desde Estados Unidos con el fenómeno OBAMA hasta la Patagonia Argentina. El continente se ve sacudido por gobiernos que dicen defender a los pobres, a los trabajadores, a los marginados y que se presentan como escudo de un capitalismo social "humano", o en sus versiones más "radicales"- el caso Chávez en Venezuela, Morales en Bolivia y Correa en Ecuador- pretendiendo representar nada menos que el "socialismo del siglo XX1".

Nos parece de la mayor importancia que frente a estas engañifas se levante un polo unitario, fraternal y colectivo, de minorías internacionalistas que abra la vía para discutir y formular posiciones de solidaridad internacional, de lucha de Clases intransigente, de combate por la revolución mundial frente al capitalismo de estado, el nacionalismo, la perpetuación de la explotación, representada por esos "nuevos profetas".

Programa de reflexión

Basado en el reciente Encuentro Internacionalista Latinoamericano celebrado el pasado mes de marzo[1]:

1) Rechazamos con firmeza la democracia burguesa, el parlamentarismo y los procesos electorales, armas con las que la burguesía ha logrado reiteradas veces encuadrar y desviar las luchas proletarias.

2) Nos reclamamos del carácter proletario de la revolución de octubre del año 1917 y de la intencional comunista (IC), sometiendo estas experiencias a un balance crítico que orienten nuevas tentativas revolucionarias del proletariado.

3) Rechazamos sin reserva toda idea de que hoy existan en el mundo países con régimen socialista o con gobiernos obreros, aunque sea con calificativos como "degenerado"; rechazamos de igual manera cualquier forma de gobierno capitalista de Estado, tales como aquellos que se sustentan bajo la ideología del "socialismo del siglo XX1".

4) Denunciamos a los partidos socialistas y a los partidos comunistas y todos sus acólitos como partidos de capital.

5) Defendemos la necesidad de que los revolucionarios internacionalistas avancen hacia la formación de una organización internacional de la vanguardia proletaria, arma indispensable para la victoria de la revolución proletaria.

6) Defendemos el papel de los consejos obreros como órganos de poder proletario, así como la autonomía de la clase obrera con respeto a las otras clases y capas de la sociedad.

Aprovechemos el tiempo actual discutiendo lo siguiente:

1) El papel del proletariado y su situación actual, la correlación de fuerzas entre las clases.

2) La situación del capitalismo (en el cual se desarrollan las luchas actuales), y como reflexión más global el concepto de decadencia del capitalismo y o crisis estructural del capitalismo.

3) La creciente catástrofe medioambiental a la que nos aboca el sistema.

Ante la situación actual no hay más alternativa que Socialismo o Barbarie

Proletarios del mundo uníos y luchar

Núcleo de discusión internacionalista de la Republica Dominicana

(NDIRD)

Etiquetas: CCI, Centroamerica, difusión comunista