Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

Voy mañana con rumbo a Valparaíso, que  Zsigmond Remenyik en "Los juicios del dios Agrella" (Ediciones del Caxicóndor, 2018) denomina como "la colónia inmensa i gran puertó V."

Ahí trataré de resumir 200 páginas de investigación en 20 minutos. Deséenme éxito y poder de síntesis. Luego me quedo escuchando a Sergio Villalobos-Ruminott, me tomo un schop o tal vez dos o tres camino al terminal de buses, y me vengo durmiendo en bus hasta el Metro de los Pajaritos y desde ahí a mi domicilio a acostarme arropado escuchando algo así como el EP 1-2-3-4 de los Saints, cuyo vocalista Chris Bailey falleció a inicios de este mes que ya se va. Poco después, en otra joya discográfica del punk rock australiano de los 70, hacen una excelente versión de "Security" del semidios Otis Redding. 

Acaba de salir hace un mes un libro colectivo al cual aportamos una versión corregida de textos previos sobre la desmonumentalización.

Se descarga en CLACSO.

Acá ve el índice del mamotreto:

Prólogo. La vida en contra del neoliberalismo......................................................... 15

Geoffrey Pleyers

Presentación...........................................................................................................................27

Introducción. De fracturas políticas y condiciones de posibilidad en el Chile post revuelta de octubre. Futuros en disputa y agendas de re existencia......................................................................................................................39

Rodrigo Ganter, Raúl Zarzuri, Karla Henríquez y Ximena Goecke

Cuerpo I. Arqueologías de la revuelta

De fracturas a recomposiciones.

Interpretaciones del 18-O...................................................................................................59

Raúl Zarzuri Cortés

Subjetivación política y revuelta de los que sobran.

Digresiones en torno a la dimensión generacional del 18-O en Chile.............87

Rodrigo Ganter Solís

¡Arriba las que luchan! Feministas y discursos feministas en la revuelta.......................................................................................131

Ximena Goecke

Adhocracias y repliegues reflexivos. La calle y las introspecciones

personales en las actorías sociales del 18-O.............................................................163

Karla Henríquez

Lo que octubre se llevó. Estallido social y crisis de representación en Chile.................................................................................................................................... 181

Violeta Montero Barriga

Asambleas territoriales. Reinventando lo político en las ciudades chilenas post revuelta.......................................................................................................197

Katia Valenzuela

Violencia contra niños, niñas, adolescentes y jóvenes. 18-O, antes y durante.........................................................................................................217

Alejandro Tsukame

Haciendo caer los ídolos de barro. Apuntes sobre rebelión y desmonumentalización en Chile y en el mundo............................................... 239

Julio Cortés Morales

Cuerpo II. Viñetas del despertar

Chile despertó.......................................................................................................................255

Carlos Reyes y Augusto Mora

Cuerpo III. Revuelta y narrativas juveniles

Viviendo la revuelta en las narrativas juveniles................................................... 263

Karla Henríquez, Rodrigo Ganter, Ximena Goecke y Raúl Zarzuri

Cuerpo IV. Acción conectiva y artivismos de la revuelta chilena

Piezas artísticas y activismos. La práctica gráfica en el frontis del GAM como acción política...................... 331

Mónica Salinero

ResisteArte. El arte de disputar y okupar la ciudad durante el estallido social chileno en Concepción.................................................................361

Javiera Briones Bello

Los medios de la revuelta durante el 18-O en Chile. Reflexiones sobre el activismo virtual de estudiantes

secundarios chilenos........................................................................................................ 387

Catalina Mendoza Riquelme, Óscar Basulto Gallegos

y Sebastián Fuentealba González

El textil como soporte de identidad, memoria y resistencia feminista en La Serena..................................................................................................... 411

André Álvarez Oliva y Paula Jeria Tapia

Cuerpo V. Poemario

Poemas escritos durante el estallido...........................................................................433

Colectivx Piño Choroy

Sobre los autores y autoras............................................................................................447

Etiquetas: malestar en la civilización, protestas, punk rock, reflexión, Valparaíso

Apagaron el fuego con bencina y ahora tienen a toda la ciudad disfrutando la sinfonía de las cacerolas!

Etiquetas: perlas de la estupidez humana, protestas

(Tomado de Hommodolars. Noticia en desarrollo):

Cuando hace unas semanas salio Piñera con su fiel paladín a su lado para dar a conocer la propuesta del Gobierno en pos de “solucionar” el conflicto estudiantil, se esperaba que esta desmovilizara a algunos, generara divisiones entre los clásicos weones que dicen “ya, si mas no nos ofrecerán” y otros que apostaban por mantener la lucha. De los secundarios ni hablar, ni se les menciono ante sus demandas. Pero la cosa era clara: se esperaba la división y el desgaste.

Acostumbrados a que esto ocurra cuando la muñeca política de los partidos, verdaderos infiltrados en el movimiento, dan las ordenes de retomar el orden; al parecer las lecciones del pasado impidieron que los sectores cercanos al P”C” lograran hacer su chanchullo.

Las movilizaciones decayeron, es cierto, pero se “dosifico” la fuerza para que no se diluyera como se esperaba, con ataques relámpagos o barricadas en hora punta donde la policía estaba desencajaba para poder preveer las situaciones. Dicha situación permitió al movimiento seguir vivo, y en la medida que se mantenía esa vida y el gobierno parecía esperar que todo cayera por su peso, la radicalización fue en aumento. Quizás bajaron los colegios en toma, quizás las marchas no llevaban la misma cantidad de gente. Pero lo importante es que con 100 mil personas o menos, el movimiento seguía ahí. Y mas aun, el Gobierno se vio obligado a entregar otra propuesta que reemplazaría al Gran Acuerdo Nacional por la Educación (GANE), demostrando como su táctica no había dado resultado y sacado Lavín de su puesto deberían echarse para atrás, se planteo otra: se pretendía incorporar como garantía constitucional el derecho a una educación de calidad, estableciendo el deber del Estado de velar por el mismo; desmunicipalizar la educación escolar estatal, generando una nueva institucionalidad basada en organismos públicos; y, en lo inmediato, aumentar las becas, rebajar el costo del Crédito con Aval del Estado y reprogramar los deudores morosos del Crédito del Fondo Solidario ¿Una victoria? para nosotros no, simplemente expresion que podemos controlar las situaciones y modificar la voluntad del enemigo.

Si bien las bases aun no dan una respuesta a esta propuesta, queda claro con las demandas de los estudiantes que estos van a rechazarla. De ahí que en una acción que puede llamar bastante la atención si tomamos como pauta las movilizaciones anteriores y como decaen, se llamo a dos marchas para el día de hoy. Lógicamente el gobierno rechazo su autorización por motivaciones económicas y políticas. Curiosamente el vocero de gobierno sale diciendo que el rechazo a dicha marcha esta correcta porque mantenía la “paz social”, lo que se ve aun en las calles es diferente.

La movilizacion que fue lucha callejera en la mañana…

La jornada se inicio con 17 barricadas en distintos puntos de santiago (vicuña mackenna, macul, recoleta, centro, etc). Luego se acordono la Plaza Italia con el objetivo que ningún estudiante pudiese llegar ahí para la convocatoria que estaba prevista a las 10:30. Algunos tuvieron que irse hacia el parque Bustamante y otros a plaza Balmaceda. Los pacos proponían que no pasaran su cordón y así no los reprimían, pero lanzaron lacrimógenas y entonces el estudiante quizás dejando de lado su etiqueta, su convencimiento por parte del poder que tienen “derechos”, actúo como un enemigo del Estado. Se enfrento a las fuerzas de orden, ataco el mundo circundante que se nos aleja, despoja de nuestro control y que esta ahí para recordarnos que debemos someternos a una vida miserable, una cotidianeidad donde el circulo vicioso del capital es el circulo de la no-vida

La movilización no se realizo y su reacción fue la de pasar a la lucha callejera. Una lucha fragmentada, dispersa. Con piedras y levantando barricadas en forma aleatoria se empezó una jornada de lucha que, a diferencia de la razón para impedir esta marcha, ha durado mas que cuando hay autorización. De ahí que el transito de los vehículos por la urbe del capital haya sido poco fluida, que en distintos puntos del centro de santiago y tambien de providencia haya tenido que actuar la policía, con jóvenes que reconocen su enemigo, atacan, escapan, vuelven a juntarse, destruyen el mundo separado de nosotros y necesario para la valorización del capital, y arman una barricada…quizás corta, leve, que dura poco pero que va interviniendo en los diferentes espacios de dominación del capital para ensuciarlo, recordarle a este orden que no caemos en su trampa del pacifismo cuando precisamente ese orden que es una relación social pero también se representa en la materialidad de la ciudad, queda por el suelo…recordarle que no nos compramos su discurso aunque sea por un momento. Cuando el Estado ha declarado ilegal una manifestacion, la ideologia ciudadanista se cae sola en tanto quienes pretendian manifestarse no reconocen al Estado su autoridad y salen a la calle, con la consecuencia logica cuando las practicas no se dan en "esferas" contaminadas por ideologia y quedan con el hueso expuesto, se diluye su forma de estado de derecho y queda lo puro, el conflicto de clase expresado en todo lo anterior que...no vale repertirlo porque comprendemos en estas acciones una negacion de la relacion de clase: algunos que niegan la totalidad de la sociedad, siendo esta la manifestacion de la mercancia dominando.
[En desarrollo]

Van cientos de detenidos y podemos alegrarnos de los cortes de circulación y de pacos lesionados. Pero esto aun va en desarrollo, solo sabiendo que el Estado ha demostrado su real careta y quizas esto provoque un remezon en el modo de experimentar esta lucha. Especialmente en los universitarios que habian convocado una marcha para la tarde de este dia.

Los estudiantes universitarios intentaron realizar una protesta a eso de las 18:30 en Plaza Italia pero recibieron la acción de la policía que reprimió a penas vio cualquier grupo de gente que se juntara. Las lacrimógenas llovían y el despliegue policial era gigante. Los estudiantes se dispersaron por la alameda y sectores aledaños y levantaron algunas barricadas como en Puente Pio Nono y se enfrentaron a la policía en santa rosa y otras calles. Si bien la cantidad de gente no es mucha, la dispersión por el centro permite que la policia no pueda mantener el control de lo que es la Alameda, manteniendose esta cortada por gran tiempo. Los estudiantes se disuelven y vuelven a agruparse para en su mayoria atacar a la policia.

[En desarrollo]

Vale recordar.

La no autorización de la marcha de los secundarios permitió develar la cara real del Estado, algo que si es comprendido en la práctica misma de los estudiantes puede ayudar en experimentar la negación de la vida como tal. No somos estudiantes, los derechos son una ilusión muy material por lo demás para domesticarnos…despojados de la farsa de la ciudadanía empezamos a experimentar temporalmente que somos otra cosa: proletarios. Quizás no de forma conciente, autoproclamada. Pero en la práctica esa negación de este orden se traduce en este reconocimiento que no es la conciencia de clase de un proletario revolucionario, sino como clase...espontaneo, quizas poco claro, quizas inconciente como dijimos...pero que en la practica demuestran un lado de lo mencionado... Rupturas con la cotidianeidad, con la ideología del capital que van siendo momentos de control de las vidas, donde tirar una piedra o intentar doblar la mano a los pacos es ya una experiencia y muestra de lo que se puede llegar a ser capaz. Ruptura como reconocimiento apenas practico, no del todo conciente...difuso, no como el deber-ser que es el proletariado, sino apenas como negacion poco clara, pero necesaria.

Un momento en que potencialmente nuestra conciencia de clase aumenta , donde la clarificacion se va dando a golpes, quizas lento o rapido, en "grados" podriamos decir de saber-hacer, de nuestra capacidad para crear concientemente las condiciones reales, objetivas que subvierten la situacion objetiva inmediata que se nos aparece como representación de la realidad, autónoma, donde no queda más que contemplar nuestra miserable vida...en otras palabras: las practicas temporales que permiten clarificar la capacidad de crear las condiciones de nuestra emancipacion en tanto luchamos contra la totalidad que nos somete a la objetividad de nuestra explotacion y miseria (Y que ningún imbecil crea que consideramos esto una emancipación del capital "temporal". Lo que entendemos como ruptura es apenas un momento de comprensión de nuestra capacidad para crear las condiciones de nuestra emancipación, comprensión en tanto hemos alterado una situación objetiva, que se hacia ver como natural, pero que sea desde una ocupación hasta un corte de calle es ya una situación que modifica la objetiva de la alienación; algo que no se hace gradualmente ni tomando aparatos de poder, sino teniendo las herramientas que la lucha nos proporciona para la transformación radical , violenta e insurrecta de las relaciones capitalistas)

“La oposición esta en la calle” han dicho los intelectuales burgueses…claro, para hacernos creer que somos una oposición al gobierno…y eso lo creen muchos, planteandose como capitalizar dicha fuerza en la "politica" Ya sea absorviendo esta fuerza o modificando el paradigma politico...todo para salvar al capital. El punto es que somos la negacion de la sociedad mercantil generalizada...ahora si dicha afirmacion le parece muy cuatika...puede revisar la web para cachar a que nos referimos. Y complementarlo o verlo en conjunto con lo que se ve en las tomas, paros, marchas, acciones, teorizaciones y las mismas criticas a lo anterior de lo cual podemos encontrar elementos potenciales aun mas radicales...

[Y recordar respecto a todo lo anterior que no fetichizamos el “ataque”, sino que cuando muchos hoy hablaran de represión y pobres victimas, otros omitirán la violencia a pesar que la consideran necesaria (para el debido momento, claro esta) y otros la alabaran como autodefensa y afiebradas mentes, creemos que esto debe profundizarse y comprender el contenido de las acciones para generar rupturas son variadas y han de potenciarse. Y destacar estas practicas que claro, algunos les dará lata porque son "espectaculares", porque salen en la tele, porque en una incomprensión total dirán "no pueden esperar que rompiendo todo haya conciencia de clase" y demases weas, simplemente destacamos lo mas "piola" que puede ayudar a rupturas con la ideología y con ello la practica "correcta", y si toca este temita que sale "en directo" en la tele, no lo dejaremos de lado por solo aquello. (Con lo que entonces el poder se apropia del sentido de esto, contaminando aun más nuestra comprensión de lo que hacemos cuando algo de claridad obtenemos) ]


Etiquetas: protestas, represión, resistencia, tercer asalto proletario contra la sociedad de clases

Un llamado a todas las personas, organizaciones Mapuche y No Mapuche, estudiantes, trabajadores y toda persona consciente de que esta causa es justa, a informarse, movilizarse, romper el cerco comunicacional que nos impone el estado y difundir la situación de los presos políticos mapuche que ya llevan más de 18 días en huelga de hambre. Llevar instrumentos mapuche y todo tipo de lienzos en apoyo a los PPM

LUNES 2 DE AGOSTO,

SANTIAGO: 19: 30 HRS, Alameda con Paseo Ahumada, 19:30 hrs Convocan: Coordinación de Familiares Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Coordinación de organizaciones autónomas mapuche de Santiago, COOAMS.

CONCEPCIÓN: Plaza Peru, 10 ºº hrs.

Convocan: Presos Políticos Mapuche de Concepción, Coordinación de Familiares Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche

TEMUCO: Plaza Hospital, 10ººhrs Convocan: Presos Políticos Mapuche de Temuco, Coordinación de Familiares Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche

VALDIVIA: Mirador El Remo, (costanera), 10ºº hrs Convocan: Presos Políticos Mapuche de Valdivia, Coordinación de Familiares Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, Hogar y centro cultural Weliwen

VALPARAISO Plaza Victoria, Valparaiso, 18:30 hrs.

Etiquetas: arauco, presos a la calle, protestas, resistencia

Las más de 100 personas que pertenecían al movimiento ecologista, se reunieron en la entrada de la Corema Aysén, tomándose las calles cercanas al organismo publico, el que se encontraba vigilado por personal de Carabineros, quienes cortaron el transito.

Los ánimos comenzaron a caldearse cuando Carabineros detuvo a un funcionario de la ONG Servicio Paz y Justicia, que se encontraba vestido de payaso. Su detención provocó a los manifestantes quienes se abalanzaron en contra de la fuerza policial reclamándoles verbalmente, entre otras cosas que “Carabineros trabaja para Hidroaysén”.
Acto seguido, el movimiento ecologista marcho hasta la intendencia de Aysén y allí exigieron la renuncia de la autoridad local por no rechazar públicamente a Hidroaysén. Nuevamente los ánimos comenzaron a exasperarse cuando un estudiante de 17 años, fue detenido por Carabineros, tras romper un letrero que hacía mención al proyecto hidroeléctrico. Los detenidos fueron liberados horas después.

("Marcha anti-represas en Aysén termina en incidentes", www.lanacion.cl).

Etiquetas: chanchos culiaos asesinos, prensa burguesa, protestas, represión