Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

Etiquetas: abajo las cárceles del capital, el caso bombas no ha terminado, resistencia, solidaridad

"El miedo ha hecho de nosotros unos esclavos y nos mantiene en esa condición. Nos inclinamos ante los amos del mundo; aceptamos esta vida de humillaciones y de miseria, solamente por temor.

Sin embargo, nosotros disponemos de la fuerza numérica frente a la minoría que gobierna. Su fuerza no la obtienen de su policía sino de nuestro consentimiento. Justificamos nuestra cobardía al enfrentamiento legítimo contra las fuerzas que nos oprimen con un discurso lleno de humanismo moralizador. El rechazo a la violencia revolucionaria está anclado en los espíritus de aquellos que se oponen al sistema defendiendo unos valores que el mismo sistema les ha enseñado.

Pero cuando se trata de conservar su hegemonía, el poder no vacila nunca en utilizar la violencia".

(De la servidumbre moderna).

Etiquetas: resistencia, solidaridad, tercer asalto proletario contra la sociedad de clases

"Terrorismo: dominación por el terror" (Diccionario de la Real Academia de la lengua española).

La semana pasada hubo un seminario en el edificio del ex-Congreso nacional, convocado por el Instituto nacional de derechos humanos. La estrella era el penalista español Manuel Cancio, que al exponer sobre el concepto jurídico de terrorismo dijo dos cosas esenciales a modo de conclusión:

1.- En un estado de derecho, terrorismo no puede sino ser una forma de violencia que atente contra la vida humana. Si no atenta contra la vida, se trataría de otra cosa muy distinta, pero en ningún caso de terrorismo.

2.- No existe el "terrorismo individual": una definición jurídica de terrorismo debe tener en cuenta que se trata de una forma "pervertida" de acción política, y por lo mismo requiere siempre de una organización que acude al terrorismo como parte de su estrategia.

NINGUNO DE ESTOS REQUISITOS SE DA EN EL CASO DE LUCIANO PITRONELLO. Pero no importa, porque tal como decía hace un par de siglos el mismísimo Beccaria -arquitecto del Derecho Penal burgués e ilustrado- el fin político de las penas es el Terror, y en este caso lo que el Estado pretende imponer es su propia concepción del mismo, ayudado en su labor por una Ley de Conductas Terroristas que no define de manera precisa ni política al "terrorismo", y que por eso mismo, en manos de un Ministerio Público que peleas más o peleas menos actúa siempre como apéndice del Gobierno, se constituye en la principal herramienta para el combate espectacular contra todo lo que sea visto como molesto por el Orden Público del Estado/Capital.

¡Fuerza Luciano! Los chanchos te reprimen y los imbéciles te critican pero la pureza de tu determinación te pone a salvo de toda esa avalancha de basura. Mientras te encarcelan, liberan al policía que mató a Manuel Gutiérrez y tratan con guante blanco a los verdaderos delincuentes de la verdadera sociación ilícita que estafó millones de proletarios en el caso La Polar: ¡La burguesía tal cual es, con sus jueces, policías y hordas de dominados atontados en su propia alienación!

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(Tomado de Hommodolars)

Violencia económica y violencia penal: las dos armas del Estado/Capital

En alguna parte de su tratado más citado y menos leído, Carlitos Marx decía que el sistema capitalista se forma primero en base a una acumulación de violencias privadas que operan al margen de las leyes, para después pasar a usar la propia Ley como herramienta de aplicación de violencia. Esta violencia es tanto económica (“la burguesía naciente necesita y emplea el poder del Estado para regular el salario…prolongar la jornada laboral y mantener al obrero en le grado normal de dependencia”) como extraeconómica o “penal” (las Casas de Trabajo, luego convertidas en cárceles, y todo el sistema policial/judicial que se consagra casi exclusivamente a reprimir sub-proles, lumpen-proles, y disidentes). Una vez consolidada la producción capitalista, la violencia inicial más desbocada se normaliza: es el punto en que el sistema funciona y se reproduce a sí mismo en base al sufrimiento originario acumulado de varias generaciones de proles, que genera como efecto de largo plazo una situación en que el trabajador finalmente termina por reconocer “las exigencias de dicho modo de producción como leyes naturales comprensibles por sí mismas”.

La “compulsión económica” es “muda”, y en general basta para completar la situación permanente de dominación de los trabajadores. Es el tipo de temor que el grueso de los proletarios sentimos de manera habitual (miedo a perder la pega, miedo a quedarse sin un lugar donde vivir, miedo a que la plata no alcance para llegar al fin de mes, miedo a volverse loco en este circuito absurdo de acumulación de capital, etc.). Pero Marx dice que la violencia directa, extraeconómica, se sigue empleando, “aunque de manera más excepcional”. Entendemos que con esto se refiere a que en fases de “normalidad” capitalista el grueso de la dominación se consigue mediante el chantaje silencioso de la economía, pero que la violencia más brutal, directa y propia de la fase que él mismo bautizó como de “acumulación originaria” se sigue ejerciendo en los márgenes del sistema (contra la población sobrante que el sistema no puede utilizar directamente, y que al mismo tiempo es usada como efecto demostrativo de lo que podría pasarnos si es que no aceptamos la dominación/explotación propias del sistema del capital/estado). En este sentido, mirando las cosas desde un punto de vista estático, ambas formas de violencia coexisten, siendo la económica más masiva y la penal mucho más reducida. Pero desde un punto de vista dinámico podemos decir que ambas violencias se articulan de acuerdo a las necesidades de cada momento histórico. Por lo mismo, en períodos de agitación social, cuando el edificio capitalista/estatal se tambalea, la proporción de violencia penal directa se incrementa y la mantención del orden requiere de una rearticulación en que esta última debe pasar a ser más espectacular para servir de disuasivo.

En esa labor, el aparato represivo estatal no está sólo, pues el rol principal en la legitimación, justificación y direccionamiento de la represión lo cumplen los medios de comunicación de masas, con la inestimable ayuda de la socialdemocracia y la izquierda del capital. Esta es la situación en la que estamos ahora en varias partes del mundo, una vez que ya se ha desatado un malestar que podemos leer como síntoma que anuncia un tercer gran asalto proletario contra la sociedad de clases.

El escenario actual: a mayor nivel de lucha social, mayor violencia represiva

En Chile, la represión nunca fue suave. Bastaría un breve repaso a la historia de la violencia política para demostrarlo. En este sentido, un reciente texto de Igor Goicovich sobre la rebelión en curso se encarga de recordar que históricamente las revueltas sociales que estallan esporádicamente suelen ser ahogadas en sangre por las fuerzas represivas. Lo interesante –y para esto sirve la socialdemocracia- es que la violencia del Estado no es la que más da que hablar, puesto que tanto el Estado como la prensa burguesa y estos órganos vivientes suyos que se instalan a la izquierda del espectro de la dominación política (PC, PS, etc.) se encargan de garantizar que a la violencia represiva no se le designe como tal, sino que como “orden público”, mientras sólo la acción de los dominados que se alzan contra el sistema es tachada de “violencia” propiamente tal, constitutiva de “delincuencia”, generalmente obra de “provocadores”, “infiltrados ajenos al movimiento”, “lumpen” etc. Incluso en sus expresiones y momentos más “críticos”, cuando ciertos sectores de la socialdemocracia denuncian la violencia estatal, cumplen con su obligación de legitimarla en tanto tal, puesto que en la labor de organizaciones como Amnistía Internacional y todas las demás ONGs de derechos humanos lo que se denuncia no es su existencia, sino que sus excesos represivos siempre atribuibles a tal o cual personaje del perraje y/o del alto mando de cada institución, o a veces de algún que otro ministerio, y por ende siempre reducibles en su responsabilidad a personas determinadas.

Lo que ellos nunca hacen, y que sí es propio de la labor comunicativa de los antagonistas, es identificar esa violencia represiva directa como un engranaje fundamental pero no aislado del funcionamiento total de la maquinaria estatal-capitalista, como una expresión de choque del sistema completo del trabajo asalariado inventado hace unos cuatro siglos y que ya está cercano a su límite histórico objetivo. Dicha comprensión de la violencia es propia de la subversión comunista-anárquica, y en períodos de agitación, cuando llega a masificarse, es lo que gatilla los procesos insurreccionales que ponen en riesgo la continuidad de la dominación estatal y la explotación capitalista, unidas siempre como uña y mugre. Por todo esto es que constituye una tarea fundamental del momento presente toda la propaganda que ayude a señalar esas conexiones, mostrando al capitalismo en sí mismo (y no sólo a sus expresiones más coyunturales: el neoliberalismo , los regímenes autoritarios, etc.) como la mayor violencia histórica, y destacando así el sentido histórico profundo de la rebelión necesariamente violenta de los explotados-oprimidos en contra de la reproducción eterna de la absurda finalidad a que el capitalismo ha obligado por la fuerza a toda la humanidad: acumular valor para seguir acumulando valor…

Por supuesto, no es de esto de lo que van a hablar la CONFECH ni los partidos y sectas izquierdistas de distintas cepas. Pero sigamos: en las últimas movilizaciones que se han producido en todo el país (y que no están desligadas de un contexto mundial bastante agitado para cuyo análisis remitimos a la última revista COMUNISMO, N°62, “Catástrofe capitalista y revueltas proletarias por doquier”), pese a que la fuerza armada del capital que es Carabineros de Chile ha matado a un adolescente y ha causado decenas de lesionados, y en que luego la entente formada por la prensa, el Ministerio del Interior y el Ministerio Público ha logrado que el aparato judicial deje en prisión preventiva a varios compañeros, la hegemonía socialdemócrata que está a la cabeza del movimiento estudiantil ha logrado que casi lo único que se discuta en cuanto al elemento represivo tenga que ver con la represión de manifestantes pacíficos en marchas autorizadas, además de la discusión sobre los desalojos de establecimientos tomados.

Balance provisional de las luchas y el nuevo estilo represivo

Hay una serie de fenómenos interesantes que casi no se mencionan en el discurso oficial ni sus variantes socialdemócratas. Entre ellos, podemos destacar dos por el lado de los buenos: la masividad y espontaneidad de los mejores momentos de enfrentamiento, y el retorno de prácticas ofensivas como el uso de molotov, que el endurecimiento de las leyes penales durante los años de la Concerta habían casi hecho desaparecer del mapa. Estos dos factores han provocado que a nivel de saldo de cada jornada de movilización, el número de detenidos fuera más bien bajo en comparación al número de manifestantes, y bastante alto el número de pacos lesionados.

Por el lado de los malos, hay que destacar que la práctica represiva se ha ido perfeccionando, y que gracias a factores tales como la existencia de numerosos registros fílmicos y fotográficos obtenidos directamente por la policía o proporcionados gentilmente por periodistas que luego no entienden por qué se les corretea a piedrazos, es más fácil ahora centrarse en ciertos compas para cargar en ellos el peso de la represión, en comparación a su táctica de previa de detener al tún tún a montones de manifestantes que luego necesariamente y ante la falta de pruebas los tribunales tenían que poner en libertad.

La conjunción de estos dos factores ha implicado que experimentos tales como el de Hinzpelota en orden a suprimir el uso de bombas lacrimógenas (decisión que duró dos días y fue revertida) hayan resultado de vital importancia para mantener el orden social del capital. En efecto, en los combates que se dieron durante ese breve lapso de tiempo, quedó bastante claro que sin el uso de gas lacrimógeno los pacos son incapaces de despejar un sector en que los manifestantes encapuchados se han hecho fuertes, puesto que en el combate directo sin ese refuerzo la policía dura bastante poco y se ve obligada a retroceder (es lo que este cronista pudo presenciar una bella tarde otoñal de viernes durante el mes de mayo en las inmediaciones de la Universidad Central, donde un grupo de alrededor de 200 encapuchados repelía una y otra vez a los zorrillos y guanacos que poco podían hacer por sacarlos del Parque Almagro. Esta confrontación se daba en el contexto de un conflicto interno de la Universidad Central que estalló antes del conflicto estudiantil más general, y resulta fácil concluir que ante la masividad de los combates que en los meses posteriores se han seguido produciendo en ese mismo lugar, sin el uso de su tradicional nube tóxica Carabineros de Chile tendría en este momento unos cuantos mártires más cuyos cadáveres hubieran tenido que descolgar de los hermosos árboles que adornan este sector de la ciudad.

El retorno del enano maldito

Y ya que mencionamos a Hinzpeter, un factor que no puede ser menospreciado en el estilo represivo del momento es el fichaje del enano maldito conocido como Jalandro Peña a las filas del Ministerio del Interior, incorporación producida a principios de mayo, y que debe haber sido parte de los acuerdos adoptados entre dicho Ministerio y la Fiscalía dos meses antes del golpe represivo del 14 de agosto del 2010, conocido como “Operación Salamandra”. En su momento, esta operación cumplió con la función de sacar a Jalandro del caso Bombas, para evitarle el papelón que elegantemente endosó a sus colegas de la fiscalía sur, pero tras permanecer unos meses oculto, a cargo de una oscura “división de estudios” cuya finalidad es dirigir la lucha contra los movimientos sociales, el Enano de mierda ha vuelto a aparecer en tribunales y ante las cámaras precisamente con el encargo de velar porque se apliquen las más duras medidas posibles en contra de los detenidos en actos de lucha social. Su estilo ha sido clave en la obtención de medidas de prisión preventiva contra Francisco Moreno y Cristóbal Bravo, respecto a quienes en primera instancia se había negado la solicitud de prisión preventiva, pero que gracias al nivel mucho mayor de presión que el MININT y la prensa ejercen en las Cortes de Apelaciones, han sido enviados a la cárcel por decisión de los jueces en ese nivel jerárquicamente superior, lo cual envía una señal clara a jueces de garantías que estuvieran tentados de ser demasiado “garantistas” (valga la redundancia).

En esta materia, las cosas no han cambiado nada desde los tiempos en que Jonathan Swift decía, por boca de su Gulliver, que “En los procesos de personas acusadas de crímenes contra el Estado, el método es mucho más breve y laudable, ya que el juez sondea primero la opinión de los que se hallan en el Poder y luego ahorca o salva a un criminal, siempre observando estrictamente las formas legales”.

Hay que estar alertas al rol de peña en el MININT, porque si bien las tendencias gruesas de le represión y los modos de control obedecen a razones históricas profundas, las variaciones concretas del “estilo represivo” pueden obedecer significativamente a estos cambios de personal, y no es necesario que insistamos sobre el carácter particularmente eficaz y contundente del estilo represivo de Jalandro, que si bien a la larga tiene tremendos problemas de legitimidad, incluso para los estándares del derecho burgués vigente, en la práctica suele tener un efecto inmediato de maximización de la represión sobre los elementos rebeldes que el Estado considera más molestos. De hecho, creemos que este conchesumadre es más peligroso donde está ahora que cuando estaba a la cabeza de la Fiscalía Sur.

Violencia horizontal: pacos de rojo y policías ciudadanos

Ya lo ha señalado Goicovich en su texto “La rebelión encapuchada”. Pero hay que insistir en ello: ante el evidente desgaste e incapacidad operativa de la policía estatal, la táctica de la dominación recurre a las policías paraestatales para tratar de neutralizar, aislar y capturar a los elementos “incontrolados”.

A la tradicional labor de los pacos de rojo que por décadas ha usado el partido rabanito (me refiero al autodenominado Partido “Comunista” de Chile), hay que agregar ahora al conjunto de ciudadanistas que con una excelente conciencia de clase pequeño burguesa se dedican a denostar a los “flaites” o a quienes ahora llaman “sopaipas”, llamando “cobardes” a quienes se encapuchan (¡como si no se requiriera valentía para ir a enfrentar directamente a los chanchos de verde mucho mejor armados y equipados y arriesgando las penas que se arriesgan por ello!), correteando, golpeando o entregando compañerxs, y colaborando entusiastamente con la pega que es propia de la policía estatal, ¡a cuyos agentes por último les pagan por dicha labor!

Este factor resulta particularmente complejo, pues como si no bastara con la molestia que en general representa la policía estatal, ahora hay que tener ojo con estos colaboradores que tienen la capacidad de perfeccionar los efectos de le represión, y a quienes no les resulta para nada contradictorio ser violentos con los que no quieren ser pacifistas. Frente a ellos, que representan una especie de brazo armado de la socialdemocracia, sólo cabe una advertencia: ¡si quieren actuar como policías, entonces van a ser tratados como tales!

Recomendaciones clásicas y no tanto (capuchas, bolitas, etc).

El acontecer represivo del último tiempo deja algunas conclusiones que en realidad no son tan novedosas, puesto que reafirman algunas lecciones ya clásicas, pero que deben ser adecuadas a o complementadas con el nuevo estilo represivo (sobre todo en lo referente a la tecno-vigilancia y tecno-represión).

En primer lugar, está más que claro que la capucha debe usarse sí o sí, si es que uno se va a dedicar a romper la cotidianidad domesticada y burguesa mediante acciones directas. En segundo lugar, hay que tener en claro que la cantidad de registros existentes ahora se ha multiplicado poderosamente (cámaras de vigilancia, filmaciones policiales, periodistas de distintos pelajes, celulares y fotos tomados por ciudadanos, etc.), con lo cual las medidas de seguridad deben extremarse, así como también la necesidad de corretear a todos estos pacos frustrados del entorno de las acciones.

Ante el uso habitual de pacos a caballo, y teniendo presente que como amantes de la vida no nos satisface lesionar animales (nos referimos a los caballos) salvo como daño colateral absolutamente inevitable, hay que volver a la vieja práctica del uso de aceite y bolitas de vidrio para que éstos se resbalen con sus agentes a cuestas y luego de eso podamos concentrarnos en golpear a las verdaderas bestias.

Eso se nos ocurre sugerir en relación a las acciones mismas. Ahora, el tipo de pruebas que el Estado ha usado en episodios represivos como el del “caso bombas” nos reafirma en la justeza de ciertas recomendaciones dadas por el camarada Victor Serge hace ya más de 80 años en su libro “Lo que todo revolucionario debe saber sobre la represión”, del cual juzgamos pertinente extractar dos:

“La única prudencia real, la única efectiva, es no tratar por escrito asuntos relativos a la acción, ni siquiera indirectamente”. En nuestros tiempos debemos agregar a las cartas el uso de mails y teléfonos.

“Una recomendación fundamental: cuidarse de las manías conspiradoras, de la pose de iniciado, de los aires de misterio, de dramatizar los casos simples, de la actitud ‘conspiradora’. La mayor virtud de un revolucionario es la sencillez, el desprecio de toda pose, incluso ‘revolucionaria’, y principalmente conpiradora”.

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(Tomado de Hommodolars. Noticia en desarrollo):

Cuando hace unas semanas salio Piñera con su fiel paladín a su lado para dar a conocer la propuesta del Gobierno en pos de “solucionar” el conflicto estudiantil, se esperaba que esta desmovilizara a algunos, generara divisiones entre los clásicos weones que dicen “ya, si mas no nos ofrecerán” y otros que apostaban por mantener la lucha. De los secundarios ni hablar, ni se les menciono ante sus demandas. Pero la cosa era clara: se esperaba la división y el desgaste.

Acostumbrados a que esto ocurra cuando la muñeca política de los partidos, verdaderos infiltrados en el movimiento, dan las ordenes de retomar el orden; al parecer las lecciones del pasado impidieron que los sectores cercanos al P”C” lograran hacer su chanchullo.

Las movilizaciones decayeron, es cierto, pero se “dosifico” la fuerza para que no se diluyera como se esperaba, con ataques relámpagos o barricadas en hora punta donde la policía estaba desencajaba para poder preveer las situaciones. Dicha situación permitió al movimiento seguir vivo, y en la medida que se mantenía esa vida y el gobierno parecía esperar que todo cayera por su peso, la radicalización fue en aumento. Quizás bajaron los colegios en toma, quizás las marchas no llevaban la misma cantidad de gente. Pero lo importante es que con 100 mil personas o menos, el movimiento seguía ahí. Y mas aun, el Gobierno se vio obligado a entregar otra propuesta que reemplazaría al Gran Acuerdo Nacional por la Educación (GANE), demostrando como su táctica no había dado resultado y sacado Lavín de su puesto deberían echarse para atrás, se planteo otra: se pretendía incorporar como garantía constitucional el derecho a una educación de calidad, estableciendo el deber del Estado de velar por el mismo; desmunicipalizar la educación escolar estatal, generando una nueva institucionalidad basada en organismos públicos; y, en lo inmediato, aumentar las becas, rebajar el costo del Crédito con Aval del Estado y reprogramar los deudores morosos del Crédito del Fondo Solidario ¿Una victoria? para nosotros no, simplemente expresion que podemos controlar las situaciones y modificar la voluntad del enemigo.

Si bien las bases aun no dan una respuesta a esta propuesta, queda claro con las demandas de los estudiantes que estos van a rechazarla. De ahí que en una acción que puede llamar bastante la atención si tomamos como pauta las movilizaciones anteriores y como decaen, se llamo a dos marchas para el día de hoy. Lógicamente el gobierno rechazo su autorización por motivaciones económicas y políticas. Curiosamente el vocero de gobierno sale diciendo que el rechazo a dicha marcha esta correcta porque mantenía la “paz social”, lo que se ve aun en las calles es diferente.

La movilizacion que fue lucha callejera en la mañana…

La jornada se inicio con 17 barricadas en distintos puntos de santiago (vicuña mackenna, macul, recoleta, centro, etc). Luego se acordono la Plaza Italia con el objetivo que ningún estudiante pudiese llegar ahí para la convocatoria que estaba prevista a las 10:30. Algunos tuvieron que irse hacia el parque Bustamante y otros a plaza Balmaceda. Los pacos proponían que no pasaran su cordón y así no los reprimían, pero lanzaron lacrimógenas y entonces el estudiante quizás dejando de lado su etiqueta, su convencimiento por parte del poder que tienen “derechos”, actúo como un enemigo del Estado. Se enfrento a las fuerzas de orden, ataco el mundo circundante que se nos aleja, despoja de nuestro control y que esta ahí para recordarnos que debemos someternos a una vida miserable, una cotidianeidad donde el circulo vicioso del capital es el circulo de la no-vida

La movilización no se realizo y su reacción fue la de pasar a la lucha callejera. Una lucha fragmentada, dispersa. Con piedras y levantando barricadas en forma aleatoria se empezó una jornada de lucha que, a diferencia de la razón para impedir esta marcha, ha durado mas que cuando hay autorización. De ahí que el transito de los vehículos por la urbe del capital haya sido poco fluida, que en distintos puntos del centro de santiago y tambien de providencia haya tenido que actuar la policía, con jóvenes que reconocen su enemigo, atacan, escapan, vuelven a juntarse, destruyen el mundo separado de nosotros y necesario para la valorización del capital, y arman una barricada…quizás corta, leve, que dura poco pero que va interviniendo en los diferentes espacios de dominación del capital para ensuciarlo, recordarle a este orden que no caemos en su trampa del pacifismo cuando precisamente ese orden que es una relación social pero también se representa en la materialidad de la ciudad, queda por el suelo…recordarle que no nos compramos su discurso aunque sea por un momento. Cuando el Estado ha declarado ilegal una manifestacion, la ideologia ciudadanista se cae sola en tanto quienes pretendian manifestarse no reconocen al Estado su autoridad y salen a la calle, con la consecuencia logica cuando las practicas no se dan en "esferas" contaminadas por ideologia y quedan con el hueso expuesto, se diluye su forma de estado de derecho y queda lo puro, el conflicto de clase expresado en todo lo anterior que...no vale repertirlo porque comprendemos en estas acciones una negacion de la relacion de clase: algunos que niegan la totalidad de la sociedad, siendo esta la manifestacion de la mercancia dominando.
[En desarrollo]

Van cientos de detenidos y podemos alegrarnos de los cortes de circulación y de pacos lesionados. Pero esto aun va en desarrollo, solo sabiendo que el Estado ha demostrado su real careta y quizas esto provoque un remezon en el modo de experimentar esta lucha. Especialmente en los universitarios que habian convocado una marcha para la tarde de este dia.

Los estudiantes universitarios intentaron realizar una protesta a eso de las 18:30 en Plaza Italia pero recibieron la acción de la policía que reprimió a penas vio cualquier grupo de gente que se juntara. Las lacrimógenas llovían y el despliegue policial era gigante. Los estudiantes se dispersaron por la alameda y sectores aledaños y levantaron algunas barricadas como en Puente Pio Nono y se enfrentaron a la policía en santa rosa y otras calles. Si bien la cantidad de gente no es mucha, la dispersión por el centro permite que la policia no pueda mantener el control de lo que es la Alameda, manteniendose esta cortada por gran tiempo. Los estudiantes se disuelven y vuelven a agruparse para en su mayoria atacar a la policia.

[En desarrollo]

Vale recordar.

La no autorización de la marcha de los secundarios permitió develar la cara real del Estado, algo que si es comprendido en la práctica misma de los estudiantes puede ayudar en experimentar la negación de la vida como tal. No somos estudiantes, los derechos son una ilusión muy material por lo demás para domesticarnos…despojados de la farsa de la ciudadanía empezamos a experimentar temporalmente que somos otra cosa: proletarios. Quizás no de forma conciente, autoproclamada. Pero en la práctica esa negación de este orden se traduce en este reconocimiento que no es la conciencia de clase de un proletario revolucionario, sino como clase...espontaneo, quizas poco claro, quizas inconciente como dijimos...pero que en la practica demuestran un lado de lo mencionado... Rupturas con la cotidianeidad, con la ideología del capital que van siendo momentos de control de las vidas, donde tirar una piedra o intentar doblar la mano a los pacos es ya una experiencia y muestra de lo que se puede llegar a ser capaz. Ruptura como reconocimiento apenas practico, no del todo conciente...difuso, no como el deber-ser que es el proletariado, sino apenas como negacion poco clara, pero necesaria.

Un momento en que potencialmente nuestra conciencia de clase aumenta , donde la clarificacion se va dando a golpes, quizas lento o rapido, en "grados" podriamos decir de saber-hacer, de nuestra capacidad para crear concientemente las condiciones reales, objetivas que subvierten la situacion objetiva inmediata que se nos aparece como representación de la realidad, autónoma, donde no queda más que contemplar nuestra miserable vida...en otras palabras: las practicas temporales que permiten clarificar la capacidad de crear las condiciones de nuestra emancipacion en tanto luchamos contra la totalidad que nos somete a la objetividad de nuestra explotacion y miseria (Y que ningún imbecil crea que consideramos esto una emancipación del capital "temporal". Lo que entendemos como ruptura es apenas un momento de comprensión de nuestra capacidad para crear las condiciones de nuestra emancipación, comprensión en tanto hemos alterado una situación objetiva, que se hacia ver como natural, pero que sea desde una ocupación hasta un corte de calle es ya una situación que modifica la objetiva de la alienación; algo que no se hace gradualmente ni tomando aparatos de poder, sino teniendo las herramientas que la lucha nos proporciona para la transformación radical , violenta e insurrecta de las relaciones capitalistas)

“La oposición esta en la calle” han dicho los intelectuales burgueses…claro, para hacernos creer que somos una oposición al gobierno…y eso lo creen muchos, planteandose como capitalizar dicha fuerza en la "politica" Ya sea absorviendo esta fuerza o modificando el paradigma politico...todo para salvar al capital. El punto es que somos la negacion de la sociedad mercantil generalizada...ahora si dicha afirmacion le parece muy cuatika...puede revisar la web para cachar a que nos referimos. Y complementarlo o verlo en conjunto con lo que se ve en las tomas, paros, marchas, acciones, teorizaciones y las mismas criticas a lo anterior de lo cual podemos encontrar elementos potenciales aun mas radicales...

[Y recordar respecto a todo lo anterior que no fetichizamos el “ataque”, sino que cuando muchos hoy hablaran de represión y pobres victimas, otros omitirán la violencia a pesar que la consideran necesaria (para el debido momento, claro esta) y otros la alabaran como autodefensa y afiebradas mentes, creemos que esto debe profundizarse y comprender el contenido de las acciones para generar rupturas son variadas y han de potenciarse. Y destacar estas practicas que claro, algunos les dará lata porque son "espectaculares", porque salen en la tele, porque en una incomprensión total dirán "no pueden esperar que rompiendo todo haya conciencia de clase" y demases weas, simplemente destacamos lo mas "piola" que puede ayudar a rupturas con la ideología y con ello la practica "correcta", y si toca este temita que sale "en directo" en la tele, no lo dejaremos de lado por solo aquello. (Con lo que entonces el poder se apropia del sentido de esto, contaminando aun más nuestra comprensión de lo que hacemos cuando algo de claridad obtenemos) ]


Etiquetas: protestas, represión, resistencia, tercer asalto proletario contra la sociedad de clases

No ha muerto Recaredo Galvez, ninguna comisaría se ha adornado con su cuerpo acribillado... aún. Aún no ha muerto, aún no ha sido asesinado Recaredo, pero ¿cuánto falta? No será su cuerpo el que reciba la bala perdida, el golpe de sus propios compañeros exaltados, terroristas, violentistas como informará la prensa, en los días próximos, cuándo nos maten a un hermano, a un compañero, a un vecino.
Qué evidencias adicionales se requieren para entender que Carabineros de Chile es una organización ilícita terrorista que es amparada por jueces, por políticos de todos los colores, y en especial por este excrecente gobierno. Que concursan todos de algo que hacen llamar institucionalidad democrática, una entelequia que no posee reglas claras, ni escritas, ni conocidas por nadie más que por los cincuentamil ricachones que son dueños de esta franja angosta, nada más que un fundo para ellos.
En cada apaleada que nos propina un psicópata uniformado deducimos las mentadas reglas, ninguna de ellas mencionada en una constitución política que consagra la ley de la selva, la ley de Moraga, y la ley del embudo y aún así no se respeta ni en la letra, ni en la mera formalidad que están adoctrinados a hacer respetar, antes de cualquier consideración, la sarta de leguleyos que no son más que guardias de centros comerciales provincianos vestidos de trajes caros tejidos en poliéster. Sí, en poliéster, porque esta banda de buitres amancebada se encandila con la moda y su viveza sólo tiene un lugar en este fundo en donde son subsidiados intelectual y moralmente hasta el punto de posar por ciudadanos respetables.
Amaestrados para torcer la verdad cuantas veces sea necesario, compareciendo como espiritistas de la ley y así forzar su letra y su más caro, y obvio espíritu.
Y no son los peores.
Otros más limitados, incapaces de empinarse al rabo que succionan devotamente éstos, terminan de pacos o periodistas ¿Quien será el primero en darme una diferencia entre los de fusil y los de micrófono?
Y nosotros esperando el turno de ser tumbados, de que nuestra casa sea violentada, que nuestra biografía sea presentada como prontuario, que a un amigo, a un compañero, a nuestra amante, una bala acabe con su vida, un juicio montado le arrebate su vitalidad.
Estoy harto de los ultra pacifistas, mi cabeza será un trofeo para el enemigo porque no pienso regalárselas. No se las ofreceré como garantía de mis ideas delirantes o de una estúpida forma de comprender la consecuencia.
Yo soy humanista, defiendo a los humanos y sus métodos no a las bestias y los suyos. Y cuando pienso en la humanidad sé bien que ella la comprenden seis mil millones de personas y no los cincuentamil ricachones chilenos, ni su banda de asesinos de uniforme verde que son cincuentamil más.
¿Y porque ellos no son humanos? - Me pregunta el ultra pacifista.- No porque ellos te deshumanicen los vas a deshumanizar tu, es una manera que tienen de vencer en ti. De ese modo te convierten en un fascista y tu no te das cuenta.
Demasiado tiempo en pensar huevadas tienes señor pacifista. Tus mariconadas no califican de excusas, son conversaciones válidas a la hora del té mientras se juega canasta en la casa de tu suegra, pero no poseen ni el más mínimo asidero cuando te están apuntando con bala pasada.
En ese punto estamos, esperando que nos maten a un ser querido, ofreciéndoles nuestra vida no como trofeo sino que como un regalo, como el conejo cegado en la carretera y que hay que sacar con una espátula del parachoque. Eso somos, en eso nos hemos convertido. Lea bien, en eso nos hemos convertido, la culpa no es de los ricachones, ni de sus ejecutivos, ni de su corte de tinterilos, ni de los cincuentamil pacos.
La culpa ha sido y es nuestra. Juegan al tiro al blanco con nosotros porque nos hemos convertido en patos demasiado buenos.
Pierden el pulso, y aprietan la mano, porque están nerviosos pero no nos tienen miedo, sólo están nerviosos, y nos matarán a muchos mientras no recobren el control, y nos matarán a miles silenciosamente una vez que se reinstale la normalidad.
Qué estamos esperando para hacerlos cagarse en sus pantalones.
No quiero cobrar en sangre, ojo por ojo, palo por palo. Ello es torpe y moralmente es propio de las bestias uniformadas.
Juegan al tiro al blanco con nosotros porque somos cobardes y, también, porque nosotros no jugamos al tiro al blanco con ellos.
¿Me van a decir que los ricachones no tienen claro el lugar que ocupan en nuestro país y en nuestro planeta? ¿Me van a volver con mariconadas tales como que la verdad depende del cristal con que se mire?
Ellos no son humanos, ellos no son humanos, ellos no son humanos, ellos no son humanos.
Ellos son más que el enemigo, son la ofensa contra la humanidad, son la negación de todo diálogo, de toda racionalidad, de toda posibilidad de humanidad.
Y a estas alturas de la noche fría la vía se bifurca en dos caminos opuestos. O nos formamos en la fila de los patos y saboreamos el plomo que nos disparen en la cien o nos hacemos valientes y gloriosos y emprendemos la tarea de echarlos a patadas.
Pero antes de echarlos a patadas se debe matar no a uno sino que a varios pacos. No a uno sino que a varios de estos cincuenta mil ricachones.
No es por vendeta ni por justicia. Es, ha sido y seguirá siendo así la política. Son las reglas del juego.
Ellos no nos respetarán, nunca lo harán, por lo tanto deben temernos.
Y mientras más injusta sea la muerte, mientras más gratuita, mientras más al peo sea la muerte de ellos más profundo será el temor, el sucedáneo de respeto que podemos imponer, ese es el modo en que actúan a diario con nosotros.
No necesitamos pedir armas a Cuba y desembarcarlas en Carrizal. No necesitamos un ejército ni una organización. Tenemos todo lo que se necesita. Es la hora de devolver el fuego, incluso, es la hora de abrir el fuego antes de que nos reunamos en un funeral de un querido, de un humano.
Unos pacos muertos en la calle al peo, unos hijos de papá muertos al peo, veremos después de eso si se atreven a seguir tratándonos del modo en que lo hacen. No necesitamos magnicidios ni mártires, urge hacerlos sentir la incertidumbre de ser los próximos, la impotencia de ser víctimas gratuitas e inmerecidas.
Es la hora de saborear el dulce sabor del plomo en el cuerpo del enemigo.

Ariel Zuñiga/Violencia y control social

Etiquetas: represión, resistencia, sociedad dada, violencia y control

En estos álgidos momentos de represión, censura y criminalización de los movimientos sociales el Frente de Estudiantes Libertarios Sección Concepción declara lo siguiente:

1) Dentro de las últimas semanas hemos sido espectadores de la escalada de criminalización y represión de los movimientos sociales en el país. Pero estos no son algo nuevo, ni siquiera en esta supuesta “Democracia”, permanentemente hemos sido testigos de encarcelamientos, detenciones, amedrentamientos y hasta asesinatos de parte de los organismos de control social del Estado. No podemos dejar de recordar a Daniel Menco, estudiante asesinado en el marco de las protestas estudiantiles del año 1999; Claudia López, también estudiante o Rodrigo Cisternas perteneciente a la Federación de Trabajadores Forestales, son algun@s de los tantos caid@s en búsqueda de una sociedad distinta. De este modo, la represión tiene una doble intención, por un lado amedrentar al movimiento social y por otro desenfocarlo, hacer perder la ruta de su objetivo principal para pasar a movilizarse por la libertad de l@s compañer@s que la justicia de los ricos apresa y tortura.

2) Queremos ser enfátic@s y recordar tal como en el primer punto que estos no son hechos aislados, su intención es mellar la voluntad del movimiento estudiantil, atemorizarlo, imprimirle un sello de cobardía y calculismo que no estamos dispuestos a considerar. Ya sucedió una vez con la estudiante Lorena Mussa de Arica, secundaria expulsada de su liceo por organizarse junto a sus compañeros en las presentes movilizaciones estudiantiles. En ese entonces ni la Confech ni las federaciones que la componen se pronunciaron oficialmente sobre lo acontecido. Esperamos que esta vez NO suceda lo mismo con la situación de l@s pobladores de Dichato y tampoco con Recaredo Gálvez.

3) En este marco lógico de defensa de sus privilegios, el bloque en el poder no dudará en usar todo tipo de artimañas para hacernos perder el norte y dejar de reclamar aquello que es justo para nosotr@s, como clase explotada y futur@s cesantes ilustrad@s. Es por lo anterior, que debemos tomar medidas serias y concretas de modo que de una vez por todas seamos capaces de enfrentar estos procedimientos desde la acción directa de masas y la autodefensa popular, en el marco de la necesaria construcción de pueblo digno y soberano. Por lo mismo, llamamos a encarar desde dos caminos esta situación, por un lado a profundizar la construcción de poder estudiantil en un aspecto fundamental, la construcción de espacios/aparatos de defensa de masas que permitan efectuar repliegues ordenados de las bases sociales en manifestaciones; y, segundo, asumir estas acciones como consecuencias lógicas dentro de un sistema neoliberal donde la educación gratuita no tiene cabida más que en el marco de la creación de un nuevo modelo económico y social, socialista, comunista y libertario, he ahí la importancia de este discurso.

4) Por ultimo, declaramos que solo la unidad de l@s que luchan podrá romper las barreras del aislamiento, la solidaridad efectiva del movimiento en su conjunto, erradicando los caudillismos y las peleas infantiles, pasando a posiciones de avanzada en lo que a organización estudiantil se refiere. Asegurar lograr nuestros objetivos con el mínimo de bajas posibles, es imperativo enfrentar estos problemas como clase, con una solidaridad real capaz de expresarse tanto en el apoyo y compañía ante estos actos de ultraje como en la necesaria constitución de plataformas programáticas que sean capaces de proyectar el movimiento estudiantil más allá de esta coyuntura particular. De este modo debemos mirar hacia la constitución de un proyecto educativo al servicio del pueblo con la unidad de todos los sectores sociales movilizados y los intelectuales comprometidos. Sabemos que el bloque en el poder no cederá sus privilegios tan fácilmente, el compañero Recaredo Gálvez Carrasco en este caso representa la enorme responsabilidad que tenemos por delante…

PORQUE LA LUCHA NOS DA LO QUE LA JUSTICIA DE LOS RICOS NOS NIEGA!!

ARRIBA LOS Y LAS QUE LUCHAN!

VENCEREMOS!!!

FEL Concepcion

Etiquetas: Concepción, represión, resistencia, solidaridad

Pese a que en un sentido histórico podemos afirmar que en el origen del terrorismo como método de dominación política está siempre presente el Estado, decíamos más arriba que a fines del siglo XIX se produce una inversión de sentido que permite pasar a definir también como “terrorista” a la violencia revolucionaria, a las acciones subversivas y/o insurreccionales que atentaban contra su poder. De esta forma, se arriba a una definición mucho más etérea del terrorismo que reza más o menos como sigue: “método de lucha política, basada en la violencia intimidatoria (asesinatos, sabotajes, atentados con bomba, etc.) empleado generalmente por grupos revolucionarios o subversivos (de izquierda y de derecha)” .

Dicha inversión puede ser vista como una manifestación más del poder del Estado, que en una ya tradicional visión sociológica del conflicto incluye el poder de descriminalizar/desetiquetar sus propios comportamientos y dirigir tanto el foco como la represión efectiva en contra de los antagonistas. Almani, por ejemplo, señala que esta inversión terminológica evidentemente opera con una clara utilidad para la razón de Estado, e incluso se atreve a identificar la razón de esta mistificación: en la visión conservadora de la revolución francesa, “la ideología dominante ha tenido que cambiar los sujetos y atribuir a la Revolución la responsabilidad que en realidad pertenece al Estado”. Cuando esta maniobra típicamente ideológica es exitosa, el Terror pasa a ser “obra de la revolución”, “sinónimo de violencia revolucionaria” .

Pero también ha habido, excepcionalmente, quienes desde sectores autoproclamados como revolucionarios han aceptado y/o justificado el uso del Terror y por ende un uso diferente del concepto de terrorismo. En el campo marxista, se ha teorizado incluso la necesidad del “Terror rojo” como momento inevitable de la “dictadura del proletariado”, a través del cual lo que se pretende es, estratégicamente, una reducción de la necesidad de la violencia revolucionaria mediante su concentración intensificada en un lapso breve de tiempo.

No es raro que desde el “marxismo” se llegue a tales posiciones, puesto que en su versión mayoritaria éste reivindica el uso del poder estatal (la diferencia entre las dos variedades más influyentes de marxismo, el socialdemócrata reformista y el “leninismo” radica en la forma de tomar dicho poder, y en la continuidad o ruptura entre el Estado burgués y el proletario 1), dado que en la concepción marxiana se concibe al Estado, más que en su dimensión institucional, en tanto ejercicio de un poder de clase. De acuerdo a esto, mientras haya clases habrá Estado, y por ende, dominación violenta, “terrorismo” .

Victor Serge, un anarquista convertido al comunismo bolchevique tras la revolución rusa, teoriza al respecto asumiendo primero una identidad y continuidad directa con las revoluciones de los siglos XVIII y XIX. Considerando que la relativa indulgencia de los primeros tiempos de la revolución bolchevique acarreó una mayor cuota de violencia a la larga, Serge abandona su inicial postura “libertaria” para justificar el uso del ejército, de la policía, y en definitiva del aparato represivo del Estado, a favor de la revolución, nos recuerda la violencia sistemática ejercida por la revolución francesa contra el Antiguo Régimen, y termina proclamando que “¿Por qué extraña aberración, los burgueses de la III República, en la que los abuelos vencieron por medio del terror a la monarquía, la nobleza, al clero feudal, a la intervención extranjera, se habrían de indignar vehementemente contra el terror rojo?”

Ahora, dentro del campo marxista, otros importantes líderes como Karl Kautsky criticaron el carácter “terrorista” del régimen soviético, señalando que a diferencia del Terror francés en 1793, que constituyó “el intento de una población revolucionaria asustada y hasta desesperada por defenderse de su aniquilación inminente por parte de un enemigo contrarrevolucionario” y que “alcanzó su punto culminante, zozobró y fue derrocado justamente en el momento en que dejó de ser necesario para hacer la guerra” , el Terror en Rusia, tras una situación inicial que era comparable a la francesa, pasó de ser una medida provisional justificable por la situación de guerra, a un elemento permanente y estable, un método de gobierno. Es más, Kautsky señala que una vez alcanzada la paz, en 1921, “el régimen de la Cheka no se ha suavizado, sino que más bien se intensificó” , pasando a atacar a otras variedades de socialistas, y luego a disidentes al interior del mismo partido bolchevique.

Lo que resulta extraño es que el concepto de “terrorismo” haya sido aceptado y reivindicado como etiqueta para la práctica sistemática de acciones directas violentas por ciertos sectores del anarquismo. La diferencia esencial entre marxistas y anarquistas ha sido identificada acertadamente por Engels en la siguiente fórmula: “Ellos (los anarquistas) dicen ‘abolid el Estado, y el capitalismo se irá al carajo’, nosotros decimos exactamente al revés”. Por este lado, entonces, resultaría extraño aceptar la necesidad del ejercicio de un cierto terror desde el Estado, aunque éste se conciba –a la manera marxista clásica- como el último Estado, o si se quiere, una especie de (anti) estado, forma a través de la cual el proletariado ejerce la última dominación de clase, antes de la disolución de las clases (y del Estado), si es que se niega –a la manera anarquista- el ejercicio de cualquier forma de poder estatal. Pero lo que ciertos anarquistas han reivindicado como “terrorismo” es otra cosa: no el ejercicio de una forma de represión desde el estado, sino por el contrario, la violencia revolucionaria insurreccional, o ciertas formas de violencia revolucionaria ejercida en ciertas condiciones especialmente difíciles (en general se trata de actos de violencia individual, violencia aislada y/o indiscriminada, los que se dieron sobre todo a fines del siglo XIX en Europa revistiendo las características de una verdadera campaña).

Al respecto, Almani recuerda las discusiones surgidas en el anarquismo italiano tras un atentado en el teatro Diana de Milán, en 1921, donde a pesar de que el objetivo era un jefe de policía, hubo numerosos espectadores muertos y heridos. Así, mientras la revista Anarchismo de Pisa reivindicaba como una “verdad anarquista cardinal: la inseparabilidad del terrorismo y el insurreccionalismo”, al mismo tiempo esbozaba una crítica al uso del concepto: “¿por qué etiquetar como ‘terror catastrófico’ –que es propio del Estado- al acto de revuelta individual? El Estado es terrorista, ¡el revolucionario que se subleva, nunca!” .

Errico Malatesta, una de las principales figuras del anarquismo del siglo XX, calificó esos hechos como dentro del tipo de atentados “que aparte de ser malos en sí son también estúpidos, porque dañan inevitablemente a la causa a la que deberían servir” , y 21 años antes, con ocasión del asesinato del rey Humberto por el obrero anarquista Gaetano Bresci señalaba que “estos hechos de violencia aislada, sin suficiente preparación en el pueblo, son estériles y a menudo producen, al provocar reacciones a las que es incapaz de resistir, dolores infinitos y dañan la causa misma que tratan de servir” . Pero en ambos casos Malatesta –representando en esto la opinión tradicional del anarquismo- no perdía de vista que actos erróneos como esos eran ínfimos en comparación con la violencia sistemática del Estado y el funcionamiento normal de la economía capitalista, no resultan nunca éticamente comparables, y por ello se sentía en el deber de ser solidario incluso con los “hombres generosos, rebeldes, suprasensibles, pero privados de reflexión suficiente, que en determinadas circunstancias son pasibles de dejarse arrastrar por la pasión y asestar golpes a ciegas” .

Frente a dicha posición ya clásica, pareciera que la reivindicación de un “terrorismo anarquista” obedece más bien a la influencia de elementos individualistas y nihilistas, y/o a las tendencias esteticistas que a fines del siglo XIX, sobre todo en Francia, se mezclaron curiosamente con el anarquismo (simbolismo, decadentismo, etc.), pasando a ver en la acción directa violenta una protesta desesperada con ribetes de verdadera “obra de arte”: al respecto, es famosa la exclamación del escritos decadentista L. Tailhade, que ante un atentado sangriento exclamó “¿qué importan las víctimas si el gesto es bello?” . Actitudes de este tipo se vislumbran claramente más cerca del programa fascista/futurista de “estetización de la política”, que en cierta medida anticiparon, que del anarquismo moderno de clara inspiración colectivista y anticapitalista .

NOTAS:

1.- Al respecto, consultar el clásico trabajo de Lenin sobre “El Estado y la revolución”. En este texto, intervención que data justo del instante previo a la revolución de octubre de 1917, Lenin ataca la tergiversación socialdemócrata del pensamiento marxiano, en que se plantea una estrategia gradual y pacífica de “conquista del poder” mediante el crecimiento cuantitativo de la clase obrera y el sufragio universal. Así, Kautsky y otros “revisionistas” a la cabeza del partido socialdemócrata alemán llega a plantear que esa conquista del poder es sencillamente una cuestión de tiempo, y que el Estado debe conquistarse de a poco, para después muy gradualmente ir desapareciendo. A la izquierda de eso, en ese momento, sólo existe el anarquismo, que plantea la destrucción del Estado. Lenin demuestra que todo eso no es sino una gran tergiversación: lo que según Marx y Engels está llamado a extinguirse gradualmente es aquella forma de aparato de Estado que el proletariado utiliza luego de la revolución para impedir la reacción y la restauración del capitalismo. Pero el Estado burgués se destruye, y en eso consiste precisamente concepción de la revolución proletaria no sólo en Lenin sino que en todos los sectores expresados en los inicios de la Internacional Comunista, incluyendo a los que después del Primer Congreso se separarían dando lugar a corrientes como la “concejista” y después la bordiguista.

Etiquetas: capitalismo y catástrofe, lucha armada, lucha de clases, reflexión, resistencia, terrorismo de estado

Comunicado de Huelga de Hambre:
Al cumplirse 45 días de nuestra movilización con características de Huelga de Hambre contra el absurdo montaje represivo, creado y avalado por el ministerio público y ministerio del interior, como también por el fin de la ley antiterrorista, instrumento jurídico utilizado desde el estado para perseguir y aniquilar a todxs quienes organizan el descontento social; podemos manifestar que nuestros cuerpos comienzan a evidenciar notorios cambios, como por ejemplo:
Baja de peso promedio entre 11 y 13 kilos.
Alteración de los signos vitales (presión alta).
Calambre.
Arritmias cardiacas.
Cefaleas prolongadas en el tiempo.
Sequedad de la piel.
Dolores musculares y de articulaciones.
Mareos.
Cansancio físico.

Es un hecho que con el pasar de las semanas los problemas físicos irán aumentando, pero somos conscientes de lo trascendental de esta lucha en el anhelo de pisar nuevamente las calles. Por esto que la huelga de hambre la hemos asumido indefinidamente.

Reconocemos que en esta acción, que poco a poco,, trasciende las rejas y fronteras, no solo está en juego terminar con las pretensiones del estado, en la figura del fiscal Peña, de mantenernos secuestrados por largos años al interior de sus siniestras mazmorras, sino también pretende poner en alerta a todxs lxs organizadxs por la liberación de los pueblos, a lxs antiautiritarixs y anarquistas, a estudiantes y trabajadorxs enfrentadxs al modelos de dominación por mejoras en sus derechos, que la campaña del terror, política y comunicacional continuará despiadada y sin ética hacia toda resistencia al sistema de explotación y depredación capitalista; y las armas a utilizar por el estado de derecho serán las mentiras policiales (evidencias) y la ley antiterrorista.

Con nuestra detención el poder sentenció un mensaje descarado para promover escarmiento en aquellxs que dudan en sus compromisos de apoyo mutuo, como así también, debilitar proyectos de emancipación. Es la misma cara de la moneda que el lunes 4 de abril mostro el terrorista Peña y sus secuaces al asistir con toda parafernalia mediática, de la que es actor principal, al mal de la justicia con el objeto de entregar según él “numerosas pruebas en 600 fojas que permiten continuar con el proceso condenatorio. Son más de 7000 evidencias, 800 testigos (cuatro de ellxs sin rostro), todas pruebas contundentes para acreditar la existencia de una asociación ilícita terrorista”, que al parecer solo opera en la retorcida cabeza del fiscal. Incluso este personaje se dio el lujo de manifestar que con esto “se cierran cinco años de investigación”. Resultan sorprendentes estos dichos cuando se nos acusa de la colocación de 29 de los más de 120 bombazos que se han puesto en el país.

Su espectáculo, sus penas del infierno que van desde los 10 años a presidio perpetuo, ya no nos sorprenden, ni atemorizan, somos conscientes de que hasta ahora este ha sido un juicio político en el en el cual diversos poderes facticos permitieron y justifican todo este show, armado a semanas de la destitución del fiscal Javier Armendáriz, quien con las mismas pruebas y evidencias jamás pudo comprobar ilícito alguno.

Estamos esperanzados que todas esta farsa se vendrá abajo gracias a nuestras defensas y sobre todo producto del compromiso solidario de todxs aquellos que no se dejan amedrentar con el hostigamiento policial, que hacen de la calle un espacio concreto para tensionar a los individuos a contagiarse por recuperar la memoria de lucha. Esta intencionalidad comprometida debe ayudarnos a despertar, potenciar y multiplicar las redes de apoyo necesarias para enfrentar el actual momento.

Nuestras fuerzas y ánimos están firmes. Cada acción de protesta, marcha, mitin, toma de embajada, declaración pública ante lo justo de nuestra reivindicación de libertad inmediata y lo que asca en compromiso fraterno con la huelga de hambre es un alimento estimulante para seguir adelante en nuestro objetivo. Nada nos amedrenta. Solo queremos pisar pronto la calla, orgullosos de nuestra historia.

¡¡SOLIDARIDAD CONCIENTE Y COMPROMETIDA CON LA HUELGA DE HAMBRE!!

¡¡FIN AL ESTADO TERRORISTA!!

¡¡HASTA DESTRUIR TODAS LAS JAULAS!!

Prisioneros imputados de llamado cado bombas. Modulo de máxima seguridad, Santiago 5 de abril del 2011.

Etiquetas: allá abajo, resistencia, solidaridad

Adhieren a la huelga: Monica Caballero, Andrea Urzua, Rodolfo Retamales, Felipe Guerra, Camilo Perez, Carlos Riveros y Francisco Solar

Comunicado:

El 14 de Agosto de 2010 el Ministerio Público por medio de la Fiscalía Metropolitana Sur emana una serie de órdenes de detención y allanamientos, aplicando todo el terror Policial a casas particulares y centros culturales, que arroja la detención de 14 personas en esta razia represiva y comunicacional, conocida mediáticamente como "caso bombas". Todos acusados de pertenecer a una supuesta asociación ilícita terrorista creada en la irracional mente de algunos "profesionales del derecho" y que hoy nos mantienen tras las rejas.

Aproximadamente hace cinco años se inicia la investigación del mediático "caso bombas". Así durante el gobierno de Bachelet, el estado destinó tres fiscales con dedicación exclusiva con el objeto de esclarecer la autoría de cada uno de los bombazos colocados a estructuras financieras, policiales, de servicio público u otras. En este tiempo se recopilaron más de 43 tomos con datos aportados por fuentes policiales, peritos criminalísticos, testigos protegidos, declaraciones, vigilancia a hogares, seguimientos a sospechosos y su entorno familiar, intervenciones telefónicas y allanamientos a hogares y bibliotecas populares (todos ellos los mismos lugares en que irrumpió la policía la madrugada del 14 de Agosto de 2010).

Con todo este material ningún fiscal ni juez tomó la decisión de encarcelar a nadie. La evidencia aportada no es suficiente, es difusa y no permite identificar a los responsables de la colocación de bombas. Incluso el fiscal Xavier Armendáriz declara ante las ansias de resultados por parte del Ministerio del Interior de la época que "...es necesario actuar con cautela investigativa ante lo débil de las pruebas..." más aún cuando los "...autores de los bombazos no integran células violentistas propiamente tal, sino que se trata de grupúsculos sin orgánica, ni cabecillas..." (Emol 27 noviembre 2009).

Toda esta manera de actuar en derecho cambia el 14 de Junio de 2010 al ser removido de su cargo Armendáriz, producto de presiones de Ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter hacia el fiscal Nacional Sabas Chahuán. Así entra en escena el fiscal Alejandro Peña, descrito por el diario La Tercera como "...una paradoja ambulante, la que resulta de la fusión en un solo ser de la burocracia judicial y policial con la fantasía de un prestidigitador". Con esta presentación el montaje comienza.

El fiscal desarrolla una nueva estrategia sin reparar en los costos humanos que este accionar conlleve. Si antes los fiscales que le precedieron no pudieron reconocer, ni identificar orgánicas definidas, el fiscal se preocupó de inventarlas y buscar por todos los medios hacer que las piezas calzaran en su nueva "línea investigativa". Estructurar la famosa asociación ilícita con cabecillas los cuales no se hablaban en años; ejecutores que ni se conocían y lo más gracioso financistas europeos!!, como si 950 euros enviados en una ocasión a uno de los imputados fuera una gran remesa para acciones subversivas (casas de seguridad, autos, armas, documentación falsa, etc. ). Cuanta imaginación de este personaje, incluso inventaron nexos entre uno de los supuestos cabecillas con el paquistaní detenido en la Embajada de Estados Unidos por supuestas trazas de TNT y posteriormente puesto en libertad a pocas semanas.

Finalmente la fantasía ayuda a la planificación de esta "novedosa estrategia", sobre todo con la campaña mediática, informativa y comunicacional desplegada por los medios oficiales de la información que comienzan a entregar datos de los supuestos sospechosos de colocación de artefactos explosivos, lugares que frecuentan, perfiles de supuestos líderes, etc. Los dardos apuntan a personas vinculadas a espacios sociales, canales y radios comunitarias, estudiantes que adscriben a ideas libertarias, ex presos políticos y todos reconocidos críticos del modelo neoliberal y solidarios con la lucha de los pueblos, en especial con la llevada a cabo por el mapuche en su anhelo por mantener su identidad, cosmovisión y territorio. No se persiguen actos si no ideas, relaciones de amistad, bibliotecas autónomas, casas okupas y espacios de cultura, arte y de encuentro comunitario.

Una vez diseñado el escenario teatral, sus protagonistas y correspondientes características físicas y psicológicas, con la opinión pública perfectamente moldeada, el golpe represivo se desata; para entonces habían transcurridos 2 meses desde que asume como director del montaje jurídico policial Alejandro Peña. Con las mismas carpetas, los mismos diálogos, lugares, actores y un remozado guión incriminatorio el espectacular operativo copa los canales televisivos la mañana del 14 de Agosto de 2010.

Luego de nuestra detención la fiscalía solicitó tres días para formalizarnos de los hechos acusatorios, situación que en la práctica debiera realizarse el mismo día de nuestro arresto. Posteriormente solicita un plazo de 180 días (6 meses) de prisión preventiva hasta el cierre de la investigación, plazo que finalizó el 14 de Febrero de 2011, día en que se nos notifica que la fiscalía nos someterá a una nueva formalización el 16 de Marzo de 2011, todo esto enrarece aún más este juicio. Nada nos dice que Alejandro Peña solicite 6 meses más como plazo para armar su puzle policial. En estos largos meses no sólo hemos permanecido 22 horas diarias en celdas individuales de 2 x 3 metros, visitas 1 vez a la semana con nuestros familiares durante tres horas en reducidos espacios sin luz natural, sino que también hemos vivido en carne propia la tortura de los funcionarios del estado. Como muestra de lo ocurrido, el 8 de octubre de 2010 profesionales del Servicio Médico Legal más agentes de LABOCAR, DIPOLCAR y gendarmes extrajeron violentamente muestras de ADN a cada uno de los imputados, para ser contrastadas con las muestras recogidas en los lugares de los bombazos. Esta "prueba científica" no arrojó ninguna relación entre nosotros y lo hallado en los lugares de los sucesos.

Por otro lado, somos testigos de cómo las evidencias almacenadas en las carpetas investigativas sólo se afirman en conjeturas policiales basadas en amistades, lazos familiares o concurrencia a marchas públicas, actividades político culturales y tocatas; y aún así en este continuo supuesto, cabe señalar que entre todos los imputados no nos conocíamos hasta el día de nuestra detención, por lo que es imposible que conformemos alguna supuesta "asociación terrorista", menos aún una organización.

Cabe señalar que en ninguno de los allanamientos realizados se encontró ningún tipo de evidencias ni material para la fabricación de artefactos explosivos, tampoco existen pruebas dactilares o filmográficas que inculpen a ninguno de los imputados.

Ante los vicios y aberraciones judiciales, carpetas secretas, intervenciones telefónicas a nuestros abogados, la continua utilización de testigos protegidos con antecedentes psiquiátricos como Rodrigo Vera Morales y Gustavo Fuentes Aliaga y por todo lo anteriormente expuesto hemos decidido comenzar una huelga de hambre de carácter líquida desde las 00:00 horas del 21 de Febrero de 2011 exigiendo:

1.- LIBERTAD INMEDIATA

2.- TÉRMINO DEL MONTAJE JURÍDICO POLICIAL

3.- FIN A LA LEY ANTITERRORISTA HEREDADA DE LA DICTADURA Y PERFECCIONADA POR LA DEMOCRACIA

4.- FIN A LOS PLAZOS INVESTIGATIVOS Y REALIZACIÓN INMEDIATA DE UN JUICIO JUSTO.

NO MÁS MONTAJES MEDIÁTICOS, JURÍDICOS Y POLICIALES!!!

LIBERTAD A TODXS LXS PRESXS POLÍTICXS CHILENXS Y MAPUCHE!!!

Etiquetas: abajo las cárceles del capital, presos a la calle, resistencia, solidaridad

Etiquetas: resistencia, solidaridad

Un aporte de Christiano/AZ!!!

Pegar, copiar, difundir, ETC!!!

Etiquetas: agitprop, aparatos ideológicos de estado, perlas de la estupidez humana, represión, resistencia, violencia y control

El lunes 13 de diciembre los presos del CAS inician una huelga de hambre que tiene relacion con sus demandas al interior del penal en el se sumo el compañero freddy fuentevilla el dia martes 14 y el compañero marcelo villarroel el miercoles 15 , por lo que estan haciendo una convocatoria para este lunes a mediodia, a las doce, tanto a sus familiares como a quien quiera manifestarse.

Es de vital importancia aparecer ese dia con lienzos o lo que se les ocurra a fin de solidarizar con ellos para que no se sientan solos y poco apañados, cosa que es comun cada vez que se movilizan... Esperamos todos su solidaridad y que esta info se difunda por todos lados"

Etiquetas: Chantiago, resistencia, solidaridad

Todavía no sé mucho de buenas fuentes lo que pasó ese día en la capital de Cataluña. Pero este video explica bastante:
http://www.youtube.com/watch?v=_qRi0guDeG4y está de lo ´más fidedigno (Y ud.?).

Por otra parte, en ETECETERA Nº 47 sale un cierto reporte que copia acá:

ESPAÑA, ¿HUBO HUELGA GENERAL?

Hubo huelga general en España el 29S?

Hubo una convocatoria de H.G. por parte de las dos principales centrales sindicales (CCOO y UGT), amplificada por los media para ayudar a los sindicatos a salvar el pellejo, muy deteriorado éste por años de traiciones a los trabajadores y pactos con la patronal. En realidad, a pesar del apoyo, en algunos casos crítico, del resto de centrales sindicales (a excepción de los sindicatos aberzales), fue un fracaso como huelga general, quizás un fracaso esperado para poder pasar página del tema de la reforma laboral y de la ampliación de la edad de jubilación. Únicamente en Barcelona se produjo una acción relevante protagonizada por gentes que no pueden hacer huelga. Ellas denunciaron las tres patas en que se sostiene el sistema: los bancos, los agentes sociales y los agentes políticos.

Aquí os mando una crónica de cuanto aconteció en Barcelona, Karcelona o KCN, en adelante y respetando el plural femenino.

En KCN el espíritu de la HG hizo su aparición el sábado 25 de setiembre con la ocupación del Banesto por parte de un colectivo de colectivos que, mediante una gran pancarta extendida a lo largo de este monstruoso edificio vacío, lanzaban un grito a la población: «los banqueros nos roban, los políticos nos engañan, los sindicatos nos venden: A la Mierda¡¡¡ «Era una llamada de atención y propuesta de acción de quienes no pueden hacer la H.G.: paradas, precarias, cuidadoras, trabajadoras en negro, gentes sin domicilio fijo, etc.

Asistí a una asamblea que se celebró el lunes día 27. Habría unas 300 personas reunidas en corros concéntricos y platicando de forma ejemplar. Nada que ver con el espectáculo ruidoso y grosero que nos ofrecen diariamente los parlamentarios patrios. Se pedía la palabra y se respetaba; en lugar de aplausos se agitaban las manos para mostrar el acuerdo y no se abucheaba para mostrar el desacuerdo; en las intervenciones predominaba el plural femenino con independencia del género del o la parlante. El contenido de las intervenciones giraba en torno a las tareas de los piquetes en los distintos barrios de KCN el día de autos y a como organizase para mantener el espacio ocupado más allá de la jornada de la H.G.

Había consenso en que este objetivo era primordial, a la vez que difícil. Disponer de aquel espacio en pleno centro de la ciudad daba sentido a la lucha mas allá de la jornada pactada entre sindicatos, gobierno y patronal. Pero este «Palacio de Invierno» barcelonés con todo el contenido de emancipación que portaban en sus mientes y palabras los allí reunidos, era algo inaceptable para el capital y sus lacayos, Hereu al frente. Para él y los suyos es más temible el deterioro que esta ocupación significaba para el escaparate de mercanchiflerías en que han convertido todos los espacios urbanos de KCN, que el vergonzante balance de trapicheos, corruptelas, especulación inmobiliaria y millets (1), que a buen recaudo alimentan la llamada crisis en sus infiernos fiscales.

Abandoné la asamblea a eso de las 23h. La basca se preparaba para el merecido descanso en medio de corrillos y conversaciones. En la pared de la izquierda, un gran mural con el mapa de KCN, se iba llenando de afiches y pegatas que ilustraban los distintos barrios a cubrir por parte de los piquetes.

El 29 del 9 amaneció soleado. Con el fin de evitar los daños colaterales de la H.G. utilicé el coche para llegar a la ciudad. La parte alta y pija estaba en pleno funcionamiento. Cías de seguros, bancos, tiendas elegantes… casi todo abierto.

La convocatoria para iniciar la marcha de piqueteras por el centro era a las 12h en la okupada antigua sede de los estalinistas en el 37 y de Mario Conde en plena post-transacción, llamada democrática. El local se hallaba cerrado por las okupas para evitar infiltraciones inoportunas y, desde el balcón salían consignas, instrucciones y canciones. Una multitud se hallaba esperando el inicio de la marcha. Viejas caras conocidas y muchas, muchas caras jóvenes por conocer.

El recorrido natural de la marcha, como siempre ha sido en KCN, era bajar por ramblas e ir avanzando por el casco viejo. Pero, ¡hete aquí que te hete!, el Sr. Alcalde no quería que sus turistas meadores se asustaran o que no pudieran adquirir los preciados souvenirs de mierda con los que demuestran a sus paisanos haber pasado por KCN, cita obligada para este rebaño. Por tanto, los mossos de la cuadra con sus escudos y lecheras formaron una barrera infranqueable que impedía el paso de la marcha. Algún iluso regaló un montón de libros a los maderos catalanes con la ingenua intención de ablandar sus molleras y que se nos facilitara el paso. Continuamos la marcha por Pelayo con la idea de bajar por rondas. Tampoco fue posible; otra barrera tan infranqueable como la anterior impedía la marcha en sentido descendente. Si conocéis KCN, podréis deducir fácilmente que estábamos encerrados en un estrecho perímetro.

Fue entonces cuando hicieron su aparición los Black Bloc (2), quienes en un alarde de arrojo consiguieron abrir un boquete practicable, y también ocurrió –en este mismo instante– que en medio del tumulto un individuo, bengala en mano y faz cubierta, se topó con un coche de la urbana con las ventanilla abiertas y no tuvo mejor idea que lanzar el ígneo artefacto al interior de aquel coche que tan estratégicamente se hallaba, como escasamente protegido estaba. Acto seguido, los mossos iniciaron una carga con dispararos de balas de goma y la multitud emprendió las consabidas carreras y, las más atrevidas piqueteras entre las manifestantes, iniciaron la autodefensa sin mayores daños que algunos contenedores volcados en la calzada para dificultar el acceso a las lecheras. Las calles y plazuelas del centro fueron adquiriendo un aire sesentaiochesco con barricadas por doquier. El personal dispersado por la pasma se concentraba de nuevo frente al Banesto en repetidas oleadas. Allí, desde el balcón, se informaba a la gente y se anunció que había comida y agua para las piqueteras.

Acudieron a mi memoria antiguas imágenes del centro de KCN patas arriba, con los grises cargando, coches cruzados… como en el 72, lo que motivó mi comentario a una colega: «Esto va a durar menos que un caramelo en la puerta de un colegio. En mis tiempos no había posibilidad de tener un punto fijo para reponer fuerzas y recibir instrucciones,» le dije. Transcurrida media hora desde el premonitorio mensaje, las lecheras fueron estrechando el cerco y empezó el desalojo de la calle y, obviamente, también el del edificio ocupado. Ambas tareas fueron practicadas con la brutalidad policial habitual. Y así fue como, con la multitud ya dispersada, de las barricadas se pasó a los incendios de contenedores, al saqueo de algunos establecimientos, al «campi qui pugui». Y ya sabéis amigas que, a río revuelto ganancia de……….?.........?

Como siempre, el poder gana. En esta ocasión la ira y la estupidez brindaron las imágenes que necesitaba la politocracia catalana para forzar la sentencia judicial de desalojo. Una derrota más de los mejores sentimientos, otra vuelta de tuerca en la estigmatización de las jóvenes asfixiadas en la precariedad que todavía aspiran a un futuro mejor posible. Y, a modo de guinda, el feliz hallazgo terminológico del Sr. Hereu: «Els brètols», calificativo que amplificaron los media para categorizar a los también llamados antisistema o alternativos.

Pero no hay que caer en el desánimo, este palabro catalán carece de equivalente femenino y, como ya he referido, nosotras no somos hombres y de escrúpulos vamos sobradas. «Els brètols» (3) son ellos, Pompeu Fabra ya lo sabía.



Katy, en KCN a 1 noviembre de 2010
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(1) Millet: Neologismo catalán, en el argot bancario corresponde a los eurakos que reciben los favorecedores.

(2) Black Blok: Grupos de choque de gentes encapuchadas y con negros atuendos, especialistas en el cuerpo a cuerpo con las fuerzas del desorden. Acuden puntualmente a las convocatorias de los foros económico-políticos que organizan los clubs capitalistas (G.20; FMI; B, M; etc.)

(3) Brètol: Según el dicionari gral. de la llengua catalana Pompeu Fabra: Hombre sin escrúpulos capaz de cualquier mala acción.

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COBERTURA ALTERNATIVA: ESTUPIDECES ANTICEREBRALES DE LOS BUFONES DE LA INDUCSTRIA CULTURAL.

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120 días presos, mientras Jalandro y sus boys siguen cobrando sueldo por encerrar pobres y disidentes.

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Carta en Desagravio – Carta por Justo Proceso En Solidaridad con Omar Hermosilla Marín – Vecino de Ñuñoa

Quienes abajo suscribimos esta carta, queremos hacer notar nuestra profunda preocupación frente a la detención de Omar Hermosilla Marín, vecino nuestro en la Villa Olímpica en Ñuñoa. Omar fue detenido junto a otras personas, el 14 de Agosto del presente año, en lo que ha sido llamado por la prensa como “Caso Bombas”, acusado de recibir desde el extranjero, dineros para financiar grupos antisistémicos.

La propia denominación que hace la prensa del caso y su vinculación directa y sin precaución, se constituyen de hecho en una estigmatización anticipada, por cuanto no existe ningún tipo de prueba actual concluyente, que vincule en lo más mínimo el nombre de Omar, con los atentados explosivos que estudia el Fiscal Alejandro Peña. Se suma a lo anterior la estigmatización promovida por el periódico municipal “El Ñuñoino” y los “afiches” que se han creado para denostar su imagen y que se han pegado en toda la Villa Olímpica.

Omar militó en el MAPU-Lautaro y en los años 90 fue procesado y condenado razón por la cual estuvo 6 años en prisión. Tras su libertad condicional, cumplió con su firma mensualmente hasta fines del año pasado, momento en que se cerraron sus causas frente a la justicia. En este proceso, Omar encontró trabajo, estudió administración de empresas con mención en finanzas y fue padre.

En su nueva situación de vida, Omar hizo opción por caminos que aseguraran la construcción de su nuevo espacio familiar estudiando, trabajando, emprendiendo una alternativa habitacional en la Villa Olímpica. Fue este mismo camino el que lo llevó a exigir –con total derecho- soluciones dignas para los afectados con el terremoto de febrero del presente año, entre los cuales se encontró junto a su pareja e hijo. Actualmente el block del departamento donde vivían se encuentra declarado con daño estructural e inhabitable. Omar se convirtió así en un activo integrante de la Asamblea de Vecinos por la Reconstrucción de la Villa Olímpica.

Desde su detención, Omar se encuentra recluido en el “módulo de máxima seguridad” en la cárcel de alta seguridad, encerrado 22 horas, en condiciones de extremo aislamiento, cuestión que se acrecienta pues su familia no lo visita para no ser víctima de los tratos vejatorios de la revisión.

Es por todo lo anterior que, invocando la esperanza justa y el derecho que todos tenemos para desarrollar nuestras propias vidas, esperamos que la situación de Omar Hermosilla Marín sea dilucidada por la propia justicia, sin que campañas orquestadas desde el Ministerio Público, la prensa y la Municipalidad de su comuna se adelanten indebidamente al debido proceso.

Organizaciones y Colectivo(a)s (por orden alfabético):

* Agrupación de Mujeres Democráticas * Centro Cultural del Sur. * Colectiva Babel. * Comunal Ñuñoa del Partido Comunista. * Comunal Ñuñoa del Partido Humanista. * Grupo Psicología por Ñuñoa. * Movimiento Generación 80, Chile. * ÑTV - Ñuñoa TV * Partido Humanista de Chile. * Partido Humanista Internacional.

Personas (por orden alfabético):

* Alejandra Placencia Cabello, Presidenta del Comunal Ñuñoa del Colegio de Profesores de Chile. * Alvarado, Fabián. Presidente Red Ecológica de Chile. * Araneda Fogliatti. Arquitecto, Urbanista, Paisajista. * Bravo I., Andrea. CI 13.447.827-6 * Dragnic, Mía . * Escobar Cáceres, Claudio. Colectiva Babel, Ingeniero Civil Industrial Eléctrico - U.Católica; Profesor de Estado en matemáticas - U. Alberto Hurtado. * Fernández, Paulina. * Figueroa Cornejo, Andrés. Periodista. * González Gutierrez, Rosa. * González, Victor E. Escritor, Sociólogo. Universidad Arcis. * Grušić Ibáñez, Milan Mauricio, C.I. 8.866.930-4, ciudadano libre, escritor, opinante y microempresario * Guerrero Antequera, Manuel. Concejal por Ñuñoa. * Hurtado, M. Raquel. * Luxoro Vicnecio, Paz. Educadora. * Malagueño Hormazábal, Jaime. * Molina Morgado, Nélida. Mediadora Social Intercultural. * Opaso, Cristián. Periodista. * Parraguez, Macarena. * Péres Guerra, Arnaldo. Historiador y Periodista. * Ramos S., Dagoberto. * Rioseco, Julia. Secretaria JV Nro. 6, Ñuñoa. * Rodríguez Toledo, Cinthia. Profesora y Licenciada en Historia, PUC. * Scherman, Moisés. Red Ciudadana por Ñuñoa. Comité de Iniciativas por Más Izquierda en Ñuñoa. * Sepúlveda, Lucía. Periodista. * Silva, Teresa. Artesana. Secretaria. * Smirnow, Ivan. * Terán Trujillo, Raúl. * Torrealba Medina, Ana Cristina. Madre. Arquitecta Paisajista. * Urra, Marcelo. Psicólogo.

(En la foto, el compa Omar pone en su lugar a un alcalde momio y criminal de cuello blanco)

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