jueves, octubre 29, 2020
Literatura sobre la insurrección chilena y el escenario que se abre/cierra tras el plebiscito
No podía ser de otro modo: en las librerías ya hay estantes especiales para la literatura sobre el "estallido" y para qué hablar de la Nueva Constitución y todo lo que implicaría.
Por eso en parte nos apresuramos en armar el libro "La violencia...", aunque no pudo estar listo en marzo debido a las cuarentenas, pero finalmente se editó en el invierno y su primera versión impresa ya se agotó. Se me olvidaba: en tato libro virtual, va a ser presentado en la Feria del Libro Punk de Buenos Aires, a inicios de noviembre.
El grueso de las publicaciones más o menos oficiales (o de editoriales establecidas) sobre el tema es bastante oportunista e insípido.
Dentro de lo que ha salido destaco el libro de Rodrigo Karmy, "El porvenir se hereda", que de hecho alcanzó a salir a fines del año pasado.
Pero ya hay varias decenas de libros sobre el tema, algunos de los cuales salen reseñados acá, nada menos que por el Diario Financiero: https://sietekabezas.cl/2020/10/18/la-biblioteca-que-dejo-18-o/
Esa página es para promocionar el libro "Siete Kabezas" del arquitecto oficial (y más bien bastante momio) Iván Poduje, galardonado en 2018 con el Premio Vicuña Mackenna y que según parece hace una especie de urbanismo reaccionario en base a la revuelta, y basta ver sus extractos seleccionados para darse cuenta de que es lo que Debord llamaba "basura y escombros": cuando habla de que "los ataques fueron muy violentos y no respetaron credos ni ideologías. Se dirigieron por igual a supermercados y almecenes de barrio. A monumentos a conquistadores y también a memoriales de detenidos desaparecidos". ¡MENTIRA! ¡Esas acciones las hicieron los fachos de la Vanguardia, tergiversador de mierda! Afirmar eso sería lo mismo que culpar a la revuelta por las violaciones de derechos humanos cometidas por los agentes del Estado.
La Fundación Jaime Guzmán también hizo un libro llamado "La insurrección de octubre desde la mirada de la FJG", con una larga y fina selección de textos reaccionarios y contra-revolucionarios de diversos autores ligados a dicha putrefacción intelectual. Muy interesante.
En fin, este año han aparecido nuevos títulos desde el bando revolucionario (anticapitalista/antiautoritario) que cabe destacar.
Hace ya un rato apareción "Un largo octubre", del Círculo de Comunistas Esotéricos, que en noviembre 2019 ya habían publicado "Tiempos mejores".
Y hace poco apareció un número especial de Ya No Hay Vuelta Atrás llamado "La democracia es el orden del capital", y el "Reporte de una insurrección" del grupo Evade Chile.
Les dejo la presentación e índice de estos dos últimos.
--
La democracia es el orden del Capital: apuntes contra la
trampa constituyente
Frente a un nuevo ciclo de
eventos electorales que se abre con el plebiscito del “Apruebo” y “Rechazo”,
destinado explícitamente a conducir por los cauces institucionales todas las
energías subversivas desplegadas intensamente desde el 18 de octubre de 2019,
presentamos este material para contribuir a una crítica de la democracia como
sistema político inherente a una forma de organización social basada en la
explotación y la dominación. Particularmente, pretendemos aportar a la
evaluación crítica de procesos promovidos por la clase capitalista como lo son
los reacomodos constitucionales, que dejan intactas las categorías básicas y
fundamentales de la sociedad del capital (tal es su objetivo), categorías
contra las cuales, instintiva y conscientemente, se alzan las reivindicaciones
y críticas prácticas de nuestra clase cuando estalla en revueltas de la
magnitud que presenciamos (y que protagonizamos como proletarixs inmersos en
las experiencias de lucha) hace unos meses, antes de que se desatara la crisis
–y dictadura- sanitaria por la pandemia de coronavirus, y que hoy vuelve a
demostrar que no está sepultada ni completamente domesticada. Trabajo, dinero,
capital, Estado, propiedad privada, mercancía… son conceptos que no son letra
muerta en alguna carta magna, sino elementos que organizan nuestra sociedad y
su miseria. Presentamos una revisión teórica e histórica de procesos
similares al que estamos observando hoy, extractando aportes pasados relevantes
y también considerando casos recientes en otros países. Alentamos la
lectura, discusión, crítica y difusión.
1. Introducción
Introducción 6
Metodología 11
2. Estado y democracia: separación, propiedad privada y
lucha de clases Ideología, separación y desposesión: los fundamentos históricos
de las relaciones capitalistas 14
Desposesión y trabajo asalariado, la sociedad de clases
moderna y la llamada anarquía del mercado 17
Igualdad y desposesión: el derecho universal del Estado como
justificación de la sociedad de clases 18
Democracia, dictadura y libertades democráticas: el derecho
superior de mantener sus negocios 19
3. Socialdemocracia y luchas proletarias La democracia en el
proletariado y el papel histórico de la Socialdemocracia 22
Programa socialdemócrata: conquistas sociales y disputa del
poder 27
El Antifascismo y la comunidad del capital 29
4. La ilusión constituyente
Ideología burguesa y
“contrato social” 32
Persistencia en el tiempo de las ideas de democracia,
república y constitución 35
Desmitificación: la historia real de violencia, conquista y
saqueo como origen de este orden social 35
La creación de leyes como acto soberano es propio de la
civilización capitalista occidental 37
La Constitución como “Ley suprema” 39
Constitución real y “hoja de papel” 40
Constitución y revolución: el ejemplo de 1848 41
La Asamblea de Frankfurt en 1848, descrita por un joven
revolucionario desde las páginas de la “Nueva Gaceta Renana” 42
Algunas conclusiones provisionales 44
Post Scriptum: ¿Fue esto una revolución? 45
5. La ilusión constituyente y democrática en la región
chilena: un camino inviable varias veces derrotado
“Procesos constituyentes desde abajo”: La Asamblea
Constituyente de 1828 52
La “Asamblea Constituyente de Asalariados e Intelectuales”
de marzo de 1925 52
La tercera no es la vencida 53
Los plebiscitos de 1988 y 2020: la primera vez como tragedia
y la segunda como farsa 54
6. Revolución y contra revolución en Chile: catástrofe
capitalista y las posibilidades del poder autónomo del proletariado
Asociacionismo proletario: reivindicación y comunidad de
lucha 60
Sobre nuestros órganos de combate y el poder de la
revolución en curso 63
Mirando al pasado para franquear el presente 64
Asambleas territoriales ¿Organos autónomos de combate? 66
El poder de la revolución en curso 68
7. A confesión de parte, relevo de pruebas 72
ANEXOS
1. ¿RIC o revolución? 76
2. Proceso constituyente boliviano de 2006-2009: entre el
fuego en las calles y la frustración 80
3. Referendum: del cretinismo parlamentario al de la
democracia directa 84
Compañerxs,
Una época llega a su fin. Romper
juntos las cadenas de la competencia y el miedo del viejo mundo fue una fiesta
donde no hizo falta ni líderes, ni representantes, ni vanguardias, ni partidos
para que cada cual encontrara su lugar y supiera lo que quería dar. Nuestras
capacidades de acción e intervención en la realidad eran tan amplias como
nuestra imaginación. Y se multiplicaban a medida que nos dejábamos empapar más
y más en las aguas de la revuelta. Esa experiencia aún alienta en nuestros
corazones. Como se dice en estas tierras: “lo comido y lo bailado no lo quita
nadie”. La estrella de la vida es nuestra.
La insurrección no se hace cargo
de salvar las instituciones e institucionalizaciones de los de arriba, es una
fuerza subterránea que asciende rompiendo con los obstáculos al goce inmediato
y con los estrechos caminos mentales y terrenales de la destrucción planetaria
comandada por la diada del Dios Dinero y el Dios Trabajo: estos son solo
símbolos de nuestro despojo y de lo que nos separa de la vida. Símbolos del
olvido de que somos nosotrxs quienes construimos el mundo y lo volveremos a
construir a nuestro antojo si la Madre Tierra nos lo permite. Esta lucha por
salvar lo que queda de vida dentro de nosotrxs no está separada de la lucha por
salvar la vida que queda sobre el astro que habitamos.
¿Podrá la resaca que acompaña la
borrachera democrática hacernos olvidar el sabor vital de la revuelta? Por
supuesto que no. ¿Podrá quizás inaugurar un nuevo periodo de estupefacción y
amnesia que postergue una vez más nuestro esfuerzo? Es posible, tampoco tenemos
miedo de aceptarlo porque conocemos esa vieja rutina. Es urgente que el
potencial humano despierte antes de que su sentido de derrota lo supere
completamente, pero nuestro aliento no se apura: cuando la humanidad realmente
despierte la celebración no tendrá fin.
Nuestra insurrección abrió otros
mundos posibles y nos mostró que lo que éramos capaces de hacer es mucho más
que una raya en un papel.
Nada está perdido. Sabemos bien
que a veces para encontrarse hay que perderse.
¡Despierta!
En las montañas, en las costas,
en los bosques, en los desiertos y hasta en las urbes derruidas, la vida nos
espera.
EVADE CHILE 2020 #
Links de descarga del Reporte: pliegos - páginas
CONTENIDOS
11... La batalla de Santiago
28... [Primer comunicado] El derecho de vivir no se mendiga, ¡se
toma!
34... [Segundo comunicado] ¡Evade todo!
38... [Tercer comunicado] El momento decisivo: ¡Hermanxs, tenemos
derecho a la autodefensa!
41... [Cuarto comunicado] Aviso de utilidad pública: A propósito de
la agonía del viejo mundo
43... Carta abierta a Jorge González
49... Primera carta
61... [Quinto comunicado] ¿Es posible salir de la espiral de la
violencia?
66... [Sexto comunicado] Cómo (no) organizarse si lo que se busca
es subvertir la lógica mercantil y patriarcal del dinero
68... [Séptimo comunicado] Hoy todo es posible
74... [Octavo comunicado] ¡La resistencia es vida!
77... [Noveno comunicado] ¡Nos quieren dar lecciones!
79... Segunda carta
84... [Décimo comunicado] Sabemos que el cambio no está en La
Moneda…
87... [Onceavo comunicado] Llamamiento de una liceana
101... El baile de lxs que sobran
145... Tercera carta
158... Todo comienza aquí y ahora
184... Unidad y diferencias en las insurrecciones de Francia y Chile
197... [Doceavo comunicado] No escucharemos más sermones
200... [Treceavo comunicado] ¡El norte de Chile aún resiste!
204... Cuarta carta
208... Quinta carta
215... [Catorceavo comunicado] El cambio no está en las urnas
218... Hacia la Comuna
227... Sexta carta
244... ¡La pandemia no detendrá la revuelta!
244... Coronavirus: Reporte de Chile
248... Coronavirus: Reporte de Francia
255... Séptima carta
267... Octava carta
269... Pueblos del mundo, ¡un esfuerzo más!
293... Novena carta
311... La batalla del 10%
Etiquetas: 2020 fin del mundo tal cual lo conocemos, anarquia, calles para la insurrección, comunismo, EVADE
martes, octubre 20, 2020
¿POST-FASCISMO EN CHILE?: LA CONTRA-REVOLUCIÓN MOLECULAR
“No se ha señalado bastante que una contra-revolución era también una revolución” (Maquiavelo, Discorsi, II, XVIII).
Lo más probable es que para las
principales corrientes de la izquierda tradicional el concepto “revolución” quede
muy grande para designar al octubre chileno, pues son herederas de una
tradición “politicista” que obnubilada por ejemplos históricos como los de
Francia en 1789 y Rusia en 1917 sólo considera como revoluciones propiamente
tales a aquellos eventos que se ajustan al esquema de “toma” o “captura” del
poder político centralizado. Si algo no incluye un equivalente de la toma de la
Bastilla o el Palacio de Invierno, o en nuestro caso la réplica exacta del Palacio
de La Moneda que está instalada donde mismo existió el original hasta septiembre
de 1973, no es en rigor una revolución “de verdad”, sino que tan sólo una
“revuelta”.
A su vez, las izquierdas
posmodernistas deben encontrar el concepto muy esencialista y añejo, y lo
arrojan al basurero de la historia por “trasnochado”, junto con el concepto de
“clase”, la “dialéctica” y el grueso del legado del marxismo/anarquismo como
corrientes centrales del ya extinto movimiento obrero clásico. En el argot del
siglo XXI se escucha mucho más hablar de rizomas, flujos, biopoder e
identidades de todo tipo.
Y para la socialdemocracia, casi
completamente ausente en las calles al inicio del proceso pero ahora muy bien
subida al carro de la victoria del Apruebo, se trató ni más ni menos que de un
“despertar ciudadano”, concepto que entre otras cosas les permite deslindarse
para repudiar cualquier forma de “violencia popular”.
En cambio en la extrema derecha,
desde los pinochetistas tradicionales como Sergio Melnick (1) hasta las nuevas corrientes que replican a nivel nacional fenómenos como el de
la “alt-right”(2) norteamericana y el “libertarianismo minarquista” entienden, correctamente a mi
juicio, que estamos ante una especie de revolución social de nuevo tipo, que no
se ajusta a los modelos tradicionales, pero ante la cual sienten una profunda
fobia que los lleva a definirse abiertamente por la contra-revolución.
A modo de ejemplo, un tal Mario Desbandes señala que “a raíz de la insurrección anarco-comunista de octubre del año pasado en Chile, empezó a aumentar el contenido audiovisual de viejos y nuevos youtubers de derecha y libertarios”, y destaca dentro de esta totalidad a “los videos de un medio llamado RST Chile, en los que un investigador de nombre Alexis López, con mucha seguridad y, a diferencia de otros comentaristas contra-revolucionarios, empleaba tecnicismos y conceptos que parecían muy claros en cuanto a diagnóstico de lo que estaba sucediendo”(3).
La “teoría” de Alexis López es
nada menos que la curiosa lectura que hace de algunos textos de Félix Guattari
(coautor de “Anti-Edipo” y “Mil mesetas”, junto a Gilles Deleuze), dando con la
terminología de la “revolución molecular disipada” (4).
La trayectoria de López es bastante curiosa: a inicios de siglo se definía como
“socialista-nacional” y estuvo detrás de un frustrado Congreso Neonazi
internacional así como del intento, también fallido, de legalizar el partido
político “Patria Nueva Sociedad”. La deriva actual de la conflictividad social en Chile ha erigido a este nazi renovado en
uno de los ideólogos más respetados de una nueva derecha “postfascista” (como
ha señalado Enzo Traverso -5-),
que acá en Chile mezcla la supuesta novedad del “libertarianismo” con el pinochetismo
arcaico del “facherío” más tradicional.
Desbandes proclama estar “convencido de que los términos ocupados por López SON los correctos, y no otros”, por lo que se siente “en la obligación moral de hacer públicamente algunas distinciones y recomendaciones, dado que el investigador mencionado no solo ha sido invitado con frecuencia a instancias de conversación y formación libertarias, sino que también, y por esta misma masividad, han aparecido ya críticos de su persona y de su teoría de Revolución Molecular disipada”. Una de las ventajas tiene este modelo teórico para Desbandes es que “por nuestras raíces en las nobles escuelas liberal clásica y austríaca, estamos acostumbrados también a enfrentar el mal político, el desastre del socialismo y del Estado de Bienestar atacando, precisamente, la figura del Estado, pero no tenemos preparación alguna para enfrentar un comunismo que actúa sin Estado, desde abajo, y sin contradicciones (en un primer momento) con la economía de mercado, puesto que la usan a su favor, como forma de reproducir de manera sistemática en todo orden, un discurso revolucionario constante difundido por las marcas capitalistas más grandes y, como si esto fuera poco, presentando modos de vida insurreccionales como si fueran ‘libertades individuales’” (6).
Fácil es darse cuenta de que
junto a unos pocos destellos de lucidez lo que predomina en estos análisis es
delirio y confusión. Ya de entrada resulta llamativo que viejos fascistas (antiliberales)
convivan ahora tranquilamente con neoliberales y “libertarios”, lo cual en
parte amplifica las contradicciones internas que el propio régimen militar tuvo
en los 70 entre su base nacionalista y la tendencia gremialista/”Chicago boy” (7),
reconciliadas ahora en estos autodenominados “patriotas” que intentan “salvar a
Chile” de esta revolución neocomunista.
Pocos días después del 18-O una integrante de la Fundación Jaime Guzmán alertaba desde las páginas de El Líbero sobre “el inicio de una revolución molecular” (8). Su momento de verdad es cuando señala que “este escenario nos ha llevado a presenciar una revolución molecular (múltiples, pequeñas, y acéfalas ebulliciones disipadas en la sociedad) que se aleja de aquellas del siglo pasado, en las que se podía determinar quién es el enemigo. Hoy no sabemos quién articula, ni cómo lo hace”. El delirio y la confusión vienen enseguida, cuando “identifica” tres grandes fuerzas tras todo esto: “ 1) Los movimientos sociales (destaca la horizontalidad como un elemental componente); 2) Los movimientos populares (agregan un componente de clase, como el FPMR, el PC (AP), o los troskos); y 3) Las fuerzas anarquistas (movimientos insurreccionales)”.
Alexis López y otros paladines
del Rechazo comparten la misma tendencia a explicaciones conspirativas que
demostró el gobierno de Piñera cuando divulgó el ridiculizado informe “Big
data”, que planteaba que incluso Ismael Serrano y los fans del K-POP estarían
detrás del estallido social de octubre.
Por su comprensión autoritaria y
jerárquica de la realidad no pueden captar el carácter espontáneo y acéfalo que
tuvo el movimiento, problema que también presentan varios izquierdistas
tradicionales a los que he oído quejarse de que este movimiento “no tuvo
conducción”, ¡lo cual fue precisamente su fortaleza! Por eso se han dedicado a inventar
diversos orígenes en extravagantes “mapas de la insurrección chilena” como el
publicitado por el grupo + R -el brazo propagandístico del Rechazo- que incluye
desde la República Popular China hasta la Asamblea General de Naciones Unidas,
el Congreso Nacional y el Poder Judicial en bloque, y entremedio a Prensa OPAL,
la CUT y la revista francesa Tiqqun… calificados
como grupos de “guerrilla urbana” (9).
En EE.UU. la tendencia más
irracionalista de la nueva extrema derecha sostiene teorías abiertamente
disparatadas como la de QAnon, definida en estos términos:
“La idea general es que hay
actores liberales de Hollywood, políticos del Partido Demócrata y
funcionarios de alto rango que participan en una red internacional de tráfico
sexual de niños y realizan actos pedófilos;
y que Trump les está investigando y persiguiendo e intenta prevenir un
supuesto golpe de Estado orquestado por Barack Obama, Hillary
Clinton y George Soros” (10).
Suficiente. Esta teoría es
tremendamente popular en el electorado de Trump y en la policía y fuerzas
armadas, y me hace pensar en lo que dijo hace poco el guionista de cómics Alan
Moore en entrevista a Headline respecto
a los efectos de las megaproducciones de Hollywood sobre super-héroes, que “han
arruinado el cine y hasta cierto punto la cultura”. El autor de V de Vendetta y Watchmen piensa que es “una señal realmente preocupante, que
cientos de miles de adultos estuvieran haciendo fila para ver a personajes que
fueron creados hace 50 años para entretener a niños de 12 años" y no
descarta que sea un síntoma del mismo fenómeno que llevó a la elección de Trump
y el Brexit en Gran Bretaña el 2016.
Mientras algunos amigos se
extrañan de que tenga estómago como para dedicar tiempo a estudiar estas
tendencias y sus expresiones en las redes sociales, yo les atribuyo cierta importancia
en el mismo sentido que llevó a la Fundación Jaime Guzmán a encargar y difundir
hace poco un “paper” sobre anarquismo. En él dicen que “el escenario político chileno es mucho más complejo de lo que se
observa en la escena institucional. Por eso, no se debe analizar solo lo que
sucede en la política formal o partidaria (de tipo vertical). Pues, en las
bases sociales se han erigido una gran cantidad de agrupaciones que hacen
política desde una perspectiva horizontal. Ejemplo de ello son aquellos que
se organizan bajo el modelo de asambleas, sin jerarquías ni líderes” (11).
Si bien lo de la horizontalidad y
asambleas sin líderes no es lo propio de la derecha nueva ni antigua, no se
puede negar que las tendencias “deconstruccionistas” de esta época han afectado
la tradicional forma de ser de la derecha chilena y, tal como en la “extrema
izquierda”, es posible apreciar nuevas agrupaciones y corrientes que se alejan
considerablemente de los grandes partidos estables que monopolizaban hasta hace
poco un espectro político proveniente del siglo anterior.
Para cerrar esta columna, haré un
breve mapeo de algunas de las principales corrientes de esta nueva derecha
postfascista tal cual se expresan en Chile hoy. Para quienes quieran
profundizar en el estudio de cómo es desde estos sectores que se promueven
campañas racistas contra la migración recomiendo leer el texto de varios
autores “La discusión migratoria en redes sociales: racismo abierto de hombres
de extrema derecha”, publicado en CIPER (12).
“Ancaps” y “libertarios”.
A la corriente
“anarcocapitalista” me he referido en mayor detalle en otra columna (13). En síntesis diría que no tienen nada que ver
con el anarquismo en tanto corriente socio-política, sino que son sencillamente
defensores a ultranza del mercado totalmente libre o desregulado, entendido en
su visión supuestamente “neoclásica” como la “anarquía del mercado”.
En Chile han aparecido hace
relativamente poco tiempo, y ya están divididos en al menos dos formaciones: el
Partido Libertario (liderado por Alvaro Concha) y el Partido Liberal Libertario
(liderado por Rodrigo Pulgar, más conocido en las redes como Krypto -14-).
Se consideran herederos de la “Escuela austríaca de Economía” y tienen un
referente cercano en el economista argentino Javier Milei. Llama la atención
que mientras el Partido Libertario de EE.UU. (fundado en 1971) es
económicamente pro-capitalista pero políticamente liberal/progresista
(contrario a la penalización del aborto y las drogas), sus emuladores
nacionales se asumen abiertamente como “fachos” (denominación que según
Sebastián Izquierdo de Capitalismo
Revolucionario “en Chile no tiene nada que ver con el fascismo”, mmm).
El gusto por las novedades
teóricas los ha llevado no sólo a abrazar las teorías “anarcocapitalistas” –nombre
de marca del extremismo neoliberal de Hans-Herman Hoppe y Murray Rothbard-,
sino que sobre todo en Rodrigo Pulgar es posible apreciar una verdadera
obsesión con la obra de Foucault, Deleuze, Guattari y Derrida (15).
La Diestra.
Este grupo es bastante exótico,
pues está liderado por un tal Francisco, de identidad desconocida, que en su
momento fue un activo tuitero en favor de la campaña presidencia de José
Antonio Kast. Desde el 19 de octubre de 2019 armó una nueva cuenta de twitter (16) en que se dedicó a dar a conocer a los asustados derechistas de todo Chile lo
que estaba pasando en el epicentro del conflicto en Santiago, transmitiendo
varias veces imágenes desde la Plaza Dignidad. En una entrevista que le escuché
en youtube (pues en general no se deja ver -17-)
señaló dos cuestiones interesantes: la derecha para él no tiene por qué ser
“nueva”, pues en tanto “ultraconservador” y el integrante “más derechista” del
grupo considera que su modelo es “la UDI de los 90”, y defiende una trayectoria
filosófico-política que mientras más apunte hacia el pasado es más pura (sin
falsa modestia dice que Aristóteles y Santo Tomás son sus máximos referentes).
Además dice que la derecha no tendría por qué ser centralizada, sino que
propone crear diversos grupos autónomos que se coordinen entre sí.
Francisco es idolatrado por los
partidarios de lo que últimamente llaman “Rechazo libre”: la base social de
“patriotas” y/o “fachos pobres” que se consideran traicionados por los partidos
de la derecha tradicional, que según ellos asumió las banderas de la izquierda,
e incluso han llegado a decir que Piñera es marxista.
Se dice que fue él quien empezó a
organizar marchas del Rechazo, cuando nadie en la derecha tradicional estaba
convencido de asomarse a las calles, y empezó a explicar a gente de regiones
cómo hacer marchas y caravanas.
Además Francisco y la Diestra se
han dedicado a reivindicar a carabineros como Claudio Crespo que han sido
procesados por violaciones de derechos humanos, y a organizar periódicas donaciones
de agua y otros insumos tanto a distintas comisarías de la policía uniformada
así como de frazadas para que no pasen frío los “héroes de Punta Peuco”.
Esos vínculos, además de la
presencia de los “Alguaciles” de Carabineros en las marchas del Rechazo (18),
explican bastante bien la actitud policial hacia ellas.
¿Nazis?
Los postfascistas neoliberales
suelen decir que el nazismo y el fascismo son de izquierdas, aludiendo al
carácter “socialista” de la versión alemana y al origen izquierdista de
Mussolini.
Pero en las marchas del Rechazo
se han dejado ver personas con indumentaria que combina símbolos nazis con la
araña negra de Patria y Libertad, mientras realizan saludos nazi/fascistas. Si
bien desde Krypto hasta S. Izquierdo han rechazado estas apariciones, siguen
ocurriendo sin que nadie los expulse, e incluso se ha visto a otros “rechazones”
sacándose entusiastas fotos junto a
estos ejemplares.
Está claro que el grupo
“Vanguardia” fue creado a partir de una convocatoria de Capitalismo Revolucionario y Aún
Tenemos Patria, a la que adhirieron sectores como la juventud de Fuerza
Nacional, el autodenominado “partido militar” formado por Raúl Meza, el abogado
defensor de los criminales de Punta Peuco, e incluso algunos sujetos
provenientes del Partido Republicano de JAK.
Si bien formalmente no se
declaran fascistas, lo cierto es que es desde ahí donde han surgido tanto los
ataques en patota (las típicas “barridas” de los neonazis) como algunos de los
saludos nazis. Sin ir más lejos, uno de los que fue fotografiado haciendo el
saludo el pasado sábado 10 de octubre portaba un escudo de ATP (19).
Un tuitero llamado “patriota templario” ha afirmado que “el 80% de la
Vanguardia son nazis chilenos”, y que si bien son de Tercera Posición
(antimarxista y anticapitalista)(20),
su prioridad por ahora son los comunistas.
En conclusión: este archipiélago de grupos expresa nuevas formas de activismo de extrema derecha que no eran muy visibles antes del 18-O, y que parecen constituir expresiones de postfascismo, que en cada caso amalgaman diversos y hasta contradictorios componentes ideológicos. En algunos casos hay intentos de dotar de mayor sofisticación el discurso, y es ahí donde se revela el interés de algunos por las teorías críticas “posmodernas”. Su actividad hasta ahora va desde la difusión en redes de su curioso ideario y los ataques contra personas o imágenes que identifican con lo que Alexis López llama “la insurrección contra Chile”. La mayoría, sino todos, reivindican la necesidad de que la derecha radical tenga mayor presencia callejera.
Habrá que estar atentos a cómo
evolucionan después de su inminente derrota en el plebiscito del 25 de octubre,
dado que son ellos los sectores que más se han abanderizado con el Rechazo, y
necesariamente tendrán que sufrir transformaciones y realizar algunos acomodos
tácticos en su curiosa estrategia de “contra-revolución molecular”, ante la
disyuntiva que se han planteado y que A. López y otros denominan como “Patria o
caos”.
1.- Ver su entrevista para el documental “Revolución en Chile”, de Ana Victoria
Durruty (Universidad san Sebastián): http://revolucionenchile.cl/entrevista-sergio-melnick/
2.- En palabras de Marcos Reguera, de la Universidad de Euskal Herria: “La Alt
Right es un heterogéneo conjunto de grupos y personalidades de la nueva extrema
derecha norteamericana que a raíz de la victoria de Donald J. Trump en las
elecciones presidenciales han alcanzado una gran notoriedad y popularidad entre
muchas capas de población, especialmente entre los jóvenes. Al contrario que
los grupos neo nazis precedentes, o del movimiento del Tea Party de la Era
Obama, se trata de un grupo cuyos líderes muestran un gran refinamiento
intelectual, y que a través de la colonización del discurso de la izquierda
alternativa de los años 60 (en especial de la Escuela de Frankfurt), están
realizando una renovación del pensamiento político de extrema derecha,
transformando el discurso antiglobalización y las defensas identitarias de los
movimientos progresistas en una nueva bandera del nacionalismo de extrema
derecha” (https://aecpa.es/es-es/la-ideologia-de-la-alt-right-origenes-pensadores-e-ideas-de-la-nueva/congress-papers/1852/).
3.- https://www.celchile.org/post/la-teor%C3%ADa-de-la-revoluci%C3%B3n-molecular-disipada-y-lo-que-debemos-aprender-los-libertarios
4.- Profundizar en esas categorías que usó Guattari exigiría otro tipo de texto que ni siquiera creo estar capacitado para redactar, pero al menos hay que señalar que él constantemente comparaba dos formas simultáneas de relaciones de poder: molar y molecular: “Así, la materia opcional que es trabajada por los Equipamientos colectivos, antes que cualquier funcionalidad social o económica puede ser conducida a la diferenciación y a la articulación de los viejos poderes territorializados en dos nuevos tipos de poderes de Estado: un poder político molar y un poder semiótico molecular”, y señala este ejemplo: “el poder molar de Estado, mediante circulares del MINEDUC recomendará no dar más deberes a los niños en la casa, mientras que el poder molecular de Estado en el seno de la familia, que resulta él mismo por lo general de un compromiso altamente problemático entre el padre y la madre, exigirá profesores que los restablezcan” (Félix Guattari, Líneas de fuga. Por otro mundo de posibles, Editorial Cactus, Buenos Aires, 2013, págs. 76-78).
5.- Italiano, autor de “Las nuevas caras de la derecha” (Siglo XXI, 2018). Sobre la categoría de “postfascismo” y sus similitudes y diferencias con los fascismos del siglo XX ver esta entrevista: https://pasosalaizquierda.com/enzo-traverso-el-actual-post-fascismo-es-un-fenomeno-profundamente-diferente-del-fascismo-clasico/
6.- Ibíd.
7.- Se dice que la noche del 5 de octubre de 1988 ante la derrota aún no asumida en
las urnas, doña Lucía mandó a llamar al nacionalista Pablo Rodríguez Grez, ex
líder de Patria y Libertad, quien llegó a La Moneda diciendo que si bien los
gremialistas se habían enriquecido mientras los nacionalistas hacían el trabajo
sucio, estaban dispuestos a hacerlo de nuevo. Ver el libro “Los hijos de
Pinochet”, de Victor Osorio e Iván Cabezas.
8.- https://ellibero.cl/opinion/daniela-carrasco-18-de-octubre-el-inicio-de-una-revolucion-molecular/
9.- https://www.reddit.com/r/chile/comments/ih6p61/mapa_de_la_insurrecci%C3%B3n_en_chile/
10.- https://es.wikipedia.org/wiki/QAnon
11.- https://www.fjguzman.cl/aproximaciones-al-anarquismo-y-su-aplicacion-en-el-escenario-chileno/
12.- https://www.ciperchile.cl/2020/10/10/la-discusion-migratoria-en-redes-sociales-racismo-abierto-de-hombres-de-extrema-derecha/
13.- https://lavozdelosquesobran.cl/la-nueva-derecha-chilena-sobre-anarcocapitalistas-y-pinochetistas-libertarios/
14.- https://twitter.com/canalchatarra
15.- A
los que dedicó un programa en youtube, conversando junto a Dani Carrasco: https://www.youtube.com/watch?v=nX2dgs3Ehpg
16.- https://twitter.com/Francis25830521
17.- Esta sería una de las pocas excepciones: https://www.youtube.com/watch?v=cDu9feaAYrE
18.- https://lavozdelosquesobran.cl/los-alguaciles-la-organizacion-que-ejerce-el-poder-oculto-en-carabineros/
19.- https://twitter.com/Auntenemospatr1
21.- Grupos que en realidad adscriben a la “tercera posición”, como el Movimiento
Social Patriota, han llamado a anular ambas papeletas en el plebiscito
constitucional.
Etiquetas: 2020 fin del mundo tal cual lo conocemos, chanchos culiaos asesinos, chanchos culiaos delirando, contra-represión, fascist pigs, reflexión
viernes, junio 12, 2020
"Ya es hora de que caigan con estruendo los ídolos de barro"
“Sea lo que fuere, los lugares no se yuxtaponen solamente en el espacio social en contraste con lo que sucede en el espacio-naturaleza. Se intercalan, se combinan, se superponen y a veces colisionan” (Henri Lefebvre, La producción del espacio).
No veía columnas de Karmy en El Desconcierto hace tiempo, y en cambio ví hasta del senador Huenchumilla (a quien una vez e pasé una copia de "Estruendo"). Y así me tope con el nuevo medio La voz de los que sobran. Va una columna de hoy:
Etiquetas: 2020 fin del mundo tal cual lo conocemos, a desmonumentalizar, psicogeografía, reflexión
miércoles, junio 03, 2020
2 textos sobre la revuelta en Estados Unidos // CARCAJ // / Public Ayler
Impresionante. Pero no inesperada. Ecos de 1968, que hacen pensar que estamos en el inicio del Tercer Asalto. Ecos de 1919, que nos recuerdan que la revolución proletaria sólo podría ser global. Ecos de 1848, que deberían advertirnos contra las ilusiones de trasformar procesos de revolución social en procesos re-constituyentes.
Va un texto anarquista y otro comunista. ¿La falsa dicotomía se niega a morir?
Y dos canciones:
-Ayler con Pharoah, interpretando Alto y Bajo Egipto a beneficio de los Panteras Negras en 1968 en Nueva York.
-Enemigo Público, Combate al Poder. 1989 (el 68 al revés). Me gusta Public Enemy. No me simpatiza para nada la Nación del Islam obviamente. Pocas veces he visto en un video clip este nivel de efervescencia comunitaria.
Esta foto de P. Slachevsky acompaña en Carcaj el breve reporte psicogeográfico sobre el 1° de mayo en Plaza Dignidad que subimos acá hace poco. Recomendamos una serie de textos que han estado subiendo en Carcaj a modo de etnografías de la cuarentena. En particular destacaría estos cuatro:
http://carcaj.cl/la-marcha-de-las-espaldas-dobladas/ de Constanza Tizzoni
http://carcaj.cl/notas-sobre-tiempos-sombios/ de Jorge Díaz
http://carcaj.cl/el-despotismo-occidental/ del ex miembro de la sección italiana de la I.S., Gianfranco Sanguintti
y,
http://carcaj.cl/normalidad-y-seguridad-a-proposito-del-otra-vez-nuevo-plan-del-gobierno/ de Alejandro Ancalao
Entre muchos otros.
1.-Minneapolis: ahora esta lucha tiene dos lados. Lo que estas manifestaciones significan para la era Covid19 (x Colectivo Crimethinc).
Etiquetas: 1968, 2020 fin del mundo tal cual lo conocemos, anarquia, carcaj, comunismo, free jazz, hip hop, tercer asalto proletario contra la sociedad de clases
