Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)
"La discusión sobre el comunismo no es académica. No es un debate sobre lo que se hará mañana.
Desemboca en, y forma parte de un conjunto de tareas inmediatas y lejanas de las que no es más que un aspecto, un esfuerzo de comprensión teórica" (Gilles Dauvé)
jueves, abril 08, 2021
PRISIÓN POLÍTICA Y LUCHA POR LA AMNISTÍA (x Ya No Hay Vuelta Atrás)
PRISIÓN POLÍTICA Y LUCHA POR LA AMNISTÍA (Texto tomado del boletín Ya No hay Vuelta Atrás, N° 4, marzo de 2021).
A partir de octubre de 2019 y en poco más de tres meses ya se
contaba con cerca de 2500 personas en prisión preventiva imputada por delitos
de incendio, desordenes públicos (incluyendo la famosa “ley antibarricadas”),
maltrato de obra a policías (a veces calificados como “homicidio frustrado”,
pues ningún uniformado murió en ese contexto), Ley de Control de Armas, Ley de
seguridad del Estado y diversos tipos de hurtos y robos (llamados “saqueos”,
que también ameritaron una nueva ley (1)).
En la gran mayoría de los casos se trató de personas bastante
jóvenes y sin antecedentes penales previos, que se la jugaron poniendo el
cuerpo y arriesgando la vida y la libertad para hacer posible la revuelta, que
es incluso admitida por la doctrina y el derecho internacional como “derecho de
rebelión” ante la tiranía y la negación sistemática de derechos fundamentales
que sobre el papel se reconocen a todos los seres humanos por igual.
La respuesta del Estado ante la revuelta popular fue
implacable: no sólo mediante la represión directa a cargo de militares y
policías, que causó tres decenas de muertos y varios cientos de mutilaciones y
lesiones oculares, sino que también por parte del sistema judicial que en pocos
meses hizo que cerca del 5% de la población penitenciaria del país estuviera
compuesta de los llamados “presxs de la revuelta”. El grueso de las pruebas en
contra de estxs presxs consiste en la actividad de la “inteligencia policial” y
sus agentes infiltrados y provocadores, que actuaron claramente en vulneración
de su propio marco legal, como queda claro en casos como el de la Universidad
Pedro de Valdivia y el Hotel Principado de Asturias, por los cuales el sistema
se ensaña contra jóvenes proletarios que llevan más de un año presos y a
quienes se les piden penas de hasta 20 y 30 años de cárcel, sin haber matado ni
lesionado a nadie.
En contrapartida, según datos del propio Poder Judicial, a
diciembre de 2020 sólo 11 agentes de Estado se encontraban en “prisión
preventiva” por delitos cometidos en ejercicio de la represión, la cual no se
cumple en cárceles sino que en recintos policiales o militares, y sólo 1 de
ellos había sido condenado, a una pena de cumplimiento en libertad: el sargento
de Fuerzas Especiales Juan Gabriel Maulén Báez, considerado autor de homicidio
frustrado por disparar una bomba lacrimógena directamente a la cabeza de un
estudiante en Rancagua a 8 metros de distancia. Por no tener antecedentes
penales se le condenó a Libertad Vigilada.
A los pocos fascistas imputados de diversos delitos,
incluyendo el porte de ametralladoras y otros “utensilios” (como dijera el
subsecretario Galli), se les asusta un poco en cárceles VIP antes de ser
enviados a cumplir arresto domiciliario en sus domicilios ABC 1, por lo general
en horario nocturno (al igual que todo el resto de los habitantes del país tras
12 meses de toque de queda).
Desde la socialdemocracia y la izquierda parlamentaria se ha
intentado tímidamente defender la idea de que se trataría de “prisión
política”, para así justificar un proyecto de ley de indulto general, el que ha
enfrentado una cerrada oposición no sólo de la derecha sino que del Ministerio
Público, la Defensoría Penal Pública, influyentes columnistas de El Mercurio e
incluso del jefe de Human Rights Watch. Otros, como Sergio Micco del INDH, han
guardado silencio, a diferencia de cuando en pleno estallido afirmó ante todo
Chile que las violaciones de derechos humanos que estaban ocurriendo no eran
“sistemáticas”, por lo cual no podrían ser consideradas como crímenes contra la
humanidad.
El argumento estrella del partido del orden es que no se
trata de “presos políticos” porque no son “presos de consciencia”, lo cual
revela de entrada su mala fe al confundir intencionalmente dos conceptos
diferentes: el preso político está preso a causa de sus ideas o acciones
políticas, no sólo por pensar o manifestar opiniones (como en los casos de
Dauno Tótoro y Jaime Castillo Petruzzi, contra quienes el Gobierno presentó
querella de Ley de seguridad de Estado a causa de opiniones vertidas en una
asamblea y en el lanzamiento de un libro, respectivamente). Pero esa discusión
técnica/jurídica no es lo esencial, y sólo ha servido para entrampar la
discusión y trabar la ley de indulto (a pesar de que fue aprobada por 3 a2 la
idea de legislar en la Comisión pertinente del Senado).
Lo relevante es que el “estallido social” fue un proceso
insurreccional masivo mediante el cual fue impugnado y destituido radicalmente
el orden social y político existente, causando una parálisis de la clase
dominante que sólo un mes después logró articular una respuesta. En efecto, el
“acuerdo por la paz y una nueva constitución” del 15 de noviembre de 2019 y el
itinerario “constituyente” posterior serían impensables sin la violencia
popular que se tomó las calles de todas las ciudades y regiones de Chile
(incluyendo a Aysén, que fue la única región en que no se decretó Estado de
Emergencia), y que sólo con ocasión de la pandemia y las medidas represivas con
pretexto sanitario fue parcialmente desactivada en aras de su canalización
institucional.
Y he aquí el factor clave: el partido del orden, a la vez que
se vio obligado a generar dicho Acuerdo para salvarse de la revolución en curso (2),
no puede reconocer la naturaleza revolucionaria de los acontecimientos de
Octubre pues, como tal como señalaba Federico Engels a propósito de eventos
similares ocurridos en Alemania en 1848, habría que “reconocer como una
verdadera y auténtica revolución la lucha librada en las calles (…), que se
pretende presentar como una simple revuelta”: pues de esta diferencia dependía
que “los combatientes de las barricadas no tienen su puesto en la llamada
Asamblea Nacional Constituyente, sino en el tribunal penitenciario. Y no hay
más que decir” (3). Sí
cabe agregar que hoy en día el peso de la tradición izquierdista y
ultraizquierdista, modelada por los ejemplos de las revoluciones francesa y
rusa, añade sus propios argumentos para negar el carácter revolucionario del
“estallido social” chileno.
En un sentido similar se decía en el Chile del siglo XX que
cuando las rebeliones triunfaban y “creaban Derecho” los delitos cometidos en
su transcurso dejaban de serlo, pues se les entendía precisamente como “delitos
políticos” (4).
Por eso es que se dictaron más de 100 amnistías e indultos, por delitos comunes
y políticos, la mayoría de las veces para proteger y evitar el juzgamiento
tanto de conspiradores y masacradores (como Ibañez y Alessandri, por su
participación a uno y otro lado de eventos como la Masacre del Seguro Obrero (5))
como también para liberar a encarcelados y relegados por su participación en
revueltas yasonadas populares.
Así que en definitiva el criterio decisivo es político y no
jurídico. Por eso es que lo que se impone como necesidad es una amnistía total
de todxs lxs presxs de la revuelta (6),
con independencia del tipo de delito cometido.
El hecho de que no se logre algo así es indicador del nivel
de negación de la profundidad de los acontecimientos de Octubre que ha logrado
imponer la contra-revolución democrática, a la vez que se prepara para una
“renovación” de la institucionalidad política aprovechando como buenos
parásitos que son un camino que al abrirse quedó pavimentado de sangre,
mutilación y cárcel de quienes se atrevieron a enfrentar directamente a los
ejércitos del Estado/Capital.
1.- Los nuevos delitos (barricadas y saqueos) fueron incorporados al Código Penal
por la Ley 21.208 en enero de 2020, con votos del Frente Amplio.
2.- Sobre nuestra noción de “revolución” recomendamos revisar nuestro artículo “Notas
sobre a revolución que comienza”, publicado en el N° 2 de YNHVA, febrero de
2020.
3.- “El
debate de Berlín sobre la revolución”, Nueva Gaceta Renana, junio de 1848.
Incluido en: Marx y Engels, Las revoluciones de 1848, FCE, 1989.
4.- Elizabeth
Lira y Brian Loveman, Poder judicial y conflictos políticos (Chile 1925-1958),
LOM, 2014.
5.- Intento fracasado de golpe de Estado efectuado el 5 de septiembre de 1938 por
el Movimiento Nacional Socialista, para dejar a Ibañez en el poder. 70 nacistas
ya rendidos fueron masacrados por Carabineros siguiendo instrucciones de
Alessandri. Finalmente todos los conspiradores y represores fueron indultados o
amnistiados.
6.- Técnicamente la diferencia es que la amnistía deja sin efecto el delito y la
pena, en cambio el indulto solo perdona la aplicación de la pena.
ACERCA DEL INDULTO GENERAL A LOS PRESOS DE LA REVUELTA (x Myrna Villegas)
Extractos de
intervención de Myrna Villegas en la Comisión de Derechos Humanos del Senado
con ocasión del debate por el proyecto de ley de indulto contemplado en el
Boletín 13.941-17, enero de 2021. El texto completo está acá. Para escuchar: The Ex, Historia es lo que está ocurriendo.
...Ahora bien, la discusión tiende a empantanarse porque existe
la creencia, errada, de que solo los que están privados de libertad podrían ser
beneficiarios, cuestión que queda desestimada a la luz del propio texto del
proyecto, que incluye también a los que están formalizados con o sin medidas
cautelares. En este punto quiero hacer hincapié en que el arresto domiciliario
es lo que su nombre indica, una privación de libertad, solo que en un lugar
diferente a una cárcel, y por ende, en caso alguno importa una puesta en
libertad.
Pero también la discusión se empantana porque se tiende a
reconducir el debate a la problemática de que se trata de delitos comunes y no
políticos. El proyecto de ley no lo menciona, sin embargo es un tema imposible
de soslayar si se quiere delimitar el ámbito de aplicación a que alude el
artículo 3 del proyecto.
En este punto quisiera indicar que no es una verdad
indiscutida que los delitos políticos sean solo los delitos de expresión, o que
preso político sea solo aquel a quien se le persigue por sus ideas. Esta es una
visión idealizada y alejada de la realidad, es el delincuente político ideal,
que se convierte en víctima simplemente por expresar opiniones diferentes. De
acuerdo a esto, ni siquiera Assange podría caber en esta concepción.
Los delitos comunes que se comenten en el curso de un delito
político como un alzamiento, una insurrección, una rebelión, asumen la forma de
lo que en doctrina se conoce como “delitos políticos conexos” o “delitos
políticos complejos”. La discusión reside en si ellos pueden o no gozar de los
beneficios del delito político puro, como el privilegio extraditorio y el
asilo. Y en este punto no hay acuerdos en la doctrina, pero sí ciertos
consensos.
En verdad, como decía Carrara, el delito político "no
viene a definirse por verdades filosóficas, sino más bien por el predominio de
los partidos y de las fuerzas, por la suerte de una batalla" Sin embargo,
a lo largo de la historia se ha intentado delimitar el concepto para evitar que
se torne aún más pendular y relativo de lo que es. Y así hay quienes (Rossi,
Garraud, Fiore, Antón Oneca, Cobo del Rosal) estiman que los delitos políticos
son solo aquellos que objetivamente lesionan el orden establecido por las leyes
fundamentales del Estado relativas a la distribución de poderes, el orden
social y los derechos y deberes que de él derivan. Otros (Ferri, Jiménez de
Asúa, Quintano Ripolles, Alvarez y Cobos)) estiman que los delitos políticos
son aquellos que se comenten con un móvil o finalidad política, permitiendo
incorporar en esta categoría entonces a delitos comunes que se cometen con esta
finalidad. Generalmente lo reconducen a móviles altruistas, la finalidad de
deponer a los malos gobernantes, v/s el móvil abyecto o egoísta.
Hay quienes combinan ambos criterios y sostienen que es
delito político todo el que atente contra la organización política del Estado,
cometido con una finalidad política. Y esta última marca dos tendencias, una
para extender el campo de los delitos políticos puros (los que lesionan el
orden político del Estado) a los delitos comunes cometidos con fines políticos
y a aquellos cometidos contra la organización política del Estado con fines no
políticos (Manzini y Massari, Glaser, Cuello Calón, Cobo Del Rosal); o bien
para restringir el ámbito de los delitos objetivamente políticos sólo a los
cometidos por móviles o fines políticos (Cerezo Mir, Rodríguez Devesa, Sáinz
Cantero, Landrove y Luzon Peña).
Los delitos conexos, esto es, aquellos delitos comunes (no
políticos) que se cometen para preparar, facilitar, consumar o asegurar la
impunidad de un delito político, en principio también gozan del privilegio
extraditorio, pero, según la doctrina mayoritaria, son extraditables cuando el
delito común constituye un hecho bárbaro, inhumano o que lesione bienes
jurídicos tan importantes como la vida o la integridad física de las personas, sin
que haya combate declarado. Hay acuerdo en que los delitos políticos complejos,
que son los que lesionan a la par el orden político y el derecho penal común
(p. ej, el homicidio del jefe de Estado) son extraditables (“clausula belga o
del atentado”).
Si aplicamos estos mismos razonamientos a la idea del
“derecho de gracia” que implica la concesión de un indulto general, es posible
entonces otorgarlo a quienes han cometido delitos comunes en el curso del
estallido social o de la protesta social, pues técnicamente son delitos
políticos conexos.
Y así también, desde esta perspectiva, no veo razón para
excluir del catálogo de delitos al contenido en la letra d) del art. 6 de la
Ley n°12.927, sobre seguridad del Estado, que hace referencia a delitos de destrucción
y daño de puentes, caminos y otros. Más dudas me merece la inclusión de la
letra e) del mismo artículo, que hace referencia a un delito de peligro
concreto contra la salud pública (envenenamiento de aguas o fluidos).
Ahora bien, me parece que sería prudente reflexionar acerca
de los criterios para delimitar el ámbito de aplicación, pues si bien es fácil
comprobar, por ejemplo, que tal o cual delito de desórdenes públicos, o
lanzamiento de artefactos incendiarios o incendios, se cometieron en el curso
de una manifestación, en otros casos será compleja la prueba. Por ello,
deberían esclarecerse tales criterios a fin de contar con la mayor objetividad
y transparencia posibles, como por ejemplo: a) el lugar de comisión, b) las
condiciones de la detención y si ha habido vulneración de garantías y/o faltas
al debido proceso, c) la finalidad de la conducta, que no necesariamente debe
identificarse con querer atentar contra la organización política del Estado,
sino con algo más amplio, como por ejemplo, cometer el delito para salir de una
situación de injusticia social, supuesto que es un deber político del Estado el
procurar a todos los ciudadanos iguales oportunidades para desarrollarse y
satisfacer sus necesidades básicas.
Esto permitiría dotar de mayor contenido a las razones
humanitarias que se invocan en el proyecto de ley para la concesión del
indulto, las que entiendo se fundamentan en las especiales situaciones de
judicialización vulneratorias de garantías que rodean estos casos, y por
supuesto, no se circunscriben únicamente a la situación de eventual prisión
preventiva u otra medida cautelar que implique una exposición con riesgo para
la salud en situación de pandemia, sino también al interés público que suponga
su des judicialización, supuesto que el Estado debe asumir su responsabilidad
en las causas que motivaron el estallido social. Quiero decir, el Estado y sus
instituciones, así como la sociedad, debe asumir su co responsabilidad en la
generación de este tipo de delitos dada la situación de injusticia social que
motivó las protestas de octubre de 2019 en adelante, y que, por cierto,
significaron un cambio radical al punto que hoy estamos ad portas de escribir
una nueva Constitución.
A ello también pueden considerarse, sin necesidad de que
puedan ser copulativas, y según se presenten en cada caso, otras razones
humanitarias, como por ejemplo, el fortalecimiento de lazos familiares,
asistencia a la escuela o trabajo, presencia de alguna enfermedad propia o de
familiar, hijos menores o adultos mayores o en situación de discapacidad total
o parcial que requiera cuidados, entre otras.
Finalmente, el periodo comprendido entre el 18 de octubre de
2019 y el 9 de diciembre de 2020 me parece requiere una mayor argumentación,
pues si bien el inicio está claro en cuanto al contexto, no lo está en cuanto a
la fecha de término, pues pareciera que con la presentación del proyecto
termina el “estallido social”. La pregunta que debe hacerse es ¿terminó el
estallido social?, y si la respuesta es afirmativa, ¿Cuándo terminó?, ¿Cuándo
ganó el Apruebo?, o si la respuesta es negativa (por cuanto siguen existiendo
protestas y manifestaciones), ¿donde se fijará el límite?
1.- LXS PRESOS DE LA REVUELTA SON PRESXS POLÍTICXS
Una columna de uno de nuestros
más antiguos colaboradores, en El CiuDADAno.
Parte con una referencia a una
hermosa canción de The Ex, “Pregúntale al prisionero”, del definitivo álbum doble
Joggers & Smoggers, y que alguna vez se tradujo en la Corazón de
Chancho.
«Si quieres saber lo que es la
libertad, pregúntale al preso, no al Estado»
(The Ex, “Ask the prisoner”, 1989).
Luego de un recorrido por algunas
definiciones y procesos, se concluye que “ todas las personas que están siendo
criminalizadas por su participación en la revuelta son blanco de una represión
abierta y explícitamente política. Y tal como ya nadie puede negar que las
violaciones de Derechos Humanos han sido graves, masivas y sistemáticas, ahora
debemos agitar para instalar la idea de que todxs nuestrxs compañerxs que están
encarceladxs por ejercer el derecho de rebelión son, en efecto, prisionerxs
políticxs”.
2.- CAPITALISMO CULINARIO Y EPIDEMIAS MORTALES: EL CASO DE
LA NEUMONÍA DE WUHAN
Los primeros casos de la neumonía
de Wuhan aparecieron alrededor de un mercado en el que se vendían animales
vivos. Las distintas pandemias de «gripes» y neumonías que han aparecido en la
última década han surgido siempre en entornos de producción o distribución
ganadera o aviar de alta densidad en los que las enfermedades podían «saltar»
de los animales a los humanos. Por baja que sea la probabilidad si el número de
interacciones se aumenta hacia el infinito por el hacinamiento, alguna mutación
saltará. De ahí el éxito de los coronavirus, una familia de virus que se
transmiten por vía respiratoria entre mamíferos. Todo apunta a pensar en un
insuficiente control de la salud de los animales, en el hacinamiento de éstos
bajo condiciones higiénicas insuficientes y en la falta de protección de los
trabajadores a lo largo de toda la cadena de producción y distribución.
Pero si nos detenemos por un
minuto veremos que encaja en un patrón que excede la situación de una industria
en un país. En Francia vimos casos tremendos como el de la contaminación
de la leche infantil con salmonela en 2017… y
2019 y luego los jamones
con listeria; como en España
este mismo verano con «la Mechá» y los brotes
de botulismo en latas de atún. En las nuevas epidemias e intoxicaciones
europeas es obvia la relación con la precarización: trabajadores temporales
insuficientemente formados en los protocolos básicos de seguridad alimentaria y
aun peor pagados, presionados para producir más en ambientes laborales
disfuncionales. Resultado: la precariedad no solo mata en la forma de
accidentes laborales.
En un caso y en otro las fuerzas
que impulsan las mutaciones y las epidemias no tienen nada de misterioso ni
fatídico. No son fuerzas naturales sino sociales las que presionan a la baja
los costes y la precarización de las condiciones de trabajo y producción. La
verdadera profilaxis debería empezar por ahí. Pero no hay que esperar que
llegue, globalmente, por concurso de los gobiernos que están precisamente en
facilitar el desarrollo de unas «fuerzas de mercado» a las que deifican para
«ganar competitividad» y aumentar la rentabilidad del capital invertido en el
agro y la industria alimentaria. Las mismas causas que llevan a la
sobre-explotación en el campo y la industria alimentaria, son las que abren la
puerta a las nuevas pandemias que están surgiendo en Asia.
El Grupo Móvil de Carabineros de Chile -inmortalizado en la
canción “Movil Oil Special” de Víctor Jara, 1968- tenía un lema que ha sido heredado
por las fuerzas especiales, ahora rebautizadas como COP. Sí: ¡COP!, por
“control de orden público” (lo que sólo hace más pertinente aún la consigna
ACAB):
“A LA VIOLENCIA DEL DESORDEN, LA FUERZA DEL ORDEN LEGAL”.
El lema está puesto en una piedra conmemorativa afuera del
cuartel de las FFEE/COPs en San Ignacio.
Me gustaría saber en qué parte del orden legal se autoriza a
los pacos a insultar, torturar y mutilar personas, pero sobre todo, ¿¡en qué
parte de sus Protocolos se les autoriza a atacar a los manifestantes con
hondas?!
Fascismo y antifascismo/Crímenes de Estado en las cárceles-empresa
Ganó Bolsonaro en Brasil y una vez
más los demócratas del mundo y de Chile se asustan, porque encuentran
perfectamente tolerable el capitalismo cuando el Gobierno queda a cargo de la
socialdemocracia, pero creen que es el fin del mundo cuando gana la ultra
derecha. Incluso viejxs amigxs que rara vez se han asomado a una urna, ya empezaron
con la cantinela de que por culpa de nosotros los que nunca hemos votado, es
posible que gane Kast en las próximas elecciones del….¿cuándo son? No tengo
idea.
Como si cambiara mucho las cosas
en un orden global totalmente sometido al sistema capitalista el que un país
sea dirigido por tal o cual representante electo. Como si en Chile las leyes
más represivas del último tiempo no hubieran sido dictadas por obra de la
Concertación/Nueva Mayoría. Como si la policía pegara más suave cuando la
intendenta es la Tohá en vez de Monga. Como si a Mauricio Hernández no lo
hubiera torturado todo este tiempo en la cárcel brasileira el PT, antes que Bolsonaro….En
fin, se vienen tiempos duros en cuanto a cretinismo democrático-electorero, y por
supuesto que Barrot tenía razón: el peor producto del fascismo, es el
antifascismo!
(Otro paralelo: como se ha
revelado en estos días a raíz de un documental, la dictadura prohibió la visita
de Queen a Chile, porque las viejas de mierda que oficiaban de primeras damas
en la Junta Militar de Gobierno encontraron que “promovía la homosexualidad en
la juventud”. Lo chistoso es que poco después, en la democracia de Aylwin, prohibieron la entrada de Iron Maiden,
a sugerencia del asesor canuto de ese gobierno, el sociólogo “experto en sectas”
Humberto Lagos, que estimó que promovían a Satanás!!! ¿Qué es más absurdo? Juzgue
Ud.).
Sobre este supuesto “ascenso” del
fascismo se han hecho varios artículos en la web, entre ellos los de Felipe
Ramírez y Rodrigo Karmy en El Desconcierto. Pero lo único realmente lúcido que
he leído es este breve y contundente texto firmado por Atopos Blaidd, que
obviamente sacó ronchas entre todos los demócratas izquierdistas.
La ultraderecha nunca ha accedido al poder político para derrotar a la
clase trabajadora e impedir que haga la revolución. Cada vez que la
ultraderecha ha llegado al poder, es porque la clase trabajadora ya había sido
derrotada. ¿Por quién? Por la democracia. Por el progresismo. Por la izquierda.
Si Bolsonaro ganó las elecciones, es porque antes de su llegada tres
gobiernos sucesivos del Partido de los Trabajadores se encargaron de aplastar
cualquier rastro de fuerza propia y combatividad que pudiera quedarle a la
clase trabajadora de Brasil. Al igual que en 1970 Allende inició su mandato
garantizándole a la burguesía chilena que sus intereses no serían amenazados,
asimismo Lula da Silva empezó a gobernar en 2003 prometiéndole a los grandes
empresarios y banqueros internacionales que ninguno de sus intereses en Brasil
correría riesgo alguno.
En efecto, Lula gobernó para garantizar el pago de la deuda pública,
asegurando al capital un piso mínimo de estabilidad fiscal que le permitiese
invertir con seguridad. Ninguno de los gobiernos del PT alteró en nada las
condiciones de la explotación social y la acumulación capitalista en Brasil.
Muy por el contrario, tales gobiernos fueron el soporte de una “amplia
negociación nacional” destinada a garantizar que la explotación capitalista
pudiese proseguir sin contratiempos.
Para cumplir su cometido, a lo largo de sus tres períodos de gobierno
el PT cooptó y puso bajo su control a la mayoría de las dirigencias sindicales
y sociales, transformando a los líderes populares en ministros, asesores de
mercado, administradores de fondos de pensión e inversionistas.
Simultáneamente, con tal de preservar las bases de su poder, el PT se puso a sí
mismo bajo control de las fuerzas más reaccionarias representadas por el
capital agrario, el empresariado de la industria nacional e internacional, el
sistema financiero y la teocracia evangélica.
Mientras gobernaba para los propietarios de Brasil, el PT se las
arregló para anestesiar el descontento social con una calculada combinación de
programas sociales y terror represivo. Cuando Lula aceptó dirigir la Misión de
ocupación de Haití en 2004, no sólo le demostró a EEUU que era un aliado
confiable para aplastar democráticamente la protesta social en el continente.
Al llevar al ejército brasileño a los barrios pobres de Haití, le proporcionó a
las tropas un laboratorio para intervenir en las favelas de Río de Janeiro, tal
como ocurrió durante las masivas agitaciones populares en contra del Mundial de
Fútbol del 2014.
Durante los gobiernos del PT la producción de alimentos en Brasil
disminuyó en más de 35%, con el consiguiente aumento de los precios cobrados a
la clase trabajadora, debido a las facilidades dadas a las multinacionales
agrarias para introducir monocultivos. 200 mil campesinos fueron desplazados
mientras que 4 millones perdieron sus tierras a manos de las grandes empresas
agropecuarias. Fue bajo los gobiernos del PT, y no bajo gobiernos fascistas,
que la deforestación de la Amazonía alcanzó el "punto de no retorno".
Fue el gobierno de Dilma Rousseff, y no uno fascista, el que recalificó
los cortes de carreteras y las tomas de tierras como delitos terroristas. Fue
bajo esos gobiernos progres, y no bajo el fascismo, que los comandos de la
muerte sembraron el terror entre los más desposeídos de los desposeídos en las
grandes urbes del Brasil. Fue bajo gobiernos socialdemócratas, y no de derecha,
que las cárceles de Brasil batieron los récords mundiales de hacinamiento y
degradación de las condiciones de "vida" de los reclusos. Fue bajo
esos gobiernos de izquierda que la clase trabajadora y los oprimidos de Brasil
conocieron el umbral más bajo de la humillación y la vergüenza. Al proletariado
de Brasil lo derrotó la democracia, no la dictadura.
Lo cual, por cierto, no es ninguna novedad. Mussolini accedió al poder
cuando el proletariado italiano ya había sido derrotado por los compromisos
electorales de los "partidos obreros y populares". Hitler fue
designado como canciller por el presidente Hindenburg, quien había recibido el
apoyo de los socialistas que veían en él un baluarte de la democracia contra el
nazismo. En 1973 Allende, en vez de poner en los ministerios clave a
representantes de los trabajadores, puso a los militares, mientras los partidos
de la UP votaban una Ley de Control de Armas para desarmar a la clase
trabajadora y entregársela en bandeja a las tropas pinochetistas. Quince años
después, fue la Junta Militar la que organizó la transición democrática,
cumpliendo al pie de la letra la doctrina formulada por Jaime Guzmán, quien fue
al mismo tiempo el más democrático de los fascistas y el más fascista de los
demócratas.
Como todos los fascistas, Bolsonaro ha llegado simplemente a ordenar
los negocios después que la democracia progre sacó del juego al proletariado de
Brasil, reduciéndolo a nada.
Tengan esto en cuenta cuando se pongan de nuevo a lloriquear por
"la llegada del fascismo". Estos lamentos llegan demasiado tarde.
Tendrían que haberse lamentado así, tendrían que haber entrado en pánico y
haberse indignado cuando la izquierda socialdemócrata desarmó al proletariado,
lo maniató y le hizo adicto a las comodidades, a la anestesia y a las mentiras.
El lloriqueo asustado que se deja oír por todas partes hoy, es patético. Sólo
demuestra que quienes gimen habían estado durmiendo, viviendo en una fantasía,
rehusándose a ver la sangre que brotaba frente a sus narices y la mierda en la
que se hundían poco a poco, al son de elecciones y batucadas.
En realidad, la llegada del fascismo nunca es tan mala como parece a
primera vista. Al menos, ofrece la oportunidad de desengañarse, madurar y
hacerlo un poco mejor de aquí en adelante.
Hablando de las leyes represivas
de la socialdemocracia chilensis, la agenda corta del año 2008 generó el más
alto incremento en la población penal que se conociera hasta ese momento,
llegando a casi 50 mil presos. No olvidemos que previo a ello el socialista
Lagos inventó el negocio de las cárceles concesionadas, que son el mayor
matadero de carne proletaria que exista en Chile hasta el día de hoy. Sea en
manos de gendarmes, o de otros presos, se trata por supuesto de verdaderos
Crímenes de Estado, que demuestran que la fase terrorista de la dominación no
se acabó con la acumulación originaria ni los genocidios de pueblos
originarios, sino que sigue día tras día hasta hoy.
Consideremos además las
modificaciones a la Ley de Control de Armas que hicieron hace pocos años no los
fascistas de Kast, sino que la democracia socialista de Bachelet, y veremos que
en comparación a meras amenazas como la “ley Hinzpeter” en el primer gobierno
de Piraña los hijos de la II Internacional continúan siendo enemigos claros de cualquier
emancipación humana.
¡Pero los progres e izquierdistas se movilizaron contra la Ley Hinzpeter, y dejaron pasar sin rechistar las agendas cortas y demases paquetes represivos de Lagos/Bachelet! Y mientras más se acerquen las elecciones más van a seguir hinchando para que vayamos y votemos por el "mal menor"....
Un ejemplo muy evidente de la cobardía
represiva del Estado conducido por el partido que sea es el reciente asesinato
de Kevin Garrido en la cárcel-empresa Santiago 1. Pero veamos bien este hecho:
a Kevin se la encarceló por poner dos bombas de noche, sin víctimas, contra
emblemas del sistema represivo.
Al momento de cometer tales delitos, tenía 18
años de edad, y lo condenaron a nada menos que 17 años de cárcel, sin necesidad
de invocar el fantasma del terrorismo ni las complejidades de la Ley 18.314, sino que usando exclusivamente la Ley de
Control de Armas, la misma ley que la UP usó para desarmar a los Cordones Industriales,
reformada ahora por enésima vez, por la Nueva Mayoría. Si hubiera tenido 17 y
no 18, ni siquiera se hubiera ido a una cárcel como esa, sino que a las del
SENAME.
Recordemos que a Manuel Contreras
por la colocación de una bomba en Washington que mató a dos personas (Letelier
y Moffit), se le condenó a …..¡6 años de cárcel!
A Kevin lo enviaron a una muerte
segura en estas cárceles de mierda, a manos de otro preso, pero con la
complicidad evidente de los custodios. La responsabilidad del Estado es
evidente.
Hoy salen a la calle desde sus jaulas educativas estudiantes desde 7° básico, conmovidos y enrabiados por este asesinato
de Estado, y el Estado aprovecha la ocasión para disimular el “estancamiento
del crecimiento económico” arremetiendo en una guerra declarada contra la juventud
antisistémica, urgiendo al resto del Estado para aprobar ya su ley de “Aula Segura”.
No podría ser de otro modo.
“Para la sociedad, en su favor,
no quiero inventar algún dispositivo nuevo con el objeto de que ella se
proteja. Confío en ella: ella sabrá bien, sola, cuidarse del gracioso peligro
que son los niños criminales. Es a ellos a los que hablo. Les pido que no se
avergüencen jamás de lo que hicieron, que conserven intacta en ellos la
rebeldía que los ha hecho tan bellos” (Jean Genet, El niño criminal).
Celestino/Juan/Leopoldina/Las Hadas Rosa (1973)-Los Desviados (1969)
1.- Acción Urgente por machi Celestino Córdova
Llamado a acción urgente desde el
Movimiento del Agua y los Territorios-MAT, por crítico estado de salud del
Machi Celestino Córdova.
Somos el Movimiento por el Agua y
los Territorios, MAT, movimiento plurinacional que desde hace seis años se
articula en torno a la defensa de nuestros bienes comunes, en un contexto de
intensificado extractivismo, y por ende de explotación a los distintos
ecosistemas y todo rastro de vida que allí se yergue.
Sostenemos que la criminalización
que afecta al Machi Celestino Córdova en particular y, al pueblo Mapuche en
general, es uno de los mecanismos utilizados por los distintos estados a lo
largo y ancho del continente, a fin de permitir la penetración de grandes
proyectos tanto transnacionales como nacionales, que no desean más que la
explotación de todo aquello que la economía neoliberal ha denominado como
recursos naturales, instalando con ello lógicas de mercado, desprovistas de
alma, de valor, pero cargadas de muchos precios bien cotizados en bolsas
internacionales.
Ayer, el Machi Celestino Córdova,
autoridad tradicional del pueblo Mapuche, inició una huelga de hambre seca,
tras 102 días más 54 en huelga de hambre, con un mensaje claro, la vida sin
espiritualidad es una vida vacía, por ende carente de sentido. En este gesto,
el Machi ha puesto su vida en riesgo ante la negatividad del sistema carcelario
de estar cerca de su Rewe, fuente de sabiduría y sanación.
Por último, cabe señalar que la
petición del Machi, “es de una salida por 48 horas a renovar su Rewe y poder
ejercer su espiritualidad dentro de la cárcel, peticiones que antes de tomar la
decisión de ejercer su derecho a huelga se hicieron todas las tramitaciones
judiciales y gubernamentales pertinentes para la solicitud y todas estas fueron
denegadas por parte de los organismos estatales”.
Exigimos que se respeten los
derechos que le son propios en tanto autoridad del pueblo Mapuche.
Movimiento por el Agua y los
Territorios – MAT
#ElMachiCelestinoCordovaPor48HorasAsuRewe!!!
2.- Últimos exámenes y solidaridad revolucionaria. Declaración
del compañero Juan Aliste desde el Hospital Penal
Las gestiones e insistencia que
hemos venido desarrollando dentro y fuera de los límites físicos de la cárcel
desde hace más de 4 meses, consiguieron que el día jueves 19 de julio fuera
trasladado desde la Cárcel de Alta Seguridad hasta el Hospital penal para
realizarme un electrocardiograma y varios exámenes de rigor. El viernes 20 de
julio en la mañana soy nuevamente trasladado hasta el INCA, Instituto de
Neurocirugía, en medio de un considerable operativo carcelario/policial para
realizarme finalmente una angiografía, examen que busca tener una imagen más
detallada del área cerebral donde mantengo la malformación cerebral producida
por anteriores golpes. Vale la pena señalar que este examen es clave e
imprescindible para la inminente resección quirúrgica a la que debo someterme.
Finalmente el examen se realizó sin ningún problema, con un correcto y digno
trato por parte del equipo médico en cuestión.
Una vez concluido aquel
procedimiento fui trasladado en ambulancia hasta el hospital penal, desde donde
seré dado de alta para volver al CAS en las próximas horas. Los tecnicismos
médicos solamente buscan aclarar y dar cuenta de mi situación actual. Son
varios los pasos que deberían venir a continuación, tanto o más complejos que
este, hasta finalmente la operación cerebral calificada como urgente
desde marzo, a pesar de todas las trabas y obstáculos que conllevan ser un
rehén del Estado, estar custodiado por la más férrea policía del territorio que
actúan con la lógica de la venganza y el ensañamiento, y además sumergido en el
repulsivo tejido burocrático.
Estas palabras lejos de cualquier
victimismo o lastima, se encuentran cargadas de vitalidad revolucionaria,
insurrecta y subversiva. En el constante ejercicio de reciproca solidaridad
revolucionaria que hemos llevado desde hace años lxs prisionerxs subversivos,
se hace imprescindible comunicar los recientes pasos dados en esta nueva
batalla. No ha sido la primera y sin lugar a dudas no será la última que como
rehenes del Estado debamos enfrentar.
Quisiera aprovechar esta
comunicación para abrazar las distintas iniciativas levantadas en Santiago,
Concepción, Valdivia, Temuco y otros territorios como también aquellos gestos
internacionalistas que saben cruzar fronteras en Argentina, Uruguay, Brasil y
España…Gestos y actividades donde hacemos practica una solidaridad que
construye y refuerza nuestras redes subversivas, que finalmente es el más vital
de los oxígenos para transitar caminos hacia la liberación total desde el
encierro.
Acá seguimos firmes,
inclaudicables y orgullosos de contar con esta hermosa complicidad rebelde que
recorre territorios, se expande, multiplica y permite enfrentar todo lo que
venga.
¡Mientras Exista miseria…habrá
rebelión!
Juan Aliste Vega
Prisionero Subversivo
Hospital Penitenciario
Julio 2018.
3.- Leopoldina Fortunati, ex militante de Poder Obrero
(Italia), autora de “El arcano de la reproducción” (1981).
…Mariarosa Dalla Costa fue en realidad la primera en describir esta problemática
en El poder de las mujeres y la
subversión de la comunidad. Aquí hace la distinción inicial entre
trabajo doméstico y producción, siendo esta última directamente productiva y mediada a través de relaciones de
producción específicas de la sociedad capitalista. Sin embargo, como ella
escribe, “estos son servicios sociales en la medida en que sirven a la
reproducción de la fuerza de trabajo. Y el capital, precisamente al instituir
la estructura familiar, ha ‘liberado’ al hombre de estas funciones para que
esté completamente ‘libre’ para la explotación directa; para que sea libre de ‘trabajar’ lo suficiente como
para que una mujer lo reproduzca como fuerza de trabajo”. Aunque Dalla Costa indica que el trabajo
asalariado es mediado directamente por relaciones de clase que dependen de una
esfera de “no-trabajo” en la que las mujeres reproducen la fuerza de trabajo
masculina, e indica que esto se hace a través de la forma capitalista de la familia, no queda claro si este trabajo
femenino de reproducción es de naturaleza capitalista, es decir, un desempeño
de trabajo vivo en la creación del valor de uso de una mercancía, o si es simplemente un remanente de las formaciones
familiares tradicionales encontradas en modos de producción más antiguos.
Aunque Dalla Costa afirma a lo largo del texto que el trabajo doméstico y la
familia son absolutamente capitalistas en su forma social, la teoría requerida
para demostrar precisamente cómo son
capitalistas se le dejó a Lepoldina Fortunati.
Fortunati toma esta distinción inicial y desarrolla teóricamente “el
afuera”. Nombra la forma de trabajo realizado en este espacio liminal “trabajo
de reproducción no-directamente asalariado”. El destino del ama de casa no es
el del “siervo feudal”: en el capitalismo, ella es “primero que todo una
trabajadora indirectamente asalariada”.
Aquí es donde no solo una categoría específica de trabajo se clasifica como
indirecta, sino que también el sitio del sujeto histórico al que se le asigna
estructuralmente este trabajo: “dentro del proceso de trabajo doméstico se
consume otra, diferente, fuerza de trabajo: la de la trabajadora doméstica”.
La dualidad de las fuerzas de trabajo determinadas por el género, que
corresponde a trabajadores determinados por el género —el proveedor y el ama de
casa— se pone a trabajar; los valores de uso de sus respectivas fuerzas de
trabajo se realizan en un tiempo y espacio diferentes: una en el lugar de
trabajo capitalista y la otra en el lugar de trabajo del hogar.
(…) para Fortunati, esta esfera no es simplemente el opuesto de la esfera productiva, sino
que más bien conceptualmente “se presenta como una fotografía impresa al revés,
como una imagen especular del proceso de la producción de mercancías”. Sin
embargo, la reproducción no es un reflejo de la producción sobre sí misma (la
tautología autosuficiente en el relato de Marx); en otras palabras, “la
reproducción de la fuerza de trabajo no ocurre simplemente en un taller de
producción”. Por el contrario, el sitio donde se realiza la reproducción
completa el circuito del intercambio simple de mercancías en la esfera del trabajo
doméstico y el trabajo sexual...
(Extractos de “El circuito basado
en el género. Leyendo ‘El arcano de la reproducción’”, incluido en el dossier
de 2&3 DORM “La lógica del género y la comunización”).
4.- Plagio:
La idea del chancho volante, tan
lucrativa para lo que quedó de Pink Floyd sin Syd Barrett, empresa capitalista
de la música comandada por los empresarios Roger Waters y David Gilmour, fue
por lo visto “tomada” de esta portada del álbum de 1973, "Reyes de la inconsciencia", de los Pink Fairies
(Hadas rosadas). Las Fairies, junto a los Deviants (Desviados) de Mick Farren,
representan un eslabón poco conocido del rock and roll: a partes iguales high
energy proto punk con psicodelia política activista…el guitarrista Larry Wallis
estuvo en ambas bandas, y en la primera formación de Mötorhead, con Lemmy
recién salido del colectivo Hawkwind.
Los Deviants tienen una portada (la de su álbum de 1969) que me recuerda mucho a la del “Slip it in” de Black Flag, pero acá se trata de
similitud o como mucho inspiración remota, no plagio.
"Carta a las Compañeras y compañeros, pobladores y pobladoras, pu peñi pu lamgen.
Esta carta la escribimos, no con la idea de buscar lazos ni gestos de solidaridad, primero porque creemos que esos lazos ya existen y lo que intentamos es reactivarlos, rearticularlos y fortalecerlos con un propósito común y claro; en segundo lugar para dar a entender que no buscamos apoyo para alguien en particular, más bien se quiere transmitir nuestra intención y profunda convicción de que debemos unificar nuestras fuerzas y formar una alianza que permita enfrentar y dar respuesta a una realidad que vivimos cada día más cerca, que es LA REPRESIÓN, LA CRIMINALIZACIÓN Y EL ENCARCELAMIENTO, por ello buscamos organizarnos y dar comienzo a un trabajo de resistencia que presione y ponga en tensión al sistema carcelario en su conjunto, con el fin de ir levantando poco a poco un nuevo escenario, que ya no sea tan desfavorable y determinante.
Escribimos desde el anonimato porque estas palabras no vienen de ningún sector, de ningún colectivo o comunidad, ni nadie en particular, más bien, una mañana entendimos que esa necesidad, ese deseo, era el deseo de muchxs y salimos a buscarlos. Somos un grupo de personas – cada vez mas- chicxs y grandes, mujeres y hombres, mapuche y no mapuche, algunos desde dentro y otros desde fuera de las rejas – pero todos víctimas de este sistema de control social – que hemos comenzado a reunirnos permanentemente a conversar, a reflexionar y por qué no, a soñar sobre cómo hacer frente a esto, a sus causas y sus consecuencias, en un contexto en que la cárcel está tan introducida, tan aceptada, tan naturalizada por la gente, que ya no imagina siquiera una vida posible sin ellas y en un escenario en que nos están reprimiendo y encerrando a nosotros o nuestros cercanos por el motivo que sea.
Sabemos que esta lucha no es nueva, que muchxs la han estado dando desde hace mucho tiempo y en ningún caso lo ignoramos, de hecho lo respetamos y también desde ahí nace este llamado. Sabemos también, y queremos recalcar, que no es una lucha separada de las demás, por el contrario, esta también es la lucha contra el estado, contra el capitalismo, por la liberación, por la defensa de la tierra, del aire y del agua, por la recuperación de nuestros territorios, la autonomía, la autodeterminación y el autosustento, incluso la lucha que día a día vive la gente humilde para alimentarse y sostener a su familia.
Tenemos la certeza de que todos estamos siendo víctimas de un mismo enemigo, que ese enemigo tiene forma y de que se puede combatir, de que todo y toda quien se levanta y lucha se ve sometido a este mecanismo de control social, por eso creemos que la única manera de avanzar en todas estas luchas, que son una misma, es identificándolo, conociéndolo y uniéndonos al menos momentáneamente, estratégicamente, para combatirlo, destruirlo o debilitarlo y en el camino veremos hasta donde caminaremos juntos y donde nos separamos, lo importante aquí, es impedir que el estado chileno capitalista siga reprimiendo y encarcelando a nuestra gente.
No tenemos soluciones ni los métodos más eficaces de enfrentar al enemigo, ni tampoco creemos que la abolición de la cárcel es una lucha de mayor peso frente a otras, pero si tenemos la certeza de que las luchas no pueden ser fragmentadas ni aisladas, que el estado debe ser atacado desde muchos frentes, ya que son muchas las formas en que éste gestiona el poder opresor. Por lo que entendemos que la lucha contra la cárcel necesita de muchas otras luchas, como esas otras luchas necesitan la destrucción de la cárcel. Desde aquí es que entendemos este encuentro como un reconocimiento desde la afinidad, desde el reconocer a un mismo enemigo y, sobre todo, por tener un mismo sueño, el cual creemos debemos abrazar con nuestras acciones.
Por eso hacemos un llamado abierto y amplio, A TODA LA GENTE HUMILDE, CONCIENTE Y LUCHADORA, MAPUCHE Y NO MAPUCHE, INDIVIDUALIDADES, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES TERRITORIALES, LOF Y COMUNIDADES, que sientan este llamado y quieran hacerse parte de esta lucha, por los motivos, experiencias y reflexiones que tengan, de la manera que puedan, quieran y estimen necesaria, ya que cada quien tiene sus recursos, y todas las formas de lucha son validas!
Se hace un llamado a lo largo del territorio para una JORNADA DE AGITACIÓN: POR LA UNIFICACIÓN, DESDE LA AFINIDAD, CONTRA EL SISTEMA CARCELARIO, esta comenzará desde el Viernes 26 de Agosto hasta el Domingo 04 de Septiembre. Se realizaran diversos tipos de trawun, actividades y acciones, hasta el momento en 3 puntos: SANTIAGO, TEMUCO, VALDIVIA, donde ya distintos espacios se han ido sumando, también se realizarán concentraciones masivas en las respectivas cárceles de cada lugar, para lo cual se necesitará la mayor difusión posible. Queremos recalcar que esta convocatoria es recién el comienzo o bien un nuevo impulso de esta lucha, dando apoyo a nuestras presas y nuestros presos, así como para difundir y reflexionar sobre el sistema carcelario, pero que pretende ir avanzando poco a poco, desde lo político, lo social, lo espiritual y por sobre todo desde nuestras acciones, de cómo vivimos el cotidiano; aspirando con llegar cada vez a más espacios, avanzando desde dentro y desde fuera, para lograr abolir toda cárcel.
Artículo 1º.- La actividad penitenciaria se regirá por las normas establecidas en el presente Reglamento y tendrá como fin primordial tanto la atención, custodia y asistencia de detenidos, sujetos a prisión preventiva y condenados, como la acción educativa necesaria para la reinserción social de los sentenciados a penas privativas de libertad o sustitutivas de ellas.
Artículo 2º.- Será principio rector de dicha actividad el antecedente que el interno se encuentra en una relación de derecho público con el Estado, de manera que fuera de los derechos perdidos o limitados por su detención, prisión preventiva o condena, su condición jurídica es idéntica a la de los ciudadanos libres.
Artículo 3º.- Para los fines del presente Reglamento, las expresiones ''Administración Penitenciaria'' y ''Administración'' se entenderán referidas a Gendarmería de Chile.
Artículo 4º.- La actividad penitenciaria se desarrollará con las garantías y dentro de los límites establecidos por la Constitución Política de la República, los tratados internacionales ratificados por Chile y vigentes, las leyes y sus reglamentos y las sentencias judiciales.
Los funcionarios que quebranten estos límites incurrirán en responsabilidad, de acuerdo con la legislación vigente.
Kienes decidimos dar un paso más allá del ciudadano aborregado por las kadenas de la explotación laboral, nos exponemos al control y al kastigo venido del Estado y todos kienes lo sustentan y sostienen. La kárcel, komo kastigo ejemplifikador se torna en el arma masivamente usada desde hace siglos por los poderosos para encerrar a kienes levantan los puños armados de violencia revolucionaria autónoma buscando la liberación total. Más allá de las klasifikaciones sociológikas o ideologizadas, somos individuxs rebeldes e insurrectxs ke odiamos, kon todo nuestro amor subversivo, el Presente Democrático de su normalidad kapitalista, y actuamos konforme a ello. Esa opción y decisión de vida en lucha va markando nuestro devenir kotidiano ke no enkuentra espacio en los márgenes de esta podrida sociedad del espectáculo, pero ke en la práctika insurrecta va enkontrando hermanxs de distintos tiempos, geografías e idiomas komunikandose a través el mismo lenguaje de guerra.
Guerra a la autoridad, al kapitalismo en todas sus variantes y kolores, a la sociedad patriarkal, heteronormativa y antropocentrista… guerra a la moral burguesa y judeo kristiana dominante, guerra A la ( des)formación akademika positivista de sus universidades, lugares korroidos por el ego aspiracional, verdaderas fábrikas de los kuadros de mando de la dominación… guerra al komplejo politiko militar industrial ke kontrola gran parte del planeta kon sus interverciones humanitarias y su tecnología de muerte…guerra a la paz social de los rikos, a la tranquilidad violenta de sus ostentosas mansiones… guerra a la politika ke separa, kontrola, akomoda, aplaza, kalkula, miente, reprime y solo sirve para apagar el fuego inkontrolado de la subversión y desalentar las potencialidades infinitas de la rebelión… guerra a la amnesia de la desmemoria, al akomodo enervante ke lleva al abandono de las posibilidades de generar proyectos kolectivos para romper la fragmentación y desunión generalizada…guerra al tiempo muerto kuando el akí y ahora nos llama, nos konvoka, entre tanta miseria a pelear contra este presente de mierda.
El estado y sus parásitos se fortalecen, más inversiones y recursos para el kontrol y el kastigo… nuevas leyes reformulan un marko juridiko ke kriminaliza kon mayor rapidez y dureza a kienes se levantan… la dominación kapitalista mantiene intactas sus tazas de ganancia, sean de izkierdas o derechas todos los burokratas son la misma porkeria… basuras humanas ke viven en torno a escenarios ficticios kreados para fortalecer su propio poder…
Las kárceles, llenas de pobres y explotadxs ciudadanizados kon la lógika del ascenso social a través del dinero rápido, kontienen tambien a un universo kada vez más kreciente de kompañerxs ke luchan… kada kual kon sus partikularidades e ideas y afinidades van rekorriendo el agobiante kamino de barrotes y karceleros… Aprendiendo en la práctica todo akello ke alguna vez escucharon komo historia o relato vivencial de lxs antiguxs prisionerxs polítikxs de raigambre izkierdosa polítiko-militar…
Hoy, la necesidad evidente es la artikulación común de los esfuerzos antikarcelarixs ke traspasan la solidaridad directa kon tal o kual prisionerx… la lucha es contra la sociedad policializada y konvertida en sociedad karcelaria. Kombatir al karcelero de todos los kolores y orígenes es aportar a la destruxión de los principios rectores del Estado- Kárcel- Kapital. Ver y conocer las experiencias anteriores se vuelve vital en este periodo donde muchas veces pareciera ke la lucha antikarcelaria comenzó hace sólo un par de años.
Desde una perspectiva autónoma libertaria la lucha antikarcelaria comenzó kon el kolectivo de prisioneros politikos KAMINA LIBRE inmediatamente después de la Fuga- Reskate realizado el 30 de dic. De 1996, en helicóptero por el FPMR de sus 4 militantes encerrados en la kárcel de Alta Seguridad. Kamina Libre generó dinámikas autónomas y horizontales, ke permitieron vinkulación desde el hacer kotidiano y konkreto kon individuxs, kolectivos y organizaciones ke komenzaban de manera incipiente a konstruir desde la afinidad, sin mediaciones ni intermediarios en función de una lucha antikapitalista más integral alejados de la organización formal piramidal autoritaria. En este sentido la noción de prisionerx subversivx supera la de presx polítikx porke nos posiciona en guerra contra lo existente y konvoka a mantener el deseo y necesidad de la revuelta donde kaben todxs lxs ke están dispuestxs a ir más allá de la kotidiana aceptación de la normatividad demokrátika kapitalista… hoy, el llamado es a romper la fragmentación en la ke nos enkontramos resultado de visiones,prácticas y experiencias diferente…
Saber ke en la diferencia está la riqueza de lo nuevo nos permite el enkuentro manteniendo viva la memoria de lxs ke kombaten viven y mueren por la libertad plena, por la destruxión de la sociedad karcelaria, por la liberación total…
Un saludo y abrazo a todxs lxs kómplices ke dedikan kon amor verdadero kada uno de sus momentos para ver kaer los muros de las prisiones y vernos en las kalles a kienes hoy caminamos aki dentro. Nada ha akabado… todo kontinua!!
Hasta destruir el último bastión de la Sociedad Karcelaria!!
Presxs de la Guerra Social A la Kalle!!
Mientras exista miseria habrá Rebelión!!
Marcelo Villarroel Sepúlveda
Prisionero Libertario
Cárcel de Alta Seguridad
Stgo/ Chile.
