viernes, septiembre 02, 2022
El punto de inflexión de 2019 (Manifiesto Conspiracionista)
La contrarrevolución de 2020 responde a los levantamientos de
2019 | Capítulo del Manifiesto conspiracionista
(tomado de Artillería Inmanente)
1. El punto de inflexión de 2019.
Digamos que existe un Orden Mundial.
Digamos que un conjunto de poderes —estatales, económicos,
geopolíticos o financieros—, aunque compitan en el detalle de sus intereses,
tienen un interés fundamental en mantener el orden general, una cierta
regularidad, una cierta estabilidad, una cierta previsibilidad, aunque
puramente aparente, del curso de los acontecimientos.
Digamos que el punto en que se unen vitalmente es el
mantenimiento de la servidumbre universal, que forma la condición común de sus
existencias singulares.
Pongámonos ahora en el lugar de cualquiera de estos poderes a finales de 2019, digamos en octubre. ¿Cómo no verse sacudido por el pánico?
El Hong Kong pacífico, financiero, consumista, la
ciudad-Estado sin historia, el templo de la nada comercial, el colmo del vacío
climatizado donde, antes del movimiento Occupy, habría sido difícil encontrar
una idea política suspendida en todos sus interminables centros comerciales.
Hong Kong, entonces, comienza a arder.
Semana tras semana desde febrero de 2019, un movimiento
localista terco y seguro de su causa, floreciente, desafía el poder chino. En
varios meses reinventa el arte de la revuelta — láseres cegadores, paraguas de
protección, conos de extinción y raquetas para granadas lacrimógenas, primeras
líneas de lanzallamas, barricadas de estilo inédito. La ciudad queda paralizada
constantemente, el aeropuerto es invadido, el parlamento local es ocupado y
profanado. Todo ello inspirado expresamente en los chalecos amarillos
franceses. Las aplicaciones que servían para ligar sirven en ese momento para
componer los «black blocks». Los jóvenes lectores de mangas se ponen a
confeccionar sus tácticas en las calles con la misma seriedad que dedicaban a
sus estudios de ingeniería algunas semanas antes. El movimiento comparte y
debate sus estrategias en un foro donde los habitantes son tan numerosos que
la water army1 china de doscientos ochenta mil
funcionarios pagados para ocupar el ciberterreno no logran su propósito; y
además, sus agentes son tan pésimos que se descubren a sí mismos.
Be water, ésta es una doctrina táctica que ningún amotinador occidental había
soñado con tomar prestada de Bruce Lee.
Blossom everywhere —florecer en todas partes— había que pensarlo y, sobre
todo, hacerlo.
En noviembre de 2019, la universidad politécnica está ocupada
y se defiende con orgullo incluso con arcos de flechas de competición detrás de
barricadas en llamas. Cuando la policía al asalto, largamente repelida,
finalmente se apodera de los edificios, éstos están vacíos de ocupantes: los
estudiantes, guiados por los planos que les facilitaron los arquitectos de la
facultad, han conseguido escapar por el alcantarillado mientras los mayores
acudían a filtrarlos por varios puntos de las calles de la ciudad en las
diferentes salidas con sus placas de hierro fundido. Todo ello acordado de
antemano.
Octubre de 2019, Líbano —la antigua Fenicia: lo que no es una
menudencia para la historia de una determinada civilización— se rebela y se
sustrae a la forma de gobierno más tortuosa, a la institucionalización más
formidable del «dividir para reinar mejor»: la República multiconfesional. Y
esto gracias a la presión que ejerce sobre las sociedades la inexorable
catástrofe climática. Una ola de incendios reveló a la población que sus
líderes habían desfalcado las arcas del Estado hasta tal punto que no quedaba
ni un valiente Canadair2 en todo el país. Al darse cuenta de
que los bosques no tenían ninguna confesión, los habitantes se organizaron para
luchar contra los incendios sin preocuparse por sus vinculaciones religiosas.
De esta experiencia común extrajeron una lectura compartida de la situación
política y de los poderes presentes. El anuncio de un nuevo impuesto a las
comunicaciones por WhatsApp, hasta ahora gratuito, prendió fuego a la pólvora
de la cleptocracia libanesa. Las diversas «comunidades», todas engañadas, se
levantaron juntas contra el cinismo de sus líderes. En octubre de 2019, un
Líbano perfectamente inesperado se reveló a la faz del mundo: locales de
Hezbolá asaltados, los automóviles de los ministros atacados, los ministerios y
las carreteras bloqueados, las plazas ocupadas. Prima de la revuelta del Hirak
en Argelia, que desde febrero de 2019 había dejado al régimen aturdido e
incapaz de ninguna maniobra a fuerza de verlas frustradas una a una, la
insurrección libanesa encontrará también dispuesta contra ella las armas
represivas proporcionadas por el Estado francés.
Más aterrador aún, en este maldito mes de octubre de 2019, se levanta a su vez la no menos industriosa, modernista y pacífica Cataluña, la vieja Cataluña que inventó en 1068 la noción moderna de valor, sin la cual el capital probablemente no sería lo que es. El inofensivo pero omnipresente independentismo, con sus asambleas locales, sus comités de defensa de la república y sus informáticos de última generación, está fuera de sus casillas. Como reacción al veredicto del proceso a sus dirigentes juzgados por haber organizado un referéndum convoca una huelga general para «hacer de Cataluña un nuevo Hong Kong», y a su vez bloquea el aeropuerto mediante un ingenioso sistema de mensajería cifrada impulsado bajo el nombre de «Tsunami democrático». Varios días de disturbios, sabotajes y bloqueos por toda Cataluña, luego colosales marchas populares que confluyen durante seis horas de feroces enfrentamientos en la plaza Urquinaona, en pleno corazón de Barcelona, dan un nuevo rostro a la reivindicación secesionista. «Nos hemos quedado sin sonrisas», explican los amotinadores.
El colmo de la maldición, el propio Chile, patria del
«milagro económico» de Pinochet y los Chicago Boys, está afectado. En octubre
de 2019, gigantescas protestas desencadenadas por el aumento del precio del
metro en un contexto de miseria general vienen a prometer que el país, que fue
su cuna, también «será la tumba del neoliberalismo». Se declara el estado de
emergencia. Por primera vez desde la muerte de Pinochet el ejército se
despliega en las calles de Santiago bajo un toque de queda. El presidente
Piñera, digno heredero del régimen, declara: «Estamos en guerra contra un
enemigo poderoso, implacable, que no respeta a nada ni a nadie y que está
dispuesto a usar la violencia y la delincuencia sin límites». Se rumorea en el
ejército que se estaría enfrentando a una «difusa guerra de guerrillas
molecular» de tendencia mesiánico-deleuziana a sueldo del comunismo. En
respuesta a la represión, la identidad, dirección y datos personales de decenas
de miles de policías son filtrados por hackers informáticos.
Los motines y las manifestaciones son tan potentes que se debe derogar el
estado de emergencia, y se espera ahogarlos mediante la concesión de una nueva
Asamblea Constituyente y la redacción de una nueva constitución — menos
hayekiana esta vez, ¿quién sabe? Es difícil, sin embargo, no alimentar la
impresión de que con Chile estamos ante un ciclo que llega a su fin, una figura
que se anuda, una era que se precipita hacia el abismo. Una era precisamente
abierta y preservada con todos los instrumentos de la más precisa, la más
discreta y la más despiadada de las tramas, fruto de la intriga de varias
décadas por parte de todos los partidarios de la «sociedad abierta», los
miembros más influyentes de la Sociedad Mont Pelerin, cuya respuesta a la
barbarie nazi fue dar a luz la de las dictaduras sudamericanas, pasar del orden
de las SS al de los servicios secretos americanos y las guerras quirúrgicas.
Última sincronicidad detestable: el 1 de octubre de 2019, a
Irak, cuya alma teníamos razones para creer que estaba carbonizada para siempre
después de los horrores infligidos por la invasión, ocupación y las operaciones
quirúrgicas estadounidenses, le llega su turno. Manifestaciones de una escala
sin precedentes contra la corrupción, la pobreza, el desempleo masivo, la
escasez de todo, el manejo sectario-mafioso del país. Ocupación de las plazas.
El pueblo, una vez más, «quiere la caída del sistema».
Y en noviembre de 2019, Colombia entra en el baile. Las
manifestaciones más grandes en la historia del país, un paro nacional, motines
contra la reforma del mercado laboral y de pensiones, los proyectos de
privatización, el cuestionamiento del tratado de paz con la guerrilla
derrotada, el asesinato de indígenas por grupos paramilitares, las
desigualdades sociales, la destrucción ambiental, etc. Caceroladas,
enfrentamientos, toque de queda.
El fuego no acaba de avanzar.
El «hemisferio occidental» está amenazado, nada menos.
Todo lo que falta es una insurrección comunalista en Suiza para
probar que el mundo está cambiando su base.
Etiquetas: Conspiración Internacional Anarquista, reflexión, revolución social, tercer asalto proletario contra la sociedad de clases
miércoles, octubre 13, 2021
Niú Musick
Aún recuerdo cómo a pesar de su desprecio general por el punk rock J. Chandía
y A Recart, los dueños de Zëbëhn discos, me mostraron entusiasmados el entonces
recién aparecido álbum de Tom Cora con The Ex: “esto es música nueva”, me
dijeron mientras le ponían play al “Scrabbling at the lock”. (1991).
Cora provenía de la escena de vanguardia europea, y había formado parte del curioso y hermoso
duo ochentero Skeleton Crew, junto a Fred Frith, tocando montones de instrumentos cada
uno, al mismo tiempo. Luego del álbum “Aprende a hablar” se incorporó a la arpista
norteamericana Zeena Parkins, y como trío grabaron “El país de los ciegos”.
Pero, ¿qué es nuevo en el 2021? Me resulta difícil responder
a eso, pero cada cierto tiempo me topo con artefactos que parecen ser la cresta
de la ola de un nuevo tipo de música que surge por los rincones del mundo
inmundo.
En algunos incluso participan viejos veteranos que a la vez
que siguen siendo fieles a sus raíces, no paran de imaginar y practicar nuevas
formas de interacción sonora, entrando y saliendo de lo que John Cage llamaba “la
anarquía del silencio”.
Un proyecto así de renovador y potente es el trío que
encarnan el japonés Keiji Haino junto al norteamericano Jim O´Rourke, y el australiano
Oren Ambarchi. En cierta forma vienen a llenar el vacío que dejaron Last Exit y
Fushitsuha.
No es nada extraño que recuerdan a estos últimos si está
Keiji Haino, aunque así y todo el parecido me ha dejado pegado en el cielo por
varios minutos cuando irrumpen en su formato más “free rock”, dejándote al igual
que Fushitshusha al borde del vacío en un agujero negro de distorsión y
electricidad, sonido puro.
A Last Exit se parecen más bien en cuanto se trata de un “supergrupo”
internacional. Acá no hay saxo: KH toca guitarra y canta
mientras JO toca un bajo de seis cuerdas y OA la batería. La “banda” toca al
menos una vez al año desde hace una década y entiendo que ya va por su disco
número 10. En cada encuentro exploran formatos algo diferentes, acompañándose
instrumentos adicionales como una armónica contrabajo, viejos instrumentos de
cuerda o diversos efectos electrónicos.
Siempre he sido un fan de KH. No así de JO, a quien conozco
poco y solía odiar cuando veía a mis amigos del “post- rock” tan ocupados en
venerarlo. Ya se sabe: soy un reaccionario.
Siempre me pareció pretencioso que un piño de pretenciosos postpunks derivados
en artistas serios a fines del siglo XX proclamaran estar “superando el rock”
si nunca llegaron más lejos de lo que -sin tanta proclamación ni pretensiones-
habían hecho décadas antes las buenas viejas bandas del avant rock como Faust o
la Magic Band. Sí, esas mismas formaciones que en esos tiempos nadie pescaba y
ahora todos, todas y todes adoran. Como
profetizó Ayler: “no les gusta, por ahora….”. [Curiosamente, recordaba a OA por haber tocado en el famoso disco negro de Sunno)))) Pero me confundía acerca de si es un guitarrista o baterista. ¡Es ambos dos!]
En fin, da lo mismo rabiar por esas minucias cuando por los
parlantes está atronando el disco “En el pasado sólo los genios manejaban el crimen perfecto conocido como revolución…”.
Tampoco se pierde el tiempo de vida escuchando “Me pregunto si notaste que decir “Lo siento” es una amorosa forma de evitar que las cosas se pongan peor”. No sé si
hay muchos más discos con alguien explorando una armónica contrabajo. Yo no
conozco.
Y para dosificar e ir con paciencia, recomendaría en tercer
lugar por ahora su “Imikuzushi”, el titulo más breve que han usado hasta ahora
en su imponente discografía que está lejos de terminar.
De ahí me cuentan qué les pareció.
Y para terminar por ahora, dado que hablamos de Zeena, hay
que decir que Zina en su adolescencia era una bailarina a la que se le daba muy
bien tocar el piano, razón por la cual entró a una Escuela Pública de Arte. En la escuela estaban convencidos de que un
buen pianista joven tenía talento suficiente como para estudiar un segundo instrumento,
y así fue como a Zeena le asignaron un número y fue a dar a una sala donde
tenía que escoger entre 8 ejemplares de arpas de orquesta, con pedales y todo. Se
enamoró para siempre. Y electrificó su
instrumento. Lo desarrolló en un sentido muy personal, de manera similar a lo
que su amiga Ikue Mori ha hecho en el mundo de las percusiones.
Mi heroína, ZINA, a quien amo desde que la escuché en la escasa
e impresionante obra de la banda News from Babel (junto a Dagmar Krause de Slapp
Happy y Chris Cutler de Henry Cow, con Robert Wyatt de Soft Machine en algunos
temas), acaba de lanzar el disco “Triángulo de vidrio”, junto a Ryan Sawyer -un
percusionista que no conocía- y a la gran heroína del saxo libre escandinavo, Mette
Rasmussen, una fuerza con la cual identificarse.
No hay desperdicios en estos encuentros humanos.
Música nueva. Nueva música. Niú Musick-SICK.
Etiquetas: anarquismo difuso, anti punk, Conspiración Internacional Anarquista, Japo, Niú Musick
miércoles, agosto 26, 2020
El "pensamiento" contra-revolucionario en Chile: el Big Data de un nazi reciclado
(...) Por supuesto, en el discurso
reaccionario lo que predomina es una denuncia de la violencia popular
espontánea (que por cierto incluye desde sus manifestaciones más expresivas y
“políticas” a otras más “nihilistas” cuando no meramente utilitarias y/o
“lúmpenes”) como una forma orquestada de “neoterrorismo” que los más simples
atribuyen al dictador Maduro y los más instruidos a Félix Guattari y su teoría
de la “revolución molecular”.
Dos ejemplos:
1.- el documental de Ana Victoria Durruty “Revolución en Chile”, con entrevistas a Sergio Melnick, Delia Delgatto, el profesor Fermandois, Jorge Schaulsson, el diputado Schalper, el ex coronel Valdivia y Marta y Ricardo Lagos, entre otros: https://www.youtube.com/watch?v=f6fmame3jJk
Además,
ver su interesante sitio: http://revolucionenchile.cl/,
donde puede acceder a una galería de imágenes de grafitis y carteles en las
paredes en medio de la revuelta, y a las 18 entrevistas completas.
2.- Los videos y entrevistas del
ex líder del grupo Patria Nueva Sociedad, pontificando sobre el modelo de “revolución
molecular disipada” para explicarse la “insurrección en curso contra Chile”.
Ver: https://www.youtube.com/watch?v=GnjtHz6iUBU
El facho promedio, una mezcla de
zorrón ABC1 con sujeto popular desclasado, es tan pero tan rebruto que incluso
algunos han elevado a la categoría de intelectual a ciertos matones, payasos “anarco-capitalistas”
(sic) o a este ex “socialista nacional” (según sus propias palabras) porque les
suministran un par de conceptos en apariencia más complejos con que entretener
sus muy añejas neuronas pinochetistas.
La ensalada de eventos y
personajes seleccionados tiene la capacidad de ignorar absolutamente los
factores sociales y materiales tras la revuelta popular de octubre.
No se puede negar que echarle la
culpa a Guattari es bastante imaginativo, y va en la misma tradición de cuando
el ignorante general asesino Augusto José Ramón del Perpetuo Socorro, que
además se enriqueció ilegalmente, descubrió a Gramsci (un poco después de
cuando andaba citando a “los señores Ortega y Gasset”).
El esquema de López está cerca
metodológicamente del “Informe pericial sobre ‘redes’” de Erick Marín (excluido
como prueba en el “Caso Bombas” por chanta), las tesis de Salfate, y el
programa Antorcha del profesor Smith, una ensalada condimentada con el estilo
del informe “Big Data” (¿lo recuerdan?) y tesis delirantes como las de Miguel
Serrano sobre los araucanos arios y Hitler en la Antártida.
Gracias por alegrar el debate. Lo
más gracioso es que se digan “patriotas” mientras defienden la obra de una
dictadura vendepatria y un modelo de “desarrollo” que tiene hecha mierda la “geografía
sagrada”.
Y para que se entretengan mientras
pierden el plebiscito, habría que recomendarles algunos libros gratis (¡sí!
Omnia Sunt Communia) de Guattari que se pueden descargar acá:
https://www.traficantes.net/libros/plan-sobre-el-planeta
https://www.traficantes.net/libros/micropol%C3%ADtica
En cambio, no es gratuita la
colección “Anarkhos” de Unión Editorial de España, la sección “anarcocapitalista”
de su catálogo 100% dedicado al pensamiento liberal.
Hay de todo en la viña del señor.
Pero mire Ud. qué cultos son estos lib-libs:
“A través de la nueva Colección
Anarkhos (del griego ἄναρχος, «sin gobierno»), Unión Editorial pretende
aproximarse a las propuestas teóricas más extremas del pensamiento liberal.
Juan Manuel González Otero e
Ignacio Pablo Rico Guastavino, co-fundadores y antiguos miembros de Editorial
Innisfree, harán de Anarkhos un punto de encuentro para la Historia, la
Sociología, la Politología, la Ciencia Económica, la Filosofía y los trabajos
monográficos más diversos. Desde el anarquismo individualista del siglo XIX
hasta las nuevas formas del anarcocapitalismo, heredero de los postulados
austrolibertarios de pensadores de la talla de Murray Rothbard, Robert Lefevre
o Karl Hess, los lectores podrán acceder a una completa conjunción de obras
maestras que dan cuenta de la evolución histórica del pensamiento
antiestatista.
Un itinerario que no solamente
evitará dar la espalda a los clásicos indiscutibles, sino que además recogerá
los mejores trabajos de las figuras más renombradas del libertarismo
contemporáneo”.
PS: Camioneros Re-CSM!!! Donde está la Ley Antibarricadas? Y la Ley de Seguridad de Estado?
Etiquetas: Alta filosofía, anarquismo difuso, Conspiración Internacional Anarquista, cualquier cosa
domingo, abril 30, 2017
Anarquía en...
Decía Guy Debord en las tesis 92 a 94 de La sociedad del Espectáculo (1967):
El potencial existe. En cualquier momento, un gran número de individuos se va a dar cuenta que les están forzando a tragar una carretada de aburrida mierda histérica y reaccionaria con saborizante artificial. Vastos coros de gruñidos, gemidos, vómitos y nauseas... las turbas iracundas deambulan por los supermercados, destrozando y saqueando... etc., etc. La Bandera Negra podría servir de foco a la indignación y canalizarla hacia una sublevación de la Imaginación. Podríamos recoger la lucha donde la dejaron el situacionismo en el 68 y Autonomía en los setenta, y llevarla a su siguiente fase. La revuelta podría darse en nuestros tiempos; y en el proceso, muchos de nuestros Verdaderos Deseos podrían verse realizados, bien sólo sea por una temporada, una breve utopía pirata, una zona libre plegada en el viejo continuum del espacio-tiempo.
Etiquetas: anarquia, anarquismo difuso, comunismo difuso, Conspiración Internacional Anarquista, Hakim Bey, I.S., nada, nada mas práctico que una buena teoría, teoría revolucionaria
martes, octubre 06, 2015
La autonomía dinamitada (x Oriol Solé)
Etiquetas: 1000, Conspiración Internacional Anarquista, dominación, lucha de clases
sábado, enero 12, 2013
Un notable ejemplo de lapsus linguiaies etc.
No es necesario acudir a Freud:
Concentración (del Capital) = Concertación (alianza de la socialdemocracia histórica con la fracción "democrática" de los partidos burgueses).
Por algo socialdemos como Salazar la denominan "Concertraición".
Seguir leyendo:
http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article4759
Mentes débileeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeesssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (Muerte por napalm).
Etiquetas: carácter cíclico del capitalismo, chanchos culiaos explotadores, Conspiración Internacional Anarquista, Freud, guajaja, guerra social, insurrección, Losno Venta, teoría revolucionaria, tiempo histórico
domingo, marzo 14, 2010
La FAI según el MIL
"A los 50 años de la FAI"
Publicado por el Movimiento Ibérico de Liberación en la revista CIA Nº1, 1973.
APARICIÓN DE LA FAI:
1922.- Tras una fase de grandes luchas obreras y de escalada represiva por parte de la burguesía, se plantea la necesidad de una potente organización anarquista; en el semanario «Crisol», el grupo de los «Solidarios» (Durruti, Jover, Ascaso, García Oliver) plantea como exigencias del momento:
1. plantar cara al «pistolerismo» de la patronal 2. mantener las estructuras sindicales de la CNT 3. poner en marcha una federación anarquista que reúna en su seno a todos los grupos ideológicamente próximos diseminados en la península
1922.- Congreso anarquista de Catalunya y Baleares, convocado por el grupo de los «Solidarios»; en él se crea una comisión regional de relaciones anarquistas que será el de lo que años después será la futura FAI.
Octubre 1923.- Dictadura del general Primo de Rivera; la UGT forma parte del nuevo gobierno, mientras que la CNT es reducida a la clandestinidad, especialmente a partir de 1924.
1926.- El semanario anarquista « El productor » (Blanes) inicia la publicación de artículos en torno a la cuestión de la necesaria « organización anarquista ».
1926.- Asimismo, los núcleos anarquistas diseminados en Francia inician su reagrupación celebrando un congreso en el que se crea la « Federación Anarquista de los Españoles en el exilio », que participará en la fundación de la FAI. »
Julio 1927.- Congreso Nacional de los grupos anarquistas en Valencia (El Cabañal) con delegados de toda España, del grupo en el exilio e incluso de los anarquistas portugueses: creación de la Federación Anarquista Ibérica (FAI)
CARÁCTER DE LA FAI
Según escribe Peirats, el carácter de la FAI tal como viene expresado en su primer texto publicado (un Manifiesto fechado en diciembre de 1929) es el de « animar la revolución, velar sobre lo esencial del Movimiento Libertario Español evitando el peligro de desviacionismo presente ya en el ánimo de ciertos líderes de la CNT en estos últimos años de Dictadura ».
La FAI queda estructurada por grupos de “afinidad” los cuales se coordinan por medio de “federaciones locales”, “federaciones regionales”, y un “comité Peninsular”.
La FAI es una organización nacida en la más completa clandestinidad no sólo por las circunstancias en las que aparece sino por los objetivos que se plantea:
1. Reforzar la CNT y proteger su carácter de fuerza revolucionaria frente a toda desviación tendente a limitarla al simple sindicalismo reformista (tendencia “trentista”); 2. Llevar toda esta inmensa fuerza a la insurrección (la historia de la FAI es ciertamente la historia de la preparación permanente de la insurrección, sea contra la Dictadura contra la monarquía, contra la república burguesa, contra el Frente Popular, etc...); 3. Mantener presente en todas las luchas el objetivo final, la instauración del Comunismo Libertario.
La FAI es pues al mismo tiempo la garantía de la pureza ideológica del movimiento libertario español y de su eficacia en la práctica revolucionaria.
PAPEL HISTÓRICO DE LA FAI
El ejemplo histórico dado por la FAI es una muestra pocas veces superada de firmeza y decisión revolucionarias.
Ya hemos visto como el movimiento libertario español no pudo ser aplastado por la represión y la caída en la clandestinidad sino que al contrario aprovechó esta circunstancia para radicalizarse y darse un nuevo instrumento –la FAI- capaza de proseguir inflexiblemente y sin concesiones la lucha revolucionaria.
Caída la Dictadura, se dan importantes acciones, atentados, huelgas generales de carácter abiertamente insurreccional, levantamiento locales para proclamar la república, etc... Pues bien, con la venida de la república la lucha no sólo no disminuye, sino que gana en amplitud y radicalismo:
1931: grandes huelgas insurreccionales
1932: grandes huelgas, proclamación del comunismo libertario en diversas localidades catalanas,
1933: huelga insurreccional CNT-FAI a nivel de toda España, la CNT enarbola y práctica el lema “Frente a las urnas la revolución social”, movimiento revolucionario CNT-FAI especialmente importante en Aragón,
1934: insurrección general, especialmente en Asturias,
1935: proclamación del comunismo libertario en VILLAVICIOSA,
1936: en mayo, el congreso Extraordinario de la CNT (reunido en Zaragoza) aprueba una moción sobre el comunismo libertario y establece un plan revolucionario para el campo. En julio, la CNT-FAI toman las armas y encabezan la lucha contra el alzamiento militar franquista.
Con ello, se inicia una etapa de grandes realizaciones y luchas de colectivizaciones y experiencias prácticas de comunismo libertario, especialmente en Aragón y Catalunya; la CNT-FAI forma milicias y organiza la economía, llevando a cabo al mismo tiempo la guerra y la revolución; son de destacar las realizaciones del Consejo de Aragón y de la columna DURRUTI.
EN LAS REDES DEL ANTI-FASCISMO BURGUÉS
Con la prolongación de la guerra, el movimiento libertario español se halló enfrentado al mismo tiempo a la contrarrevolución franquista y a la contrarrevolución de los defensores del carácter burgués de la república española:
* ante la amenaza del alzamiento de los militares en julio de 26, la república se negó a proporcionar armas a las milicias de la CNT-FAI, que se armó básicamente con las armas arrancadas al enemigo, en las jornadas de julio, * tanto la Generalidad de Barcelona como el gobierno de Madrid siguió dando preferencia a proporcionar armas a militares y guardias a asalto que a las milicias anarquistas, que debían tomarles por su cuenta, * los cargos dirigentes de la CNT y de la FAI cayeron en las redes del gobierno burgués, pasando a formar parte del Frente Popular y reduciendo sus posiciones insurreccionales de los años 30 a posiciones de moderación, en nombre del reforzamiento de la “unidad anti-fascista”, pese a las exigencias de la base CNT-FAI. * Esta situación culmina con las jornadas de mayo de 1937, en las que los obreros catalanes (CNT-FAI, POUM, “Amigos de Durruti”,...) defiende sus conquista del gobierno burgués republicano que trata de arrebatárselas y se encuentran con que los hombres de la FAI que participan en dicho gobierno burgués se alinean al otro lado de las barricadas “para impedir males mayores” y les conminan a entregar las armas. * A partir de este momento, existe una posición oficial de la FAI (que participa en el gobierno, que aprueba la disolución del Consejo de Aragón, etc...) y una posición de los hombres de base de la FAI, que son encerrados en las cárceles de dicho Gobierno, que participaban en dicho Consejo de Aragón, etc. * Esta situación se prolonga en la postguerra: por una parte la actividad oficial de la CNT-FAI participando en estériles alianzas de fuerzas anti-fascistas españolas y buscando apoyos de las democracias burguesas y por otra parte la actividad de resistencia emprendida en el interior de España por sus mejores combatientes, al margen del control de los dirigentes de la CNT-FAI y en algunas ocasiones desautorizados por ellos...
LA SITUACIÓN ACTUAL
En nuestros días, la organización formal de la CNT-FAI son sólo fantasmas, una sombra de lo que fueron en su tiempo; fantasmas eficaces cuyo nombre aterroriza aún a la burguesía con el recuerdo de la revolución, pero incapaces para llevar a cabo las tareas indispensables para el avance de la lucha revolucionaria actual.
En cambio, las tareas que exigieron la creación de la FAI hace casi medio siglo conservan plena actualidad en la situación presente:
* Situación de clandestinidad y debilidad organizativa del movimiento obrero, sometido a la represión del Estado y de la patronal, * Peligro de desviacionismo presente en ciertos sectores del movimiento obrero que se conforman con una perspectiva reformista olvidando las exigencias revolucionarias, * Necesidad de unificar las tendencias antiautoritarias más radicales del movimiento obrero, para llevar la lucha hasta el umbral de la insurrección.
Hoy como hace 50 años queda de nuevo el problema de la organización capaz de garantizar el radicalismo del movimiento revolucionario y su fuerza práctica:
* Por una parte, las organizaciones que se reclaman del anarquismo en España no se plantean esta cuestión en toda su envergadura sino que se conforman con mantener viejas estructuras o con hacer aparecer grupos libertarios marginales a la lucha (por ejemplo, grupos estudiantiles más o menos folklóricos, grupos intelectuales, pacifistas...) * Por otra parte, las tendencias antiautoritarias en el seno de movimiento obrero forman parte de organizaciones radicales más amplias y se hallan permanentemente ante el dilema de ganar homogeneidad a costa de convertirse en grupúsculos cerrados y reducidos o ampliar al máximo la unidad de acción y la posibilidad de generalización de las luchas a costa de avanzar más lentamente en sus planteamientos.
El ejemplo de la fundación de la FAI debe plantearse la cuestión de la organización en los siguientes términos:
* El movimiento obrero debe reforzar su organización, intensificar sus luchas y aprender e incorporar en sus luchas la VIOLENCIA REVOLUCIONARIA, * Los grupos de vanguardia pueden configurarse como grupos de acción coordinados pero autónomos y plantear mediante su actividad objetivos más avanzados que los que por su sólo puede emprender un amplio movimiento de masas, * Estos grupos de acción no pueden constituirse en partido ni en dirección del movimiento obrero, sino ser vanguardia en lo hechos, en la práctica, en el apoyo concreto aportado a las luchas, * No pueden ser ajenos o exteriores a la clase obrera sino formar parte de ella, * Es todo el movimiento de la clase obrera el único que puede realizar los objetivos revolucionarios; una organización de vanguardia sólo puede ser realmente eficaz y positiva si abandona toda pretensión sustituísta y hace suyo en la práctica la norma según la cual la EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES SERÁ LA OBRA DE LOS TRABAJADORES MISMOS.
Tal es el sentido actual de las enseñanzas de la Federación Anarquista Ibérica.
Etiquetas: Conspiración Internacional Anarquista, lucha armada, lucha de clases
