Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

No me di ni cuenta de como avanzaron los días y semanas.

Pensé en varias cosas para escribir, y finalmente no escribí nada de nada.

A principios de febrero estuve con los compañeros de El Porteño en una nueva invitación a su programa Mate al Rey.

Pocos días después murió Sebastián Piñera al caer en su helicóptero al Lago Ranco, y los compañeros de Kalewche me pidieron un artículo al respecto. Sólo debo complementarlo señalando que pocas horas después de haberlo enviado quedó claro que las últimas palabras del especulador no fueron "Salten ustedes primero" como dijo su hermana, sino "¿Qué pasó?" (versión del empresario que lo acompañaba y su hijo).

Apareció el "Worship Him" de Samael a 6 lucas en el Persa, edición argentina, en la dirección que ya señalé unas entradas atrás. Y por segundos no me llevé el "Show no mercy" de Slayer al mismo precio, pues fue capturado por un adolescente con polera de Sadistik Exekution, así que quiero creer que quedó en buenas manos. Como premio de consuelo me traje el "Hell awaits", que no escuchaba desde que iba en segundo medio (y créanme que eso fue hace bastante tiempo). Tom Araya es manifiestamente un pelmazo reaccionario, pero qué le vanos a hacer...Lo mismo le pasó a King Buzzo y no por eso renunciaré a escuchar los discos antiguos de los Melvins.

El otro día iba caminando por las inmediaciones del Metro Tobalaba y unos periodistas me entrevistaron en relación a mi estatura (física, no moral). Lo bueno es que la polera de Deathspell Omega que lleva puesta apareció en el noticiero central de 24 horas en todo el país (y no olvidemos la señal internacional: gracias a eso me vieron mis parientes en Suecia). Mi hijo cumplió 13 y es apenas un poquito más bajo que yo.

NO tengo más que decir y lo estoy diciendo.

Deprime mucho no saber qué hacer para detener el genocidio en Gaza.

Aaron Bushnell tomó medidas extremas y se inmoló afuera de la  Embajada de Israel en Washington DC.

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Casi lo olvidaba: del paso por Neltume lanzando "La religión de la muerte" quedó este bello registro hecho por el compañero Javier.

La edición argentina del libro ya está en imprenta. Y en Chile está en imprenta la cuarta edición -aumentada- de Barricadas a go-go.

Etiquetas: nada, queca queca que calor

Muchos creen que, sin un instrumento musical adecuado, ojalá de marca , con buenos amplificadores y pedales de efectos y haciendo "upgrades" cada cierto tiempo, no se puede hacer música.

Y tienen razón, pero sólo parcialmente: ellos no podrían hacer música sin toda esa parafernalia, lo cual es bastante triste, pero totalmente coherente con el largo proceso de mercantilización del sonido que se vive hace décadas.

Desmintiendo estos fetichismos tan arraigados podemos recordar y apreciar a los gloriosos Last Poets, formación norteamericana que en cierto modo inventó el rap, cuando desde un taller de poesía en la cárcel pasaron a inventar temas vocalizados con un discreto acompañamiento de percusión.

“Los negros le tienen miedo a la revolución” es claramente el mayor hit de su primer álbum, de 1970, pero todo el disco es una obra maestra de poesía urbana y que sigue los ritmos respiratorio y circulatorio de los poetas que pululan por el metro y los suburbios rimando verdades que impactan más que varios libros escritos desde la seguridad aislacionista de los escritores de escritorio.

Por cantar en inglés recomendaría leer con texto en mano. Sino sería el equivalente de escuchar a Evaristo Páramos o Víctor Jara cantando en japonés.

Después de ese notable álbum debut, hicieron otro que incluso se podría considerar que lo supera en calidad y poder: “Esto es una locura” (1971). Hasta John Coltrane hace aparición en medio de las rimas, en un tema que después fue versionado o más bien citado desde Jamaica por el gran poeta del dub reggae Big Youth, en su tema “Jim Screechie”.

Otros que no se hicieron atado por no tener más instrumentos que la percusión de palma fue la “banda” Proto-Prisioneros conocida como Los Pseudopillos.

El segundo álbum recopilatorio “Extremista!” es una genialidad de principio a fin, y comenzando por su portada plagiara del Sandinista! De los Clash. Llega a dar envidia tanta creatividad y al escucharlo con audiófonos anoche en la calle no pude evitar las carcajadas en varias ocasiones, motivadas tanto por la lírica en sí misma, como por las voces que utilizaban estos adolescentes, que llegan en momentos a oírse tan delirantes como las de los Residents.

“Mucha gente creía que yo era socialista…” Jajajaja. Insuperable. Además, es posible apreciar el acento chileno tal cual era antes de los 80, por ejemplo la pronunciación de la "ch" como "shhh". Eso cambió durante la década del ochenta, donde además se aprobó la Ley Antiterrorista (antes de eso se hablaba de "extremista" nomás).

Por si se les hace poco, escuchan además el primer álbum recopilatorio: “Let it Pillo”.

Estas grabaciones datan de 1980.

Según informa su bandcamp:

Entre 1980 y 1982, Los Pseudopillos, grabaron más de un centenar de canciones. Jorge González, Claudio Narea, Álvaro Beltrán y Rodrigo Beltrán, sin saber tocar instrumentos musicales crearon divertidas canciones, algunas de las cuales presentamos aquí.

Antes de Los Vinchukas y mucho antes de ser conocidos como Los Prisioneros, en San Miguel ya sonaban LOS PSEUDOPILLOS.

¡Qué sigan sonando!

Etiquetas: dub, hip hop, nada, punk rock, rock (no punk)

Decía Guy Debord en las tesis 92 a 94 de La sociedad del Espectáculo (1967):

Etiquetas: anarquia, anarquismo difuso, comunismo difuso, Conspiración Internacional Anarquista, Hakim Bey, I.S., nada, nada mas práctico que una buena teoría, teoría revolucionaria

Etiquetas: alcoholes, cannabisita, extremo sur, fantasma: estás ahí?, hardcore punk, Marx y Bakunin, materialismo histórico, memories of you, muerte a los imbéciles, nada, psicogeografía

LA SOCIALDEMOCRACIA ESTUDIANTIL

"Creo que está súper bien el llamado que hace el Presidente y en cierta forma se comparte. Pero el llamado no es para nosotros, porque el movimiento estudiantil jamás ha lanzado molotov o piedras, siempre se ha caracterizado por ser pacífico y creativo", afirmó el dirigente estudiantil

(Ancalao, CONFECH).

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UD. se identifica con el término:

a) liberal
b) conservador
c) reaccionario
d) fascista
e) demócrata
f) socialdemócrata
g) comunista
h) libertario


Sólo g) y h)

Sólo e) y f)

b), c), d) y f)

b), h) y g)

Otras combinaciones

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“Nuestro enemigo, la relación social capitalista personificada por la clase burguesa, ha sido siempre el mismo, nuestras necesidades y nuestras reivindicaciones fueron también las mismas: la lucha contra la explotación, contra la aumentación de la intensidad y la extensión del trabajo..., nuestros métodos de lucha, la acción directa (la violencia y el terrorismo revolucionario), la organización afuera y en contra de todas las estructuras del Estado burgués, la insurrección armada, la dictadura mundial del proletariado por la abolición del trabajo asalariado... han sido siempre las mismas. Es a esta verdadera invarianza, a esta real continuidad orgánica entre las fracciones comunista de hoy y de ayer, que queremos, a través de estas "tesis de trabajo", contribuir”.

http://gci-icg.org/spanish/tesis_orientacion_programatica.htm

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¿Qué será del género humano antes de que desaparezca? El mundo bien puede rotar como hasta ahora por otro millón de años, en cuyo caso 5000 años serán como ¼ de año en la vida de un hombre de 50, apenas 1/12 del tiempo que pasamos en la universidad, ¿Qué hice el último cuarto de años? Comí, viví, hice experimentos eléctricos, escribí almanaques, me reí al ver un gatito, jugué con muchachitas y así transcurrieron 5000 años del pequeño mundo que soy yo.

(G.C. Lichtenberg)

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¿SI SOMOS COMO SOMOS POR QUÉ ESTAMOS COMO ESTAMOS?
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Nuevo CUADERNO DE NEGACIÓN (y vendría siendo el N°6). Esta vez, disparando contra el Reino de los Cielos.

La religión sobrepasa indudablemente a cualquier otra actividad humana en cantidad y variedad de tonterías. Si se considera además su papel como cómplice de la dominación de clase a través de la historia, no es sorprendente que haya atraído sobre sí el desprecio y el odio de cada vez más personas, en particular de los revolucionarios.

La religión continúa adaptándose, en su forma institucional o sin ella, a los pequeños cambios del modo de producción y reproducción de la vida, persistiendo bajo diferentes formas.

El movimiento revolucionario debe oponerse a la religión, pero tomando posición del otro lado de ella. No siendo menos que la religión, sino más.

Contenido:

▪ Introducción
- ¿De que hablamos cuando hablamos de religión?
▪ ¿Ateísmo?
▪ Extrañación y mutilamiento
- El humano como centro: así en la tierra como en el cielo
- Mutilación
▪ Las armas de la crítica y la crítica de las armas
▪ ¿Libertad de conciencia?
- Adán y Eva y el judeocristianismo cotidiano
▪ Influencias religiosas en el autodenominado movimiento revolucionario
▪ Creencias a medida
- El optimismo del ahorcado
▪ ¿Oponer la ciencia a la religión?

Descargar:

http://reflexionrevuelta.wordpress.com/2012/01/28/cuadernos-de-negacion-no6-abajo-el-reino-de-os-cielos/

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8 FORMALIZACIONES POR EL CASO TUSUNAMI
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Punk porno:
http://www.orgasmatrix.com/blog/noticias/gaye-advert-porno/#comments



Porno punk:
http://www.orgasmatrix.com/blog/noticias/jessie-rogers-punk/

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MAILS DEIVIS BIG CHANT:



MILES DAVIS o SELIM SIVAD, LIVE/EVIL. 1970.

En los inicios/mediados de la palabra F (F U Si ó N).

Hasta el saxofonista Gary Fats, err Bartz,,, ¿Farts?, dice que según Miles, esta banda no debía acudir a un estudio de grabación, sino que grabar cada tocata, porque era muy eeeeerrrrrr……. Orgánica…..y ese tipo de desarrollo musical podía tomar demasiado tiempo antes de llegar a algo destacable o presentable al resto de los humanos vía un artefacto musical.

Incluye en algunos temas a los brazucas multikultis Airto y/o Hermeto (A LOS CUALES SÍ SE LLEVÓ A UN ESTUDIO).

Llion MAK loufing en guitarra en otro tanto de temas (por ejemplo el que escucho rait nau: What I say (lo que dje). 21 minutos cero 9. ¿ Lucha de egos? Demás que sí. Buen guitarrismo pese a todo.

En todo caso, prefiero escuchar a Cecilio Teilor afinando un piano que a Corea y/o Jarrett y/o Hand Cock (pico en mano) divagando con sus teclados de mierda..
MILES DAVIS EN JAPÓN, el 14 de Julio de 1964.

(FOTO)



(Con Sam Rivers, que no duró mucho con el Jefe, junto a Hancock en el pianito, el gigantón Ron Carter en contrabajismo, y Tony Williams en batería).
Miles dijo: “Rivers acarreó un nuevo sonido a la banda que mi quinteto no tenía. Hacía que las figuras rítmicas y armonías del grupo fueran más libres que antes”. “Con su técnica creativa, él cambió el sonido del grupo”.

Eso suena muy bien. Pero estaba mal: para Rivers parece haber isdo un verdadero sufrimiento. No obstante eso, según redactó Takao Ogawa en la edición en CD el 2005, la fuerza del estilo personal de Rivers tuvo a su vez el efecto interesante de obligar a Miles a tocar de una forma distinta, a mostrar también su propio estilo personal de una forma que en la dinámica de su banda no se veía ya llevado a hacer.
Según Rivers, la participación por pocas semanas era parte del acuerdo.
De ahí llamaron al bueno de Wayne Shorter, que a estas alturas se debe haber forrado bastante. Pero eso es otra histeria.


(FOTO: MILES DAIVIS BIG FAN).

Otro trompetista chuchesumadre al que le tocó reprimir a espíritus más libres fue Kenny Dorham en unas sesiones de 1958 en que al piano estaba Cecil Taylor y Coltrane en saxos (más los señores Chuck Israels en bajo y Louis Hayes en batería). El disco ha sido editado como un álbum de Coltrane –aunque el líder y paco de la sesión era Dorham-, bajo el nombre de COLTRANE TIME (Blue Note, 1962), y como el álbum de Cecil Taylor titulado STEREO DRIVE (United Artists, 1959).

Albums tensos e imperfectos, y por lo mismo, dinámicos e históricos.

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(Un extraño caso de Tuba-lider: en la sesión liderada por Ray Draper de noviembre de 1958 y editada como Coltrane “Like Sonny”. Temas 5 a 10).

(Por su parte, Taylor no quiso tocar en el New and Old Gospel de Jackie, porque Ornette iba de trompetista y “no dominaba su instrumento con maestría”. Miles habló mierda de Ornette –dijo que bastaba escuchar su música para darse cuenta que estaba loco- y de Cecilio….Y así. En fin….).

Etiquetas: Coltrane, etc., Miles, nada, queca queca que calor, reflexión, represión

Sabía que C. Wright MIlls había escrito sobre las “elites del poder” (y se dice para quienes son dados a sorprenderse y nunca han leido el capítulo 24 del Capital, que es un muy buen ejemplo de análisis sobre como en esas altas esferas también se delinque, y no poco) y sobre la “imaginación sociológica” (QUE TAL VEZ SUENE MÁS BONITO QUE “la Teoría Crítica” o el “M.H.”, etc., pero de seguro que “la clase dominante” suena mucho mejor que “las elites del poder”). No sabía que había escrito un libro llamado “Los Marxistas” que incluye sus propias aportaciones (a destacar “Elogio de Marx”, “Inventario de ideas” y “Reglas para los críticos”) y una antología cargada al marxismo-leninismo.

La primera edición en inglés es de 1962, y ese mismo año se murióse irremediablemente en circunstancias que desconozco totalmente. Lo más extraño es que hace poco murieron las 3 esposas que tuvo en vida, murieron a su vez separadas por un mes casi exacto una de otra.

Además de los textos propios de este sociólogo, el libro es una antología bien interesante de textos de diversos marxistas, escogidos según dice el propio Wright Mills de entre aquellos que han accedido o estado más cerca del poder de “el Estado”. Eso la hace menos interesante que si hubiera escogido a lo que en sus “Reglas” llama “marxismo abierto” (Los “plain marxists” serían una tercera variedad de marxistas, además de los agrupados en torno al “marxismo vulgar” y aquellos que llama “marxistas sofisticados”.

En el Inventario el autor trata de identificar lo que serían las ideas o tesis principales del marxismo clásico, a las que agrupa en 19 si mal no recuerdo. En otro texto del que claramente no recuerdo ahora su nombre, hace su crítica personal de cada una de ellas (Ahhhh, sí: se llama “Observaciones críticas”). Lo que sí tengo subrayado a mano es la conclusión de sus “Reglas”:

“El marxismo vivo comprende que ni los estudiosos marxistas ni los no-marxistas ni los anti-marxistas han hecho gran cosa con él últimamente en ningún sentido intelectual riguroso, pero comprende también que ello puede deberse no tanto a algo inherente a las ideas mismas, como a las conveniencias políticas y a otros factores extraños al marxismo como teoría. Tal marxismo es una parte viva de cada ciencia social contemporánea viable.

El marxismo muerto es precisamente lo contrario. Significa recurrir a Marx (o a Lenin, o a Trotsky o a quien sea) como la Autoridad; tratar sus textos, e incluso sus frases, como algo sagrado. El marxismo muerto es la concepción de que éste es verdadero y de que contiene todo lo que los hombres necesitan saber.
Así, pues, supongo que la regla suprema para los críticos es: ser un crítico creador y vivo del marxismo creador y vivo”.

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El ejemplo dialéctico del Conde de Oñate, “Mirar al derecho un mundo al revés”:

“Iba muy aconortado Andrenio con el único remedio que le diera para poder vivir, y fue que mirase siempre el mundo, no como ni por donde le suelen mirar todos, sino por donde el buen entendedor Conde de Oñate: eso es, al contrario de los demás, por la otra parte de lo que parece; y con eso, como él anda al revés, el que le mira por aquí le ve al derecho, entendiendo todas las cosas al contrario de lo que muestran” (Baltasar Gracián, El Criticón, Libro primero, Crisi Séptima, “La fuente de los engaños”).

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PERAS CON MANZANAS

Una de las cosas más horribles escritas alguna vez por un marxista:
“Sólo mediante esta crítica se puede apreciar con justicia histórica lo positivo de la obra de Stalin, lo mismo que hace unas décadas una crítica análoga abrió paso a una apreciación justa de Rosa Luxemburgo” (Georg Lukács, Significación actual del realismo crítico, Budapest, 1957).

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“El señor Georges Lapassade es un imbécil” (Internacional Situacionista, 1969).

“Por eso preconizamos un maoísmo bionergético”(Georges Lapassade, La Bioenergía).

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RANDOM ACCSEESS



Los clásicos merecen ser tratados como tales. Pero en random Access (o shuffle): la selección aleatoria ayuda a removerlos del contexto usual de percepción y prejuicios asociados, permitiendo escuchar como si fuese la primera vez….

Pongo PLAY.

3.- LATINOAMERICA ES UN PUEBLO AL SUR DE ESTADOS UNIDOS. Cuando empieza casi como que me recuerda a Kortatu, banda que no escucho –ni podría escuchar- en un buen tiempo. Pero después ya no. No está mal, pero se ha malentendido si se lee desde un antimperialismo chanta más o menos pasado por los nublados lentes culturales de la izquierda chilena. Lo que en los Prisoners era crítica “Latinoamérica es un pueblo al sur de EEUU”, sus receptores masivos lo convierten en afirmación orgullosa: “Viva El Pueblo, mierda. Todos nosotros lo somos. Amén, amén, amén, zig –zag, puuuro shileeeees tu cielooooa-sulaaaaad!”.
7.-PARAMAR. Se supone que esta canción es muy impactante y en efecto como que eso parece en apariencia. Las alusiones a inviernos duros impactan mucho, por ejemplo, en el último álbum de Hüsker Dü por citar una banda básica del panteón de cualquier sujeto razonable, también hablaban sobre eso, y añadían la figura de mirarse envejecer frente al espejo. Nieve, etc. Nunca falla. Es buena canción en todo caso, pero nunca he entendido qué chucha significa, porque estoy mucha más acostumbrado a poner atención a sonidos que a lírica, y dejo de poner atención muy rápido…¡Y Ud. no?.
10.-NUNCA QUEDAS MAL CON NADIE. ¡Ultranecesaria! Mientras unos pocos izquierdistasadolescentes y con tendencia a descontrolorse reivindicaban sanas tradiciones como el heavy metal y otras yerbas, la lacrimogenia predominaba en las opciones estéticas de los estalinistas que imponían su realismo socialista (el realismo socialista ya era feo en 1930) a costa de guitarras de palo y zampoñas. Pese a los golpes propinados por el trío de San Miguel, esa corriente artística se niega a morir, y se ha proyectado en engendros espantosos como Sol y Lluvia, Illapu, dos Inti Illimani, y varias mierdas más que tal vez tenían algo que decir, pero hace 40 o 50 años. Y tampoco era muy interesante. ¡Un fascista que era compañero de curso en 3 y 4° medio juraba en base a este texto que los Prisioneros eran de derecha!
2.- BRIGADA DE NEGRO. Buena crítica a la “escena” artistoide en la cual ellos mismos se sumergieron bien luego y bien profundamente. Encantador cuando dice: “Quien pesca una chiquilla” o “convence a tu chiquilla”. Corrijo: “shiquiyia”. Todo el espíritu de época se cuela en esa figura, y en esa dicción. “Gente estúpida sobra”: una vieja verdad. Pues como decía Gracián: “Son tontos todos los que lo parecen, y la mitad de los que no lo parecen”. Desde siempre que en nuestra sociedad eso es particularmente notorio el sábado en la noche.
8.- NO NECESITAMOS BANDERAS. Esta sirve como buen correctivo a las posibles malinterpretaciones de “Latinoamérica” y debe de ser una de las manifestaciones más explícitamente “libertarias” de la época (una época en que a nivel de superficie políticoideológicasuperestructuraldiscursivarepresentacional imaginaria rivalizaban violentamente distintas variedades de discursos autoritarios y nacionalistas de izquierda y de derecha...). Lástima que esos pedazos de mierda de Gondwanna la hayan inutilizado completamente años después.
5.- SEXO. ¿Graciosa? No lo sé. Para mí, una de las peores canciones del disco.
1.- LA VOZ DE LOS ’80. ¿Qué se puede decir de esta canción? Primer tema del primer disco: es la carta de presentación en cierta forma. Aún recuerdo cuando estábamos en la casa de XXXXxXXXXx allá en el extremo sur de $hi(c)le, y de repente llegó el guatón XXXXxxxxXXX (militante socialista que supuestamente estaba más o menos infiltrado en la Juventud Nacional, pero al final parece que más bien era exactamente al revés la cosa…o tal vez era un doble agente y pasaba info en ambos sentidos…quien sabe a estas alturas), y nos dice: me llegó este caset de Santiago (¡¿se lo habrá enviado el tío de la sufrida familia que protagoniza “Los 80”?!). –“¡Qué es?” Preguntamos. –“jazz fusión”, dice el guatón sapo y lo coloca (el caset), en la radio (caset), donde antes estuvimos escuchando otros (casetes) tales como “Esclavo del Poder” de Iron Maiden y “Clix Modernos” de Charly García (el primero lo adoraba, el segundo lo soportaba…). No nos mató de alegría, pero nos pareció muy, muy interesante. En retrospectiva, no deja de ser curioso que se hable de dejar “la inercia” de los 70, si al final para la historia global de las luchas de clases el último asalto proletario fue más o menos desde fines de los 60 a fines de los 70, y los 80 quedaron como los años “neoliberales” que pavimentaron el camino a la apatía generalizada de los 90…
9.- MENTALIDAD TELEVISIVA. “Ella es mucho más normal que yo”…Brillante. Pocas canciones pueden empezar mejor que eso. Y de ahí su belleza e intensidad no baja. Lejos la mejor canción del disco y me atrevería a decir que de toda la obra clásica de esta banda (Por “obra clásica” me refiero a sus tres primeros albums, pues el cuarto y último de esa época, pichulones rotos creo que se llamaba, tiene un cambio fundamental de circusntancias (Narea reemplazado por una mina bien…..eh…..me reservo el derecho de calificarla por ahora). Claramente, y no gracias a la producción, se trata de una canción punk rock, aunque ya se sabe que en estas páginas calificamos de punk rock prácticamente a toda forma de música que nos emocione y convenza aunque sea por un rato.
4.- EVE EVELYN. En cierta forma se emparenta sensorial y emocionalmente con la anterior (o sea, anterior en esta escucha “aleatoria” que le estamos dando gracias al trabajo de muchos centenares de obreros de sony y sansui, emi y la feria del disco entre otros, además del mío propio). En el disco están separadas pero tienen un lugar simétricamente idéntico: ser la penúltima de cada lado. Aunque no tengo idea de si alguna vez este disco fue editado en formato de vinilo. En fin. Da lo mismo. En la producción en todo caso ya se asoman elements “synth” bastante feos e innecesarios que lamentablemente pasarían a ser dominantes en la trayectoria posterior.
6.- ¿Quién MATÓ A MARILYN?. ¿Quién mató al Che? El PC ¿Quién mató a Gaete? El copete y los cuetes. ¿Quién mató a MarIlYn? Andrés Wood. Una especie de alegría adolescente inunda esta canción. Y no es malo.

Etiquetas: antifarándula, etc., memories of you, nada, punk rock, reflexión, teoría revolucionaria

Escuchaba esta mañana el Tanz der lemminge de Amon Düül II y concluía que:

Más que un ejemplo de "arte autónomo", en definitiva tanto el llamado "krautrock" como el R.I.O. ("rock in opposition") y otras variedades de prog rock/psicodélico de los 60, 70, 80, 90, 00 y 10, constituyen -pese a las pretensiones de sus artífices y/o fans- ni más ni menos que distintas variedades de rock pichulero.

Etiquetas: nada, reflexión, rock pichulero

Estaba muerto, dentro del ataúd. Pero oía y veía a la gente que estaba observando mi cadáver. Compañeros y compañeras del 4to-A del Liceo A-67. Hablaban en voz muy bajita y de repenete alguien preguntaba: "Qué le pasó?". Y otro respondía: "Se volvió loco". SE-VOL-VIÓ-LO-CO.Al pronunciarse estas cinco sílabas aterradoras, todo el ambiente se remecía y la realidad se desarmaba de nuevo, como suele ocurrir en el mundo del sueño. Sentía un terror helado, como asumiendo de golpe que los acontecimientos que no podía recordar, el desenlace, habían sido horribles. Empezó a sonar esta canción : http://www.youtube.com/watch?v=tZItWvebsXc&noredirect=1. Desperté asustado. Todavía siento algo de ese escalofrío cuando escucho el tema.

Etiquetas: Eno, memories of you, nada, volverse loco

"En los sueños de los hombres encontramos muchas veces la corbata como símbolo del pene, no sólo por colgar por delante y ser prenda característica del hombre, sino porque puede ser elegida a capricho, cosa que la naturaleza no nos permite hacer con respecto al miembro simbolizado. Las personas que emplean este símbolo en sus sueños dan gran importancia a las corbatas en su vestido y poseen verdaderas colecciones de ellas"

(Sigmund Freud, La interpretación de los sueños, vol. 2, Alianza, pág. 194).

No sé como interpretar el hecho de que:

a) Nunca aprendí a hacer el nudo de la corbata, por más que mi padre se empeñaba en enseñarme.

b) Nunca me he comprado una corbata yo mismo.

c) La mayoría de las corbatas que tengo son corbatas que mi padre ha dejado de usar y me ha regalado.

Etiquetas: divagación, nada

Y la vida avanza y es dialéctica.
Hoy día, Husker Du y Dinosuar Jr. y toda esa bosta nerd jipi gringa de hueones aburridos de sí mismos se van lejos para que lleguen Eric Dolphy, Charlie Parker, y no se quien más.
La atmósfera de Dizzie.

Etiquetas: nada

Para que haya arte, para que haya algún hacer y contemplar estéticos, resulta indispensable una condición fisiológica previa: la embriaguez. La embriaguez tiene que haber intensificado primero la excitabilidad de la máquina entera: antes de esto no se da arte ninguno. Todas las especies de embriaguez, por muy distintos que sean sus condicionamientos, tienen la fuerza de lograr esto: sobre todo la embriaguez de la excitación sexual, que es la forma más antigua y originaria de embriaguez. Asimismo la embriaguez de que van seguidos todos los apetitos grandes, todos los afectos fuertes; la embriaguez de la fiesta, de la rivalidad, de la pieza de virtuosismo, de la victoria, de todo movimiento extremado; la embriaguez de la crueldad; la embriaguez en la destrucción; la embriaguez debida a ciertos influjos meteorológicos, por ejemplo la embriaguez primaveral; o la debida al influjo de los narcóticos; por fin, la embriaguez de la voluntad, la embriaguez de una voluntad sobrecargada y henchida. – Lo esencial en la embriaguez es el sentimiento de plenitud y de intensificación de las fuerzas. De este sentimiento hacemos partícipes a las cosas, las forzamos a que tomen de nosotros, las violentamos, – idealizar es el nombre que se da a ese proceso. . Desprendámonos aquí de un prejuicio; el idealizar no consiste, como se cree comúnmente, en un sustraer o restar lo pequeño, lo accesorio. Un enorme extraer los rasgos capitales es, antes bien, lo decisivo, de tal modo que los demás desaparezcan ante ellos.

(Nietzsche crepuscular)

Etiquetas: nada

Ayer estuvimos con un compañero y entre otras cosas nos dedicamos a la audición de discos de NINA SIMONE, IRON MAIDEN, AMEBIX, SAINT VITUS, JOY DIVISION, PRINCE FAR I, AMON DUUL II, KING TUBBY, DINOSAUR JR., THE CURE, SUMO, BAD BRAINS Y UN DISCO TRIBUTO DE MARILYN CRISPELL A ANETTE PEACOCK.
De repente, ya era de noche.

Etiquetas: anarquismo difuso, anti-arte, antifarándula, nada

Comunicado Público



Comunidad Autónoma Mapuche TEMUCUICUI



Ante Muerte de un Carabinero



1.- Los diferentes medio de comunicación han informado que habría fallecido un carabinero el Cabo 2º Claudio Godoy de la Subcomisaría de Fuerzas Especiales de la Ciudad de Temuco, esta muerte según la información entregada por el propio Lonko Victor Marilao Mariqueo de la Comunidad Mapuche Autónoma Juan Quintrimil, sector Weichahue, padre las casa, se habría producido al interior de la comunidad mientras realizaban un violento allanamiento y aparentemente producto de un repentino paro respiratorio.

2.- La Comunidad Mapuche Autónoma Juan Quintremil, en los últimos año ha venido revindicando Derechos Territoriales, en particular los predio que mantienen usurpado la empresa Forestal Massisa, esta reivindicación territorial la mencionada comunidad lo ha venido desarrollando mediante la practica religiosa cultural de nuestro Pueblo Mapuche, es por esta razón cuando se dio inicio al proceso de recuperación de tierra, se instalo un REHUE en el espacio ceremonial, donde sus antepasado realizaban el Guillatún, pero sin embargo hoy este espacio se encuentra plantado por pino y eucalipto.

3.- Una ves ocupado el predio por la comunidad, la empresa forestal dio orden de desalojo, en la cual carabinero sin considerar la importancia del Rehue en dicho espacio lo arranco y quemo, posteriormente instalaron una garita de vigilancia permanente de Carabinero.

4.- Hoy día se menciona que esta fallecimiento fue por muerte natural, pero para el Pueblo Mapuche solamente es Justicia de la Fuerza de la Tierra o el NEHUEN del NGUNEMAPUN, que en el ultimo tiempo ha sido violentado y maltratado por parte de Estado Chileno, particularmente por las fuerzas Policiales quienes indiscriminadamente hacen y cometen las atrocidades en contra de nuestra Gente, no respetando a nuestras Autoridades Tradicionales, espacios culturales y religiosos.

5.- Hacemos un amplio llamado a las distintas comunidades Mapuche que emprenden sus procesos de recuperación Territorial, ha realizarlo de la misma forma como la comunidad Juan Quintremil, en donde ante de comenzar con el proceso se encomendó a NGUNECHEN y el NGUNEMAPUN mediante un Gguillaymawun, para el fortalecimiento espiritual y cultural, como lo realizaban nuestros antepasado, motivo por el cual después de mas de 500 años continuamos resistiendo y luchando por la existencia de Nuestro Pueblo Nación Mapuche.

MARRICHIWEU

Comunidad Mapuche Autónoma TEMUCUICUI

WALL MAPUCHE Temucuicui, 28 de noviembre de 2009

Etiquetas: nada