viernes, agosto 20, 2021
Fire Music: la revolución del free jazz
Se estrena en septiembre un documental de Tom Surgal, desde cuya página web hemos traducido este fragmento:
“Los 60 fueron una era muy politizada,
y ninguna otra música reflejó el tenor de los tiempos mejor que el Free Jazz. Los
llantos de saxos atonales y el tenso redoble de tambores reflejaron la
creciente indignación de una juventud en revuelta.
A medida que se alejaban los 70, EEUU
entró en una era de conservadurismo. Mientras Reagan asumía la presidencia, una
nueva camada de músicos pretendía reclamar el idioma del Jazz. Estos jóvenes compadres
denigraron a los innovadores del Free Jazz que los habían precedido, y
propugnaron una forma revisionista de Jazz, que el gran saxofonista soprano
Steve Lacy tildó como “Re Bop”.
Con este Jazz popular volviéndose incluso más comercial, una forma ya marginalizada se vio aún más empujada hacia los bordes exteriores. Pero el Jazz de Vanguardia se las arregló para perseverar. Mientras avanzaban los 80, un nuevo desarrollo se empezó a dar. Los entusiastas del Post-Punk que formaron la escena del rock alternativo descubrieron almas gemelas en las explosiones sónicas de la escena el Free Jazz.
Esta música goza hoy de una apreciación mayor
que nunca antes. Esta es la historia de una forma artística irreprimible que ha
inspirado a generaciones de fanáticos por todo el mundo. Los originales que
desafiaron las convenciones para forjar su sonido radical deben poder contar su
historia, pues su fuego nunca se va a extinguir”.
"Dos de las cosas que más se
asocian con ESP-Disk son el free jazz y las improvisaciones de saxofón con las
bolas contra la pared [Nota: Literalmente “Balls to the Wall”, como en la
canción de Accept]. Quédate con tus fortalezas, se suele decir, así que nuestra
primera edición física para nuestro 50 aniversario es el compilado de Michael
D. Anderson “Fire Music”.
Los saxofonistas en estos temas son Albert
Ayler, Charles Tyler, Frank Wright, Arthur Jones, Jack Graham, Byard Lancaster,
Joe Phillips, John Tchicai, Marshall Allen (dos veces), Gato Barbieri, Sonny
Simmons, Pat Patrick, y John Gilmore.
Obviamente no estamos acudiendo a las elecciones más obvias. ESP-Disk no es ese tipo de sello.
Emociónate con leyendas del saxofón tan oscuras que son casi míticas, además de gigantes como Ayler, Wright, Barbieri y el trío de fieles por décadas maestros del saxo que tocaron con Sun Ra".
Etiquetas: free jazz, punk rock, revolución social, tiempo histórico
lunes, septiembre 14, 2015
"Bandera y capuchas". Recuerdos de Macul con Grecia en los 90. Tomado de por ahí...
Impresionantemente bien escrita cobertura de uno de los sucesos más memorables que recuerde de mi juventud. Así se hace. Escribir para no olvidar, y de paso desmitificar todo. Acá les va. Disfrutar con una buena bebida a mano:
Bandera y capuchas.
[No era fácil ser adolescente en
el chile de los 90s. Tenías inquietudes políticas pero la mayoría prefería la
política de los consensos de la transición donde víctimas y victimarios se
abrazaban para celebrar la maravillosa democracia. A fines de cuentas eran siempre
las mismas familias que seguían siendo dueñas de todo, hermanos y primos que se
peleaban entre sí por años pero después se volvían a reconciliar. No era fácil
ser adolescente en el chile de los 90s. Lo que quedaba de resistencia a la
dictadura y al capitalismo era asesinada o encarcelada… tampoco lográbamos
entender las enredadas siglas de la cada vez más atomizada ultraizquierda…
Decidir ser rebelde era ser huérfano de toda dirección política y militante…
mirábamos con desconfianza también a algunos hippies que volvían del exilio
diciendo ser anarquistas. No era fácil ser adolescente en los 90s, cuando toda
la cultura de izquierda estaba impregnada de ese folclore de mierda desteñido,
de zampoñas, bombos, charangos y guitarras, que veían como expresiones del
imperialismo todo lo que fuera ruido de guitarras eléctricas, bajos y baterías,
sea hxcpunk, metal o rock’n’roll en general… que era lo que más nos gustaba.]
-Y ahora que hacemo’? – dijo
Vicho después de escupir el último amargo sorbo de “yugoslavo”. Así llamaban al
brebaje que tomaban, mezcla de cerveza y vino blanco.
-Vamos a cachar si encontramo’
una we’a abierta!- respondió uno que se encontraba más despabilado que el
resto.
Corría el mes de septiembre de
año 1993 en Santiago. Era una noche de ese regado mes y Vicho se encontraba
chupando con sus amigos, en un populoso barrio de la capital. Eran pasadas las
doce y al acabárseles el copete decidieron salir en busca de una botillería
abierta o algún clandestino donde poder saciar su infinita sed. Al recorrer el
barrio, un barrio de casa bajas y muchos sitios eriazos, vieron un gran trapo
tricolor que colgaba del mástil de una de ellas. Envalentonado por el vino,
Vicho, que era el más liviano, se subió arriba de los hombros del Kamon, el más
corpulento de sus amigos. Se colgó de la bandera que cayó al suelo con mástil y
todo. Se salvaron de que no les pegara en la cabeza o en otra parte del cuerpo
pero provocó un ruido que despertó a los dueños de casa. Un gordito de rulos
los salió persiguiendo con los restos del mástil, en piyama y con pantuflas de
patas de tigre, por lo que nunca pudo alcanzarlos. Los vieron alejarse, escucháronse
sus risas burlonas, brincando como babuinos en estampida.
Aún
estaban en el colegio y no les gustaba ningún deporte en especial. En cambio,
una de las cosas que más les gustaba hacer era encapucharse. Eso que en ese
tiempo era considerado una locura: salir a la calle a enfrentarse a los pacos
con botellas llenas de bencina, aserrín y aceite quemado y prender neumáticos.
No era cosa fácil, ni se podía hacer en cualquier lugar. Sus gustos
estaban lejos de ser el pasatiempo de una generación intoxicada en la estupidez
de las nuevas ondas de la democracia. Lo de ellos era considerado fuera de
lugar, de gente que se había quedado en el tiempo de la dictadura, que no
correspondía en el nuevo país que de la transición que buscaba “cerrar heridas”
y entrar de lleno en el siglo XXI. Era el país de los acuerdos, mientras en las
canas se encerraba a lo mejor de la juventud, perseguida por los aparatos de
seguridad ahora en manos de socialistas y demócratas cristianos, una evidencia
más de que esa transición era una pura pantomima. La gente “alternativa”
esperaba que ocurriera el famoso destape y que hubiera un gran auge cultural,
cosa que nunca ocurrió. La mayoría de la gente estaba embobada viendo la basura
que llegaba del país del norte. Sólo un puñado reducido compartía los gustos de
nuestros amigos.
Unos días antes del 12 de octubre
se haría una “salida a la calle” en unas de las pocas universidades donde aún
seguían habiendo disturbios: El Pedagógico. Aquel día Vicho y Kamon se habían
hecho la cimarra. Se fueron con ropa de cambio y con la bandera en la mochila
en dirección al Peda. Sabían que si había algo que realmente hería la
sensibilidad del común de la gente era tocar un sentimiento que alcanzaba a
casi todos: el patriotismo. También, a su corta edad había entendido que la
patria chilena se había levantado sobre el aplastamiento de otros pueblos y
culturas, por lo que consideraba muy apropiado quemar una bandera tricolor para
ese día en repudio a esa celebración pro blanca (en ese tiempo aun le decían el
"día de la raza", nunca se supo a qué raza se referían). Llegaron a
la esquina de Macul con Grecia, entraron al campus y se cambiaron de ropa antes
de juntarse con sus secuaces. Todos ellos eran más grandes y ya habían salido
de la secundaria y no todos eran universitarios, ellos eran los únicos que
andaban con uniforme. Esto último les costaba la burla de sus mayores.
Comenzaron a juntar el material
para salir a la calle: neumáticos, piedras, restos del mobiliario del campus y
el tronco que servía para romper el muro que separa el campus de la calle
Grecia. También, fabricaron molos y bombas de pintura. En ese momento de su
vida aún no se atrevían a lanzar molos. Quizás por eso me preocuparon más del
“acto simbólico”. Tenían la bandera guardada para sacarla en el momento
adecuado, asunto que ya había sido conversada con el resto del grupo. Se
asomaron por arriba del muro y se hacían señales con los que estaban en la
facultad del otro lado de la calle. Hicieron el maldito agujero del muro, lo
que les llevó un rato ya que la universidad se dedicaba a reforzar la muralla
después de cada disturbio en que se hacia el famoso hoyo (Muro de mierda! con
el tiempo comenzó a parecerse al que está en Gaza). Salieron a la calle e
hicieron barricadas. Después de un rato, llegaron los pacos y la prensa
televisiva y escrita. Comenzó el tira y afloja con la policía, mientras la
prensa filmaba y sacaba fotos. Lacrimógenas y balines venían, molos y piedras
iban.
En el momento en que estaba la
tele filmando decidieron sacar la bandera y prenderle fuego. Antes de eso se
había prendido fuego a una bandera yanqui y española, lo que había generado
gritos antimperialista e insultos anti 500 años. Cuando vino su momento
rociaron de bencina la bandera chilena y cuando se acercaba el
encendedor a la tela comienzan a increparlos un grupo que también estaba en las
barricadas. Todos sus integrantes estaban uniformados bajo una capucha roja y
negra muy bien cocida. En cambio, el grupo de Vicho y Kamon todos tenían
capuchas hechas de poleras rotosas.
- ¡Es la bandera por la que murió
Miguel Enríquez!- gritaba el que parecía el jefe de esa cuadro de
pseudoguerrilleros. El resto también les gritaba cosas que no lograban
entender.
Algún insulto irreverente se escuchó
de vuelta, junto con alientos para que le prendieran fuego de una vez y la cosa
se armó.
Trataron de quitarles la bandera.
Comenzó el intercambio de patadas voladoras y cachetazos entre los dos bandos.
Por un lado estaban los capuchas bonitas y, por el otro, los capuchas feas.
Bueno… para los pacos, la tele, y la gente que pasaba por el lugar, todos eran
feos. Pero ganaron los capuchas feas y pudieron seguir con su acto de
desprecio, sin antes recibir feroces amenazas que alumbraban fierros y la
prohibición de entrar a un famoso barrio de izquierda, terminando con un
“¡¡esto no se va quedar así!!”. La bandera en manos de nuestros amigos y ardió
en pocos segundos. El bando de capuchas bonitas se replegó al lado por donde
habían salido los que prendieron la bandera, por lo que no podían volver por
ese lado ya que los otros estaban realmente enojados. Tuvieron que aperrar y
cruzar la avenida Grecia hasta la otra universidad, cosa que no era tan fácil
cuando disparan balines y lacrimógenas al cuerpo. Por suerte ese día salieron
todos ilesos pero con más enemigos que antes.
Por la noche, ya en sus casas
familiares, esperaban expectantes que apareciera lo ocurrido en las noticias.
Sólo apareció una breve nota de disturbios provocados por encapuchados en las
inmediaciones del ex pedagógico. La teleaudiencia no pudo ver ni la pelea, ni
el acto iconoclasta de los adolescentes.
Etiquetas: "no pasará un mes de mayo sin que se acuerden de nosotros", alcoholes, Chantiago, Losno Venta, memories of you, punk rock, resaca, tiempo histórico, tratar al enemigo como enemigo, vandalismo comparado
sábado, enero 12, 2013
Un notable ejemplo de lapsus linguiaies etc.
"Esto se vio cristalizado, sólo por citar los ejemplos más evidentes, en el aumento de la desigualdad en la distribución del ingreso y la agudización de la concertación de la riqueza ocurrida durante los 20 años de gobiernos de la concertación mediante la consolidación del modelo exportador de materias primas y el gran peso de los grupos financieros en la nueva estructura de poder".
No es necesario acudir a Freud:
Concentración (del Capital) = Concertación (alianza de la socialdemocracia histórica con la fracción "democrática" de los partidos burgueses).
Por algo socialdemos como Salazar la denominan "Concertraición".
Seguir leyendo:
http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article4759
Mentes débileeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeesssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (Muerte por napalm).
No es necesario acudir a Freud:
Concentración (del Capital) = Concertación (alianza de la socialdemocracia histórica con la fracción "democrática" de los partidos burgueses).
Por algo socialdemos como Salazar la denominan "Concertraición".
Seguir leyendo:
http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article4759
Mentes débileeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeesssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (Muerte por napalm).
Etiquetas: carácter cíclico del capitalismo, chanchos culiaos explotadores, Conspiración Internacional Anarquista, Freud, guajaja, guerra social, insurrección, Losno Venta, teoría revolucionaria, tiempo histórico
viernes, diciembre 24, 2010
"Una máquina, un culo" (A classe operaria va in paradiso)
Sociedad Dada: Organo de difusión del instituto de vandalismo comparado
Vista Normal MARC ISBD
Series: Colección Literaturas Subterráneas Detalles físicos: 4p.
Tema(s) LITERATURA | LITERATURA HISPANOAMERICANA | LITERATURA SUBTERRÁNEA | CONTRACULTURA | FANZINE | COLECCIÓN | Libro
Reteniendo ( 1 ) DescripcionesComentarios Localización Número Estado
Sección principal - Colecciones Lit.Subterráneas/868/L776l/v.2 Disponible
http://200.87.98.202/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7242
Etiquetas: Chantiago, Losno Venta, pro-situs, reflexión, tiempo histórico, vandalismo comparado
domingo, enero 31, 2010
no hay esperanza
"Creemos que no existe revolución sin la constitución de una potencia material común. No ignoramos el anacronismo de esta creencia. Sabemos que es demasiado pronto y también, que es demasiado tarde, y es por eso que tenemos tiempo.
Nosotros hemos dejado de esperar" (idem).
Etiquetas: tiempo histórico
jueves, diciembre 03, 2009
Señales claras de un cambio de época/Violencia proletaria en Puertecito
Gracias a la prensa regional uno puede enterearse de estos aún pequeños y aislados pero tremendamente significativos brotes insurreccionales, que por supuesto son ocultados por los pelmazos reaccionarios de la prensa, radio y TV burguesas.
Un saludo a Nibaldo Mosciatti, un periodista serio y "libertario", según se dice (porque editó algo así como unas "cartas anarquistas") (¿no habrá sido él quien inventó eso de cumbres y líderes anarquistas? ahora debería dedicarse a hacer clases de "filosofía política para periodistas imbéciles"). De esos hombres que luchan toda una vida, y por eso le eson imprescindibles al Estado/Capital. "Ha ha ha" (Flipper).
Furia total en protesta de pescadores y portuarios Hombres de mar exigen bono de mitigación. Estibadores siguen luchando por sede en el paseo Bellamar
Rafael Sarmiento
Fotos Sócrates Orellana
ellidersantonio, 2 de diciembre de 2009.
Violenta y sorpresiva fue la protesta que ayer al mediodía realizaron unos doscientos pescadores artesanales y trabajadores portuarios en el sector de Puertecito y la calle Antonio Núñez de Fonseca.
Pasadas las 11.30 horas dos grupos de pescadores comenzaron a encender barricadas en la avenida Barros Luco (a la altura de la Lonja Pesquera) y en la avenida Antonio Núñez de Fonseca (frente a la caleta Pacheco Altamirano).
Minutos más tarde y luego de que se hicieran presentes efectivos de Carabineros, se sumaron los estibadores portuarios encendiendo una tercera barricada frente a la sede del sindicato y casi al mismo tiempo los pescadores prendían neumáticos en la línea férrea, en el ingreso a la Lonja Pesquera.
De ahí en adelante todo fue caos y los cerca de doscientos manifestantes provocaron varias lluvias de piedras sobre el carro lanza agua (guanaco), una micro y otros móviles menores de Carabineros, manteniendo en todo momento presión sobre el trabajo policial.
Los pescadores artesanales protestaban por el atraso en el pago de un bono de mitigación que se les debía cancelar el lunes pasado a través del Sence.
Los estibadores portuarios se sumaban a la manifestación por el conflicto que mantienen con la Empresa Portuaria de San Antonio, Epsa, en relación a la sede del sindicato ubicada en el paseo Bellamar.
Por momentos, el personal policial se vio sobrepasado por los intensos ataques a pedradas desde distintos flancos.
Los vehículos policiales recibían las piedras desde Puertecito, pero además desde la azotea del edificio abandonado, ubicado en el talud 21 de Mayo, donde se habían instalado un grupo de jóvenes que solidarizaron con el movimiento gremial y también atacaron a los carabineros.
Casi al finalizar la protesta, cerca de las 15 horas, unos diez manifestantes fueron detenidos y trasladados al cuartel de la Primera Comisaría de Carabineros.
Hubo tres vehículos policiales con daños y no se registraron personas lesionadas.
--
Me dieron ganas de ir a escuchar a Malgobienro tocando su megahit "Hermosa violencia antipolicial"!
Etiquetas: chanchos culiaos asesinos, contra-represión, insurrección, tiempo histórico, vandalismo comparado
martes, septiembre 15, 2009
Del baúl de los recuerdos..."NO PUEDO RECORDAR EL TIEMPO EN QUE RECORDABA" (aka Ciclismo, culos y heavy metal)
Este "diálogo etílico a dos voces" fue redactado y publicado hace 10 años, en el primer número de SOCIEDAD DADA (órgano de difusión del Instuto de Vandalismo Comparado). Sus autores: "Mosto" y "Moscato". En ese mismo número se incluyó el texto de Karen Eliot "No más obras maestras", y en la portada una foto de un muy bien dotado culo femenino desnudo sentado en un sillín de bicicleta (Traidores Distro había hecho un muy acertado comentario sobre esa portada, pero al parecer ya no existe más en internetlandia)
(La portada se parecía un poco a esta gráfica de Queen,
pero como la tomamos de una revista "artística" resultaba harto más elegante, realista, y en blanco y negro).(Por otra parte, la banda donde cantaba Bruce Dickinson antes de Iron Maiden, Samson, en su album "Survivors", de 1979, tenía un hit llamado "I Wish I Was The Saddle Of A Schoolgirl's Bike" que se podría traducir casi literalmente como "Me gustaría ser el sillín de bicicleta de una colegiala". Casi parece como si hubiera sido una idea de King Gordo, pero no: KG estaba recién en la educación básica en esa época, al igual que quien esto escribe, pero no me cabe duda de que ambos por separado teníamos fantasías de ese tipo. Eso explica por qué el Heavy Metal es tan popular en los adolescentes sin discernimiento ni vida sexual no estrictamente autogestionada. La letra es encantadora y en una parte dice así: Riding this bike is like riding you/Makes me move a little faster/You know what I like and the bike does too/But you know that I ain't it's master, que se podría traducir libremente como "Montar esta bicicleta es como montarte a tí/Me hace andar un poco más rápido/Tú sabes lo que me gusta y la bici también/Pero tú sabes que yo no soy su dueño"... Tierna, ¿no?).
La nostalgia....En fin. Los dejo con el texto de SOCIEDAD DADA:
NO PUEDO RECORDAR EL TIEMPO EN QUE RECORDABA (Divagación etílica a dos voces en un ampliado del Instituto de Vandalismo Comparado, en la cual se aprecia claramente la diferencia impactante de niveles entre las referencias intelectuales y la inteligencia concreta de la militancia)
Me gustaría contar las gueas que hago curao, pero no me acuerdo. Reconstruyo mis noches en las mañanas gracias al teléfono, después pido disculpas y vuelvo a hacer lo mismo que otra vez olvido. Pero yo me obstino en no creerle a nadie –y me creo super “dije”-. Por eso mismo me dije “hay que tener más cuidado” y mi otro yo del diablito me contraargumentó: hay que curarse y no arrepentirse de nada, porque el arrepentimiento es un concepto ideado por la reacción de derecha y de izquierda, algo que nunca sintieron Vaneigeim ni Debord ni GG Allin. En resumen: si tu arrepentimiento es genuino, no lo hagas más, o hazlo con condón. No me arrepiento de ninguna mierda, porque arrepentirse es de toda esa mierda de gente que cree en la mesa de diálogo y que los milicos están arrepentidos. No me acuerdo!! Y no me importa y si a alguien le molesto que se meta su moral por su estrecho culo!! La moral es un invento estrecho que da cuenta de realidades más estrechas que nuestras lealtades sobrevivientes contra toda la debacle. Un problema grave en nuestro entorno de amigos amigas y amantes es el deseo fanático de tirar la toalla y abandonarse a una resistencia individual o grupal derrotista ¿realmente no hay nada por hacer o nos da miedo inventar las fórmulas adecuadas? No puedo llegar a concebir la total falta de fe en la humanidad pero cada vez la siento más cercana. Un cambio cada vez me parece más un cretinismo. Cretinismo para cretinos, pero lo cierto es que según el punto de vista vivimos mucho más cómodos que nuestros bisabuelos, pero en otro sentido estamos incomparablemente más alienados. “¡Alienación y proletarización son dos caras de la misma moneda!” dijo Benjamin. Ahora podemos vivir nuestra autodestrucción como un gozo estético ¿? Lo más paradójico es que mientras los burgueses gastaron todo el siglo XX en reírse de Marx en base al error de sus pronósticos sobre la pauperización progresiva de la población y el antagonismo creciente de las clases que nos conduciría a una gran confrontación final entre las fuerzas del bien y del mal, hoy en día los pobres (en términos relativos y absolutos) somos cada vez más y nos hacemos cagar por el bienestar de una manga de hijos de puta que ni siquiera parecen muy felices. Perdimos, pero teníamos razón.
Etiquetas: ciclismo, culos, ebriedad, heavy metal, sociedad dada, tiempo histórico
