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sábado, septiembre 21, 2024

Avantgarde heavy metal: algunas recomendaciones calificadas. Parte 666: Nick Didkovsky (guitarrista extraordinario de la fama de Doctor Nerve y el Fred Frith Quartet a Häßliche Luftmasken y Vomit Fist) 

 


En mi bastante solitaria búsqueda por los terrenos del metal oscuro, he tenido que acudir a viejos amigos o más bien influencias del pasado, como el tal Weasel Walter del que ya les he hablado (y con quien tuve correspondencia hace unos meses, muy interesante y sobre este tema, que espero alguna vez traduciré. Sólo les adelanto que, en relación a sus recomendaciones del 2003, en retrospectiva dice preferir el Death metal claramente por sobre el black metal, y por sobre todo le gustan mucho el brutal death metal y algo del mejor war metal)…En fin: resulta que en medio de una aguda faringitis que me atacó hace pocos días y aún no se retira del todo de mi organismo, una noche de insomnio recordé al viejo amigo por correspondencia o “pen pal” -como se decía antes cuando la gente aplicaba lápiz sobre papel y luego los enviaba dentro de un sobre como carta- Nick Didkosvsky.

¿Quién chucha es Nick Didkovsky? Se preguntarán ustedes y ustedas con muy justísima razón, y yo les explico:

Nick es un genio musical nacido en 1958 que vive en la ciudad de Nueva York y que de joven “abandonó una promisoria carrera como actuario” (lo cual lo hace semicolega mío, supongo) para dedicarse al espacio conocido como Creative Music Studio, y que ya desde inicios de los 80 se destaca en la guitarra en una línea de talento y exploración que lo liga directamente con maestros como Fred Frith e indirectamente con Robert Fripp, dos de los más innovativos guitarristas de todos los tiempos según yo.

Descubrí sus actividades musicales a través del CD Did sprinting die?, editado en 1990 por Wayside Music Archive Series, y que llegó a las vitrinas de Melody Rock (Galería Interprovidencias), donde gastaba tantas horas de mi adolescencia escuchando música, a veces copiando, y rara vez comprando discos. Este llamó mi atención no tanto por su portada amarilla con letras verdes, sino porque: 

a) no era exactamente Rock In Opposition 

b) era de NY, donde todavía parecía haber una escena interesante y,

c) rockeaba muy duramente en varias partes, lo que se apreciaba muy bien toda vez que DSD es un disco principalmente en vivo, con sesudas y a la vez furiosas arremetidas de guitarra, batería, bajo, tres vientos (trompeta, saxoprano y clarón), más el KAT Mallet controller (al parecer, una especie de vibráfono sampleado pero no estoy para nada seguro de eso), y al inicio, medio y final, tres “computer generated pieces”, que según dice el folleto fueron generadas por “DrNerve.hmsl”, un programa escrito por el profesor Nick Didkosvsky, que de hecho enseña programación computacional musical o algo así. (Qué quieren! No entendía eso en 1990, cuando tenía un cerebro nuevito de 19 años, y menos aún en pleno 2024 que…bueno, dejémoslo así).

El concierto tuvo lugar el 14 de junio de 1989 en The Knitting Factory (un lugar al  que Esneider Huasipungo no me quiso llevar cuando estuve con él un par de días en junio del 2001, porque era muy “arty” y “White liberal” para sus gustos latin punk). (Por lo menos esa vez, antes de ir, le escribí un mail a ND, que me recomendó pasar por la tienda Downtown Music Gallery. No hubo tiempo para mucho más en ese viaje por motivos de trabajo, tres meses después fue el atentado a las Torres Gemelas, que alcancé a ver en pie en junio de ese año sin darles mayor importancia, y nunca más supe de ND tampoco ahora que lo pienso).

El disco se escuchó reiteradamente en mi pieza, en esos años en que alojaban unos cuantos amigos de confianza en casa aprovechando la lejanía temporal de mis padres. Y después conseguí otro CD ahí mismo (no había ninguna otra tienda que pudiera traer algo así, creo que ni siquiera Disco beat en San Diego, donde los gustos eran menos neoyorquinos): Armed Observation (de 1987) seguido de Out to bomb fresh kings (1984), unidos en los casi 80 minutos de esta edición en Cuneiform Records: uno de los sellos cuyos discos llegaban esporádicamente a Melody Rock.

Estos son albums en estudio, y sirven para entender la evolución de esta “banda”, que en verdad era todo un colectivo, pues en esos 3 años pasaron por ahí 19 músicos, “compartiendo una retorcida visión musical” (cito de nuevo el folleto).

Alcanzamos a conocer un álbum más. Beta 14 OK, que alguien compró en CD y yo copié en cinta de cromo. Al final salían los “44 nerve events”, fragmentos breves de distintos tipos de sonido más o menos restructurado, y ND en el folleto respectivo invitaba a “torturar el reproductor de CD” programando y/o reproduciendo aleatoriamente el artefacto. Animados por esa invitación, le escribimos, y nos respondió varias veces, enviando amablemente unos pequeños afiches de tocatas que él programaba e imprimía en el trabajo. Ahora recordé que teníamos grabadas nuestras sesiones de tortura…¿Dónde estará el caset? Mejor que se haya perdido para siempre.

Bueno…como les venía diciendo hace un rato, a pesar de mi faringitis que casi me impide totalmente emitir sonidos por vía oral, me acordé del bueno de Nick Didkovsky, y además vino a mi de nuevo la sospecha de que tal vez Leo Didkosvky, ex baterista de la nunca bien ponderada banda gringa de “Black Metal Transcendental” Liturgy, podría ser su pariente. Y sí: en efecto, es su hijo.

A la primera búsqueda del nombre de nuestro héroe más “heavy metal”, di con una larga e interesante entrevista en Perfect Sound Forever, por lejos la mejor revista musical online, donde explica su relación ya desde los 13 años (¡tal como vos mismo!) con el rock pesado, tras toparse con riffages pesados como el de Martin Lancelot Barre en “Aqualung”, y con todo el “Master of reality” de Black Sabbath apenas salió del horno: ¡qué tiempos aquellos! ¡Y qué envidia me da! Una década después tuvimos que conformarnos con Ozzy solista y Sabbath con Ronnie James Dio y después Ian Gillan.

Así que bueno: mejor léanla entera. El tipo tiene una banda de “blackened grindcore” con su hijo Leo, Vomit Fist (en la foto de arriba), que se presenta siempre con “corpse paint”: aunque tiernamente Nick aclara que ellos no lo llaman así, sino que es una vieja tradición familiar de pintarse en ese estilo para Halloween.

Su otra banda metal Häßliche Luftmasken la tiene con su viejo amigo baterista John Roulat, conocido por quien suscribe por ser miembro del trio de avant rock  instrumental Forever Einstein (también en Cuneiform).

Al final de esta larga entrevista publicada en abril del 2019, Nick nos deja un valiosísimo listado de “algunos de sus discos favoritos”. Primero me sentí mal de conocer solo a 6 de estas bandas, pero luego pensé que está bien: hace poco más de un año yo no tenía idea de NADA de esto.

No se hable más!

4-3-2-1, Con ustedes y ustedas….El listado!!!:

Car Bomb 'w^w^^w^w'
Dysrhythmia Psychic Maps
Artificial Brain Labyrinth Constellation
Virus The Black Flux
Baring Teeth Ghost Chorus Among Old Ruins
Thantifaxath Sacred White Noise
Gorguts Obscura y Colored Sands
Pig Destroyer Phantom Limb
Demilich Nespithe 
Decapitated Carnival Is Forever y Nihility
Ulcerate Everything Is Fire
Inquisition Nefarious Dismal Orations y  For The Multiverse
Horna Äänia Yössä
Behemoth Evangelion
Lazarus A.D. The Onslaught
1349 Hellfire
Goatwhore Blood for the Master
Sleep Dopesmoker

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# posted by Metal Guru : 9/21/2024 04:13:00 p.m.

jueves, febrero 18, 2016

Alza del transporte/Insurrección y conrrainsurrección 

Si tenemos razón con nuestra teoría de los ciclos de las revueltas del proletariado juvenil en Chile, que basamos tanto en la teoría de las ondas Kondratieff, como la de Bordiga/Cesarano/Camatte, como las predicciones que en su momento hiciera el DC Jorge Navarrete con los ciclos de 40 años en la Historia de Chile (ver Comunismo Difuso 1, noviembre de 2009), y la constatación de que estas revueltas se han producido, sea a nivel metropolitano o más generalizado, en ciclos estrictos de 5 años: 2001/2006/2011...está más que claro que este año va a quedar una tremenda cagada, o a lo menos un sismo social de proporciones.



Figura 1: Ondas Kondratieff: materialismo histórico en versión soviética.

Sólo falta que a nivel más amplio todxs se den cuenta de que la Socialdemocracia de la Nueva Mayoría es mucho más represiva y totalitaria incluso que los llamados "gobiernos de Derecha". la distinción dictadura/democracia y derecha/izquierda son otras dos falsas dicotomías que debemos sepultar de una vez por todas.

La Ley Hinzpeter era una "ley simpática", "fascismo light", al lado de la reforma que la NM hizo a la Ley de Control de Armas, por la cual hay decenas de jóvenes subversivos presxs, y la nueva Agenda Corta Antidelincuencia que además de obsequiarnos un estado policial legalizado de la mano del "control de identidad preventivo", conllevará un incremento que ni siquiera han calculado de ejército de reserva encarcelado en multiplicidad de "penas cortas" por delitos contra la propiedad.

Recordemos que en la anterior agenda corta, también ideada por el gobierno de Bachelet, uno de los efectos claros, además del aumento del nivel de brutalidad y  abusos policiales, fue un incremento notorio de la población encerrada por el sistema penal, en cárceles sea públicas o semiprivatizadas. En cifras, tomadas de un libro que no citaremos para no dar ningún ápice de legitimidad a la actividad academicista que posa de "crítica", podemos decir que de 263 personas presas por cada 100 mil habitantes en el año  2006 -todo un record a nivel latinoamericano-, se pasó un año después de dicha ley a ¡313 por cada 100 mil!. En 1990, cuando se "recuperó la democracia", la cifra era de 156 personas. Curiosamente, la cifra volvió a bajar un poco, durante el "gobierno de Derecha" de Sebastián Piraña. ¡Toda una demostración de que el capitalismo es, ha sido y será siempre una  verdadera "dictadura democrática" del valor!

Nada que ver con el tratamiento reservado a los casos de colusión, corrupción, y todas las aristas que recién ahora la prensa burguesa nos descubre, acerca de las dimensiones estructuralmente ilegales del funcionamiento normal del Estado/Capital.


Figura 2: 5 vehículos policiales de Fuerzas Especiales de carabineros (incluyendo uno para traslado de imputados) en Santa Rosa con Alameda el miércoles 17 a las 19:30. A pocas cuadras pasaba un grupo de menos de 50 personas, protestando contra el alza del pasaje del metro.


En el mes de febrero, el alza de 20 pesos en la tarifa de hora punta del Metro (¡justificada con el argumento de que somos nosotros, todxs los trabajadores asalariados que viajamos en transantiago y metro para ir y venir y valorizar el capital en cada momento de nuestras vidas, debemos subsidiar la rebaja de precios que se le aplica a la tercera edad!), he generado un nivel de protesta aún bastante pobre, pero en relación al cual ha sido posible advertir cómo está preparada la policía para maniobras contrainsurreccionales urgentes.

Lamentablemente, en el bando de la subversión pareciera que los "combates callejeros" del pasado han servido más para alimentar imaginería, rituales y mitos, más que para ser usados por los aprendizajes en materia de tácticas de insurrección que encierran. La transmisión de esas tradiciones se ha visto dificultada por varios factores (entre ellos, la dificultad de asimilarlas sin necesidad de ser acríticos con el aspecto ideológico autoritario y marxista-leninista - o sea, socialdemócrata- que pudieran haber revestido).

Pero en tanto técnicas de combate callejero, hay toda una labor "técnica" (es decir, a la vez teórica y práctica, como siempre) que se debe realizar. Esperemos que no sea tarde. No podemos decir más.

(En la última marcha de la CONFECH, dirección socialdemócrata/burguesa del "movimiento estudiantil", las juventudes de las sectas leninistas radicales -Juventud Guevarista y otras- ni siquiera se dedicaban a combatir de alguna forma real a la policía, sino que a sacarse fotos en actitud aguerrida y desafiante frente al cerco verde, para huir casi a la primera embestida de agua con polvos  lacrimógemos que están cada vez más fuertes).

(No va por ahí la cosa. Tampoco por seguir escenificando cada cierto tiempo rituales de cortes de calle como gesto estético y moral).

(Quienes logren conectar la violencia subversiva histórica con una lucha masiva que tome por sorpresa a las fuerzas del orden, tendrá la clave de la insurrección del siglo XXI).

(Primera tarea "teórica": examinar el libro de Milos sobre la Insurrección de 1957).


Figuera 3: Una entrada del metro Universidad de Chile, cerrada a las 20:00 horas del miércoles 17 de febrero, para evitar posibles evasiones masivas convocadas por las redes sociales. 3 proletarios posmodernos se devuelven entre enojados y resignados a hacer un viaje más largo de regreso a sus hogares a recomponerse en tanto fuerza de trabajo.

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Extracto de revista COMUNISMO N° 63, especial sobre las luchas en Brasil por el "pase libre":


...Pero volviendo a la ciudad, contra esas apologías del poder, lo primero que denunció el movimiento es que no es aplicable a todos aquellos que tienen que tomar un transporte urbano o semiurbano todos los días, porque su relación calidad precio siguió empeorándose en las últimas décadas hasta ser de los peores y más caros del mundo (¡brutal aumento de la tasa de ganancia en el sector a costa de quienes lo utilizan!). Brasil es un record mundial según la propia Folha de Sao Paulo: mientras un habitante de Rio necesita trabajar 13 minutos para pagar un pasaje y un paulista 14 minutos, en Buenos Aires sólo se tiene que trabajar un minuto y medio, diez veces menos. En Pekín el pasaje equivale a 3 minutos y medio de trabajo, en París, New York y Madrid seis minutos, en Tokio y Santiago de Chile nueve minutos y en Londres 11 minutos (1).

1:  Por si todo esto fuese poco, cabe agregar que, por razones de rentabilidad de las empresas (¡el argumento de siempre, porque no se puede reconocer que se trata de la dictadura del dinero y la tasa de ganancia de las empresas!), cada vez menos y más vetustos autobuses transportan más gente. Por ejemplo, según revela un informe de O Estado de São Paulo en los últimos ocho años el transporte urbano en São Paulo se ha deteriorado. “La concesión vigente fue asignada durante la gestión de Marta Suplicy (PT) en 2004, desde entonces y hasta 2012, el sistema de transporte colectivo creció de 1.600 a 2.900 millones de pasajeros. Sin embargo, los autobuses en circulación descendieron en ese mismo período de 14.100 unidades a 13.900. La conclusión es obvia: Más gente está siendo transportada pagando un precio más caro en menos ómnibus que hacen menos viajes” (O Estado de São Paulo, 15 de junio de 2013).” En cada unidad viaja un 80 por ciento más de pasajeros”.


Figura 4: "Me subieron el metro?" Acción y propaganda libertaria en territorio mexicano.

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# posted by Metal Guru : 2/18/2016 10:56:00 a.m.

lunes, septiembre 14, 2015

"Bandera y capuchas". Recuerdos de Macul con Grecia en los 90. Tomado de por ahí... 

Impresionantemente bien escrita cobertura de uno de los sucesos más memorables que recuerde de mi juventud. Así se hace. Escribir para no olvidar, y de paso desmitificar todo. Acá les va. Disfrutar con una buena bebida a mano: 



Bandera y capuchas.


[No era fácil ser adolescente en el chile de los 90s. Tenías inquietudes políticas pero la mayoría prefería la política de los consensos de la transición donde víctimas y victimarios se abrazaban para celebrar la maravillosa democracia. A fines de cuentas eran siempre las mismas familias que seguían siendo dueñas de todo, hermanos y primos que se peleaban entre sí por años pero después se volvían a reconciliar. No era fácil ser adolescente en el chile de los 90s. Lo que quedaba de resistencia a la dictadura y al capitalismo era asesinada o encarcelada… tampoco lográbamos entender las enredadas siglas de la cada vez más atomizada ultraizquierda… Decidir ser rebelde era ser huérfano de toda dirección política y militante… mirábamos con desconfianza también a algunos hippies que volvían del exilio diciendo ser anarquistas. No era fácil ser adolescente en los 90s, cuando toda la cultura de izquierda estaba impregnada de ese folclore de mierda desteñido, de zampoñas, bombos, charangos y guitarras, que veían como expresiones del imperialismo todo lo que fuera ruido de guitarras eléctricas, bajos y baterías, sea hxcpunk, metal o rock’n’roll en general… que era lo que más nos gustaba.]

-Y ahora que hacemo’? – dijo Vicho después de escupir el último amargo sorbo de “yugoslavo”. Así llamaban al brebaje que tomaban, mezcla de cerveza y vino blanco.
-Vamos a cachar si encontramo’ una we’a abierta!- respondió uno que se encontraba más despabilado que el resto.

Corría el mes de septiembre de año 1993 en Santiago. Era una noche de ese regado mes y Vicho se encontraba chupando con sus amigos, en un populoso barrio de la capital. Eran pasadas las doce y al acabárseles el copete decidieron salir en busca de una botillería abierta o algún clandestino donde poder saciar su infinita sed. Al recorrer el barrio, un barrio de casa bajas y muchos sitios eriazos, vieron un gran trapo tricolor que colgaba del mástil de una de ellas. Envalentonado por el vino, Vicho, que era el más liviano, se subió arriba de los hombros del Kamon, el más corpulento de sus amigos. Se colgó de la bandera que cayó al suelo con mástil y todo. Se salvaron de que no les pegara en la cabeza o en otra parte del cuerpo pero provocó un ruido que despertó a los dueños de casa. Un gordito de rulos los salió persiguiendo con los restos del mástil, en piyama y con pantuflas de patas de tigre, por lo que nunca pudo alcanzarlos. Los vieron alejarse, escucháronse sus risas burlonas, brincando como babuinos en estampida.
         Aún estaban en el colegio y no les gustaba ningún deporte en especial. En cambio, una de las cosas que más les gustaba hacer era encapucharse. Eso que en ese tiempo era considerado una locura: salir a la calle a enfrentarse a los pacos con botellas llenas de bencina, aserrín y aceite quemado y prender neumáticos. No era cosa fácil, ni se podía hacer en cualquier lugar.  Sus gustos estaban lejos de ser el pasatiempo de una generación intoxicada en la estupidez de las nuevas ondas de la democracia. Lo de ellos era considerado fuera de lugar, de gente que se había quedado en el tiempo de la dictadura, que no correspondía en el nuevo país que de la transición que buscaba “cerrar heridas” y entrar de lleno en el siglo XXI. Era el país de los acuerdos, mientras en las canas se encerraba a lo mejor de la juventud, perseguida por los aparatos de seguridad ahora en manos de socialistas y demócratas cristianos, una evidencia más de que esa transición era una pura pantomima. La gente “alternativa” esperaba que ocurriera el famoso destape y que hubiera un gran auge cultural, cosa que nunca ocurrió. La mayoría de la gente estaba embobada viendo la basura que llegaba del país del norte. Sólo un puñado reducido compartía los gustos de nuestros amigos.
Unos días antes del 12 de octubre se haría una “salida a la calle” en unas de las pocas universidades donde aún seguían habiendo disturbios: El Pedagógico. Aquel día Vicho y Kamon se habían hecho la cimarra. Se fueron con ropa de cambio y con la bandera en la mochila en dirección al Peda. Sabían que si había algo que realmente hería la sensibilidad del común de la gente era tocar un sentimiento que alcanzaba a casi todos: el patriotismo. También, a su corta edad había entendido que la patria chilena se había levantado sobre el aplastamiento de otros pueblos y culturas, por lo que consideraba muy apropiado quemar una bandera tricolor para ese día en repudio a esa celebración pro blanca (en ese tiempo aun le decían el "día de la raza", nunca se supo a qué raza se referían). Llegaron a la esquina de Macul con Grecia, entraron al campus y se cambiaron de ropa antes de juntarse con sus secuaces. Todos ellos eran más grandes y ya habían salido de la secundaria y no todos eran universitarios, ellos eran los únicos que andaban con uniforme. Esto último les costaba la burla de sus mayores.
Comenzaron a juntar el material para salir a la calle: neumáticos, piedras, restos del mobiliario del campus y el tronco que servía para romper el muro que separa el campus de la calle Grecia. También, fabricaron molos y bombas de pintura. En ese momento de su vida aún no se atrevían a lanzar molos. Quizás por eso me preocuparon más del “acto simbólico”. Tenían la bandera guardada para sacarla en el momento adecuado, asunto que ya había sido conversada con el resto del grupo. Se asomaron por arriba del muro y se hacían señales con los que estaban en la facultad del otro lado de la calle. Hicieron el maldito agujero del muro, lo que les llevó un rato ya que la universidad se dedicaba a reforzar la muralla después de cada disturbio en que se hacia el famoso hoyo (Muro de mierda! con el tiempo comenzó a parecerse al que está en Gaza). Salieron a la calle e hicieron barricadas. Después de un rato, llegaron los pacos y la prensa televisiva y escrita. Comenzó el tira y afloja con la policía, mientras la prensa filmaba y sacaba fotos. Lacrimógenas y balines venían, molos y piedras iban.
En el momento en que estaba la tele filmando decidieron sacar la bandera y prenderle fuego. Antes de eso se había prendido fuego a una bandera yanqui y española, lo que había generado gritos antimperialista e insultos anti 500 años. Cuando vino su momento rociaron de bencina la bandera chilena y cuando se acercaba el encendedor a la tela comienzan a increparlos un grupo que también estaba en las barricadas. Todos sus integrantes estaban uniformados bajo una capucha roja y negra muy bien cocida. En cambio, el grupo de Vicho y Kamon todos tenían capuchas hechas de poleras rotosas.
- ¡Es la bandera por la que murió Miguel Enríquez!- gritaba el que parecía el jefe de esa cuadro de pseudoguerrilleros. El resto también les gritaba cosas que no lograban entender.
Algún insulto irreverente se escuchó de vuelta, junto con alientos para que le prendieran fuego de una vez y la cosa se armó.
Trataron de quitarles la bandera. Comenzó el intercambio de patadas voladoras y cachetazos entre los dos bandos. Por un lado estaban los capuchas bonitas y, por el otro, los capuchas feas. Bueno… para los pacos, la tele, y la gente que pasaba por el lugar, todos eran feos. Pero ganaron los capuchas feas y pudieron seguir con su acto de desprecio, sin antes recibir feroces amenazas que alumbraban fierros y la prohibición de entrar a un famoso barrio de izquierda, terminando con un “¡¡esto no se va quedar así!!”. La bandera en manos de nuestros amigos y ardió en pocos segundos. El bando de capuchas bonitas se replegó al lado por donde habían salido los que prendieron la bandera, por lo que no podían volver por ese lado ya que los otros estaban realmente enojados. Tuvieron que aperrar y cruzar la avenida Grecia hasta la otra universidad, cosa que no era tan fácil cuando disparan balines y lacrimógenas al cuerpo. Por suerte ese día salieron todos ilesos pero con más enemigos que antes.

Por la noche, ya en sus casas familiares, esperaban expectantes que apareciera lo ocurrido en las noticias. Sólo apareció una breve nota de disturbios provocados por encapuchados en las inmediaciones del ex pedagógico. La teleaudiencia no pudo ver ni la pelea, ni el acto iconoclasta de los adolescentes.

(Ediciones del Conselheiro)

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# posted by Metal Guru : 9/14/2015 01:06:00 p.m.

jueves, mayo 28, 2015

Cristóbal en las calles de Santiago el 2011 

Movilización 2011. Relatos en un presente invariable. Santiago 
(Comunismo Difuso 2/3, 2012).

                            


Vengo llegando del rock callejero. Luego de mis labores asalariadas me saqué la polera y me uní. Impresionante acción en las calles intermedias del centro de Stgo. (San Ignacio, 18, Lord Coltrane). Me topé justo con el choque de un furgón de FFEE con una micro Transtgo. Lesionado sólo un paco. Justo quedó fuera de la Utem en toma. No dejaron salir al paco herido, bombardeándolo con todas las botellas que se tomaron ("y eso que estamos en zona seca", gritó unx que arrojaba desde el edificio), mientras por el otro lado, otro anti-batallón les daba a los chanchos con piedras. Salieron al ruedo Catrileo, Lemún, Cisternas, etc. Justicia prole.

Luego, en Sta. Isabel con San Ignacio, barricadas potentes, centenares de juveniles, huestes mixtas, donde las mujeres y los púberes demostraban asombrosa combatividad. Se acabó con todo lo que se podía para tapar la calle, se tuvo el control por harto rato, desviando el tráfico y en buena relación con los ciudadanos. Una zona liberada por largo rato que me inspiró hasta pa’ escribir unas líneas poéticas y declamarlas al viento. También se escuchaban himnos anarquistas, de esos españoles que nunca me he aprendido.

Se encontró un auto cerca del parque almagro, se dio vuelta y se encendió. No fue que los pacos estuviesen débiles, sino que los rebeldes estábamos más fuertes y espontáneamente unidos que nunca.


Luego, dispersión paca, me quedé solo y retomé las actividades asalariadas, cambiándome la pinta en un recoveco de calle Eyzaguirre y tomando la micro hacia..., claro, sin ni siquiera intentar sacar la Bip.

Preciosa jornada. La autoridad señala que el movimiento está perdiendo fuerza, claro igual no eran más personas que la última vez, sin embargo, hay otros sectores que se han unido y yo veo un crecimiento cualitativo. De la idea de la educación defendida por estudiantes, se pasa a una defensa que incluye trabajadores, pobladores, etc, y se integran otras temáticas (nacionalización, recursos naturales, afp, salud, etc). La mirada crítica se amplía y hay que agitar (aunque no sé si en las movilizaciones mismas, hay un poco de exceso de información, volantes, panfletos, discursos, etc), considerando que si la crítica se profundiza (tarea nuestra también), las contradicciones entre las "demandas de fondo" de los manifestantes y las imposiciones capitalistas-estatales se harán evidentes hasta el límite. Y ahí hay que darle.

"Contra todo poder e idiología", decía un rayado en 10 de julio. Buen resumen de los efectos educativos y el horizonte de los rebeldes juveniles.”

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# posted by Metal Guru : 5/28/2015 12:23:00 a.m.

miércoles, septiembre 21, 2011

Robar bancos (versión punk rock y heavy metal) 


Por el punk rock, con harto de dub/reggae, los que elogiaron el arte de robar bancos a la manera de los viejos ladrones anticapitalistas fueron los Clash con Bankrobber.

En el otro rincón, representando el heavy metal, tenemos nada menos que a los autodenominados Dioses del Metal: Judas Priest interpretando una variación sobre el mismo tema en el video clip de su hit Breaking the Law.

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# posted by Metal Guru : 9/21/2011 06:19:00 p.m.

martes, agosto 16, 2011

terrorismo o vandalismo? 

No es lo mismo. Pero el poder juega a confundir.

Por ejemplo, tras el guatacazo registrado este domingo en el Monumento a Jaime Guzmán (en sí mismo un terrible crimen estético), la UDI anunció una querella por "delito terrorista", pero ahora uno de los líderes máximos de dicha organización surgida directamente del terrorismo de estado pinochetista, Kast, declara que se trató de “un hecho vandálico e irracional que debe ser condenado por todos los sectores, porque no sólo es un atentado contra la UDI sino contra todos quienes queremos paz y tranquilidad para avanzar en las soluciones que la ciudadanía nos demanda”.

Un delito terrorista, en cambio, requiere de acuerdo a la Ley 18.314 una finalidad especial, la de "producir en la población o en una parte de ella el temor justificado de ser víctima de este tipo de delitos".

Dado que resultaría bastante absurdo pretender que otras estatuas y monumentos de la Región Metropolitana están asustados ante la posibilidad de ser víctimas de nuevos atentados, cabría desechar la querella de la UDI por inadmisible.

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# posted by Metal Guru : 8/16/2011 01:47:00 p.m.

martes, agosto 09, 2011

Hay más que destruir que construir 


“La injusticia no es anónima, tiene nombre y dirección”.
Bertolt Brecht

La teoría situacionista, como crítica integral de la totalidad de las condiciones de supervivencia y del capitalismo espectacular-mercantil que las necesita, ha sido verificada por los hechos de la falsificación. No se puede combatir la alineación bajo formas alienadas. El sabotaje de este mundo, empieza por la ruptura con los roles que nos impone el sistema, por el sabotaje de nuestra muerte en vida y la negación del papel que nos asignan y diseñan. En estos momentos hablar de Revolución es tener un cadáver en la boca, sólo hace falta mirar a nuestro alrededor para ver un decorado que nos recuerda constantemente la derrota. El sabotaje es pues una acción que sirve de revulsivo contra la irrealidad que nos oprime. Una práctica que no ha escapado a las recuperaciones ideológicas transformándola en “terrorismo” (la profesionalización del sabotaje) que no ha hecho más que reforzar el sistema debido a su carácter centralista, jerarquizado y militarista. Hoy, no se plantea el crear una organización armada de este tipo sino el ataque difuso de pequeños grupos de afinidad incontrolables por alguna estructura superior que se unen y desunen como las mareas lunares. Unas mareas que nacen de la conciencia de lo mal que están las cosas y lo peor que se van a poner por el desarrollo de los acontecimientos.

En el siglo XIX existía una práctica similar que puso en jaque al capitalismo incipiente. Aparte de los ataques luditas, las llamadas “rondas proletarias” que por su falta de estructura rígida y su máxima flexibilidad en los ataques hizo casi imposible su represión y recuperación, en la que cumplieron un papel principal los, también incipiente, sindicatos. Un grupo de gente se juntaba, golpeaba y se diluía en la masa mientras un nuevo grupo se formaba en su interior. Este sabotaje difuso hace dificilísimo para el enemigo el llegar a detener a nadie, esto convierte este ataque en un universo de placeres para gamberr@s ilustrad@s cuyas sensaciones son imposibles de describir o comunicar con el pobre y banal lenguaje de las palabras.

El juego de la subversión cuyas reglas escriben l@s que participan de él, se vuelve un arma eficaz contra el capitalismo en todas sus formas. Hay más que destruir que construir.

Instituto Asturiano de Vandalismo Comparado

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# posted by Metal Guru : 8/09/2011 10:05:00 p.m.

viernes, julio 22, 2011

Huelga salvaje y autogestión (de la educación)? 


Un problema interesante a discutir, y la vía que algunos estàn tomando en distintos Liceos del territorio nacional.


Unas palabras del viejo Ratgeb:


De la libre disposición del espacio-tiempo

93
El espacio-tiempo creado por la revolución de la vida cotidiana es el conjunto de los territorios liberados del control estatal y del sistema mercantil, y modificados permanentemente por los individuos que aprenden a construir, colectiva e individualmente, cada momento de su existencia.

94
Modelo y centro de la vida social, asamblea de autogestión generalizada es la unidad de lugar y de tiempo de la práctica revolucionaria individual y colectiva. Es ahí donde el antiguo proyecto de hacerse haciendo la historia descubre su único camino de realización posible.

95
La libre disposición del tiempo y la libre disposición del espacio son inseparables. Es necesario que a cada instante todos puedan estar en todas partes como en su casa. Eso significa prácticamente que cada individuo tiene derecho a edificar cualquier estilo de vivienda, a crear unos ambientes, a desplazarse como le plazca (derecho de nomadismo), a construir sus sueños, a concretar sus recuerdos, a condensar el tiempo de lo vivido, a desmigajarlo en instantes fugitivos, a acabarlo por el suicidio, a explorarlo.

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Una de las menores modificaciones del espacio-tiempo, realizable a breve plazo, consiste en liquidar la distinción entre la ciudad y el campo. Parcialmente invadidas por los campos y los bosques, las grandes ciudades desaparecerán en favor de una gran dispersión y una gran variedad de hábitats, móviles o fijos, efímeros o duraderos.

97
El derecho al cambio del espacio-tiempo de la vida cotidiana suscita el derecho a todos los cambios con que sueña la subjetividad (por ejemplo, cambio de aspecto, cambio de nombre según las circunstancias).

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Es prácticamente seguro que la libre disposición del espacio-tiempo aportará modificaciones preciosas en el comportamiento humano. De este modo cambiará nuestra percepción de lo real, y nuestros sentidos, deteriorados por los hábitos embrutecedores de la supervivencia, se afinarán hasta alcanzar una agudeza actualmente insospechable.

La revolución permanente es el pivote racional de todas las pasiones

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# posted by Metal Guru : 7/22/2011 01:37:00 p.m.

miércoles, enero 26, 2011

Así se habla!!! 

"Estos idiotas que desconocen el materialismo histórico no pueden hacer ninguna decente. ahora mas control que la chucha con sus gueas de camaras y los pacos culiaos por todo lados. cada vez el puerto esta mas decadente. Desvariamos quemar todas las guea EMPEZADO POR EL CERRO ALEGRE y esos hippis posmoderno. la escuelas de rock siempre han sido una mierda con su buena onda contrarevolucionaria. realmente todas estas gueas de carnavales son una mierda ke solo demuestra la hegemonía del espectáculo mercantil, la falsa fiesta y la falsa conciencia. la asquerosa pseudo cultura de los dominadores y de sus esclavos. En conclusión cada vez son mas mierda la gueas de carnavales y de rocodromo. hay ke puro hacer una fiesta de verdad. y en esta sociedad ke a abolido toda fiesta la única fiesta posible es la abolición de esta sociedad, muerte a todos los artistas, hay ke puro pitiarse a la ministra de cultura y al alcalde y al Papa.En conclusión igual hay ke salvarse robarse unas gueas a los turistas y tirarse unas burguesitas."

Instituto de Vandalismo Comparado del Belloto

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# posted by Metal Guru : 1/26/2011 10:15:00 p.m.

viernes, diciembre 24, 2010

"Una máquina, un culo" (A classe operaria va in paradiso) 


Sociedad Dada: Organo de difusión del instituto de vandalismo comparado
Vista Normal MARC ISBD
Series: Colección Literaturas Subterráneas Detalles físicos: 4p.
Tema(s) LITERATURA | LITERATURA HISPANOAMERICANA | LITERATURA SUBTERRÁNEA | CONTRACULTURA | FANZINE | COLECCIÓN | Libro
Reteniendo ( 1 ) DescripcionesComentarios Localización Número Estado
Sección principal - Colecciones Lit.Subterráneas/868/L776l/v.2 Disponible

http://200.87.98.202/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7242

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# posted by Metal Guru : 12/24/2010 10:53:00 p.m.

sábado, diciembre 19, 2009

consignas 

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# posted by Metal Guru : 12/19/2009 11:31:00 a.m.

jueves, diciembre 03, 2009

Señales claras de un cambio de época/Violencia proletaria en Puertecito 


Gracias a la prensa regional uno puede enterearse de estos aún pequeños y aislados pero tremendamente significativos brotes insurreccionales, que por supuesto son ocultados por los pelmazos reaccionarios de la prensa, radio y TV burguesas.

Un saludo a Nibaldo Mosciatti, un periodista serio y "libertario", según se dice (porque editó algo así como unas "cartas anarquistas") (¿no habrá sido él quien inventó eso de cumbres y líderes anarquistas? ahora debería dedicarse a hacer clases de "filosofía política para periodistas imbéciles"). De esos hombres que luchan toda una vida, y por eso le eson imprescindibles al Estado/Capital. "Ha ha ha" (Flipper).

Furia total en protesta de pescadores y portuarios Hombres de mar exigen bono de mitigación. Estibadores siguen luchando por sede en el paseo Bellamar

Rafael Sarmiento

Fotos Sócrates Orellana

ellidersantonio, 2 de diciembre de 2009.

Violenta y sorpresiva fue la protesta que ayer al mediodía realizaron unos doscientos pescadores artesanales y trabajadores portuarios en el sector de Puertecito y la calle Antonio Núñez de Fonseca.

Pasadas las 11.30 horas dos grupos de pescadores comenzaron a encender barricadas en la avenida Barros Luco (a la altura de la Lonja Pesquera) y en la avenida Antonio Núñez de Fonseca (frente a la caleta Pacheco Altamirano).

Minutos más tarde y luego de que se hicieran presentes efectivos de Carabineros, se sumaron los estibadores portuarios encendiendo una tercera barricada frente a la sede del sindicato y casi al mismo tiempo los pescadores prendían neumáticos en la línea férrea, en el ingreso a la Lonja Pesquera.

De ahí en adelante todo fue caos y los cerca de doscientos manifestantes provocaron varias lluvias de piedras sobre el carro lanza agua (guanaco), una micro y otros móviles menores de Carabineros, manteniendo en todo momento presión sobre el trabajo policial.

Los pescadores artesanales protestaban por el atraso en el pago de un bono de mitigación que se les debía cancelar el lunes pasado a través del Sence.

Los estibadores portuarios se sumaban a la manifestación por el conflicto que mantienen con la Empresa Portuaria de San Antonio, Epsa, en relación a la sede del sindicato ubicada en el paseo Bellamar.

Por momentos, el personal policial se vio sobrepasado por los intensos ataques a pedradas desde distintos flancos.

Los vehículos policiales recibían las piedras desde Puertecito, pero además desde la azotea del edificio abandonado, ubicado en el talud 21 de Mayo, donde se habían instalado un grupo de jóvenes que solidarizaron con el movimiento gremial y también atacaron a los carabineros.

Casi al finalizar la protesta, cerca de las 15 horas, unos diez manifestantes fueron detenidos y trasladados al cuartel de la Primera Comisaría de Carabineros.

Hubo tres vehículos policiales con daños y no se registraron personas lesionadas.

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Me dieron ganas de ir a escuchar a Malgobienro tocando su megahit "Hermosa violencia antipolicial"!

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# posted by Metal Guru : 12/03/2009 11:33:00 a.m.

miércoles, noviembre 04, 2009

Vandalismo Comparado! 

Como siempre, hay cierta ambivalencia. Ljubetic señala TODO el vandalismo de 1957 como producto de una maniobra oscura del PODER. Pero estamos obligados a mirar más en profundidad....

Otro Prole que gusta de explorar archivos históricos y señales del pasado en el tiempo-ahora, hace llegar esto:

“El vandalismo de las turbas y pobladas que asaltaron la zona céntrica de la ciudad, el Martes y en la madrugada de ayer desde los barrios, no se detuvo siquiera ante la majestad de la memoria sagrada de los héroes. En la plazuela Mapocho los elementos indeseables que actuaban allí, procedieron a incendiar los andamios, el cierre de madera y hasta la construcción provisoria que rodea el monumento en terminación a Arturo Prat. Las pérdidas suben a 1.000.000. Uno de los elementos más valiosos y de difícil recuperación que fue destruido por los manifestantes es el molde del monumento, realizado luego de un largo proceso de yeso"

(La Nación. 04/04/1957. Pág. 1).

1917/1957/1977

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# posted by Metal Guru : 11/04/2009 05:04:00 p.m.

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