Delirio Místico: "A mon seul désir" (Según mi solo deseo)

PARA NO DEJAR ESPACIO A DUDAS…

Como anarquistas estamos en permanente confrontación contra el Estado/Capital en todas sus manifestaciones, esto es una obviedad. Sin embargo en ocasiones, especialmente cuando el Poder se deja caer con toda su brutalidad, las miradas se confunden dando pasos a posicionamientos ambiguos y confusos. Creo necesario mantener la coherencia y no dar lugar a discursos y prácticas victimistas y derrotistas. Quizás por momentos debamos dar un paso atrás, pero siempre para avanzar cinco en el incitante camino de incertidumbre por la liberación total.

Un fuerte abrazo a todos los presos anarquistas encerrados en las cárceles del mundo, especialmente a Juan Aliste, Marcelo Villarroel y José Miguel Sánchez con quienes tuve la oportunidad de compartir experiencias al interior de la cárcel.

Sin certeza de lo que vendrá pero sin vacilaciones contra el Poder.

Francisco Solar

PRENSA BURGUESA PREOCUPADA DEL ANARQUISMO EN CHILE

(4 documentos de las últimas semanas)

1.-El Mercurio

a) Editorial

Jueves 14 de noviembre de 2013

Inesperado vuelco en caso Bombas

"El consenso para enfrentar con unidad el violentismo —una característica de los primeros años de la transición— parece haberse diluido, hasta transformar el punto en un tema más de la controversia política..."

Cuando hace un año la Corte Suprema rechazó los últimos recursos de la fiscalía y el caso Bombas llegó a su fin, abundaron los cuestionamientos exaltados contra autoridades que habían tenido algún protagonismo en esa investigación. Entonces, y frente a ese clima de escarnio, este diario hizo notar un punto central: lo que aquí había habido no era simplemente el fracaso de un fiscal o de algún miembro del Poder Ejecutivo, sino algo mucho más grave, a saber, una falla de todos los actores del sistema penal involucrados. En síntesis, quedaba en evidencia la incapacidad del Estado para perseguir y sancionar a los responsables de más de un centenar de atentados explosivos cometidos a partir de 2005.

Sin embargo, la detención en España de dos chilenos vinculados a la ideología anarquista, entonces absueltos y ahora acusados de participar en la detonación de una bomba en la Basílica del Pilar, en Zaragoza, pone de relieve la magnitud de aquel fracaso, pero también permite observar aristas que en su momento resultaron algo obviadas.

Mucho se habló entonces —y con razón— de las debilidades en la indagatoria llevada a cabo por el Ministerio Público, con fallas procedimentales inexcusables. También se hizo patente la precariedad del así llamado sistema de inteligencia nacional, y en particular de la ANI, incapaz de reunir la evidencia necesaria para sostener las acusaciones.

Pero si bien eso es efectivo, no debieran olvidarse tampoco ciertas actitudes insólitas de algunos de los magistrados que conocieron del caso, cuyas expresiones descalificatorias hacia la parte acusadora no constituyeron la mejor forma de mostrar imparcialidad. Por otra parte, que dos tercios de las pruebas originalmente presentadas por la Fiscalía hubiesen sido desestimadas por el juez de garantía —que impidió que fueran invocadas en la causa— confirma tal vez las críticas a la calidad de la investigación, pero resulta indicativo también del poder que pueden llegar a tener estos magistrados para determinar el curso posterior de un juicio: precisamente fue dicha exclusión de pruebas (entre las que se encontraban un peritaje psiquiátrico o las especies incautadas en la residencia de la conviviente de uno de los acusados, cuya declaración extrajudicial había sido una de las bases de la indagatoria) la que hizo caer la imputación del delito de asociación ilícita, y con ello debilitó sustancialmente la causa del Ministerio Público.

Por último, no cabe olvidar el apoyo político recibido por los imputados. Incluso antes de iniciarse el juicio, parlamentarios opositores denunciaban “injusticia” e incluso, en algunos casos, reputados analistas de la Concertación de obvio talante democrático hablaban de “un enjuiciamiento más político que legal”.

Las noticias provenientes de España obligan a reevaluar las cosas. Desde luego, se hace evidente el abismo que separa las capacidades institucionales de ese país para enfrentar el terrorismo —producto de la amarga experiencia allí acumulada— con nuestra propia precariedad, que parte (igualmente en contraste con la situación peninsular) por el temor mismo a usar esa palabra y la legislación especial que persigue tales conductas. Peor aún, el consenso para enfrentar con unidad el violentismo —una característica de los primeros años de la transición— parece haberse diluido, hasta transformar el punto en un tema más de la controversia política. A propósito de las detenciones en la península, el ministro del Interior ha dicho que ahora algunos tribunales chilenos debieran dar explicaciones. Tal vez, más que eso, lo que corresponda sea asumir la gravedad de los atentados ocurridos a partir de 2005, dimensionar las implicancias del fenómeno anarquista y terminar con las largas condescendencias en esta materia.

b) Columnistas: Carlos Peña

Domingo 17 de noviembre de 2013

Bombas y votos

"Por un azar que podría resultar pedagógico, hoy revive el caso Bombas y culmina la elección presidencial. Así se contraponen dos maneras de concebir la convivencia: la de quienes piensan que para mejorarla hay que cortar algunas cabezas y la de quienes creen que el mejor camino es contarlas..."

El asunto más sorprendente de esta semana —al extremo que ni las elecciones de hoy debieran apagarlo— es el caso Bombas resucitado en España.

¿Por qué?

Hay varias razones para que sea relevante.

La primera es que de ser ciertas las imputaciones que se han hecho a esa pareja en España, la persecución penal en Chile quedará en muy mal pie. Es verdad que nada impide que puedan haber cometido delito allá sin hacer nada acá (y que, en consecuencia, tanto el aparato de persecución español como el chileno actúen bien, uno persiguiendo, el otro absolviendo); pero es poco probable. Este tipo de delitos (a diferencia del robo o incluso el homicidio, que suelen ser fruto del hambre, la mala costumbre o la rabia, motivos en cualquier caso circunstanciales) posee un soporte conceptual, es el resultado de una fiebre ideológica que transforma el miedo y el bombazo en actos legítimos, en formas de obrar que, para quien los ejecuta, no merecen la repulsa sino el aplauso. Nadie pone bombas como consecuencia de un trastorno emocional. Las bombas son el fruto de una decisión intelectual, el resultado de una simplificación fría y paciente de la realidad. La conclusión entonces es esta: si ellos pusieron bombas allá, es probable que las hayan puesto también acá. Y la pregunta obvia —e incómoda— es la que sigue: ¿Por qué se les persigue allá con éxito y acá no?

Como es obvio (para todos los abogados, salvo para el Gobierno) la culpa, de haberla, no es de los jueces, sino de los fiscales y de la policía. Los jueces no son los encargados de la persecución penal, sino de verificar que esa persecución se ajuste a las reglas y las garantías que el Estado de Derecho reconoce a los ciudadanos. Así, si las pruebas son impertinentes o inadmisibles o débiles, si las inferencias de los fiscales son inconducentes, el deber de los jueces es decirlo (fue lo que hicieron) y el deber de la policía y de los fiscales es corregirse (lo que es de esperar hayan hecho).

La segunda razón —para que el entusiasmo de los votos no apague el caso Bombas— es política.

Ocurre que este caso fue presentado —no solo por los defensores en sentido estricto, sino por observadores interesados también— como un montaje, un fraude deliberado en el que habrían participado Hinzpeter, entonces ministro del Interior, y algunos fiscales. Pero ahora —salvo que la detención en España resulte un fiasco y también se haya intentado un montaje allá, como si esa pareja de chilenos fuera perseguida por una maldición o por la mala suerte o quién sabe qué— la tesis del montaje, de la escenografía deliberada para perseguir y culpar, quedará convertida en una exageración sin sustento alguno.

Pero, por sobre todo, el caso Bombas recuerda, especialmente hoy, por contraste, el valor de las elecciones.

La gente que pone bombas (al margen de que los detenidos en España y absueltos en Chile sean de esos) suele descreer del valor de la democracia. Inflamados por la idea de que la libertad equivale a una franquía que las instituciones ahogan, se empeñan en recuperar la gestión directa de los asuntos comunes y en deteriorar todas las formas de representación o de mediación social. Y como suele ocurrir con quienes no trepidan en echar mano a medios violentos, están animados, las más de las veces, por gruesos y simplistas ideales que les inflaman la mirada y los inmunizan contra la crítica. Ellos creen que las bombas pueden liberar porque piensan que debajo de la piel agobiante de las instituciones —de las que piensan que no son más que una costra de corrupción y de codicia— habita una libertad natural que, si se la deja a sus anchas, produce mejores resultados. Las bombas entonces son, para ellos, profilácticos, mecanismos que previenen y desmontan todo lo que cubre y envilece a la libertad natural, instrumentos que permiten rascar el cielo del paraíso.

Todo lo contrario a quienes —como los millones que hoy día irán a las urnas— practican el voto.

Los que votan creen que mediante el voto se realizan, y no se ahogan, los valores de la igualdad y de la libertad. De la igualdad, porque al momento de votar, cada uno, al margen de toda otra consideración, su etnia, su orientación sexual, su riqueza o su talento, cuenta como uno y nada más que uno. Y de la libertad, porque mediante las elecciones las comunidades humanas se esfuerzan por formar una voluntad común que les permita autogobernarse y someterse así a los designios de su propia voluntad.

Pero, por sobre todo, la principal diferencia entre quienes ponen bombas, en Chile o en España, y los que depositan votos, deriva del hecho de que los primeros creen que tienen la verdad completamente de su lado, mientras que los segundos, los que votan, los que hoy se levantan, con rezongos o entusiasmos, poco importa, para ir a depositar su voluntad en una urna, creen que en la vida en común hay que andar a tientas y que, por eso, es más prudente contar las cabezas en vez de cortarlas.

La Tercera, 23 de noviembre de 2013

Reportajes

Las huellas de los anarquistas chilenos en el exterior

La detención en España de dos ex imputados en el caso bombas reabrió el debate por las supuestas conexiones que unen a los anarquistas chilenos con sus pares en el extranjero.

por Jaime Pinochet

L VIERNES 15, una treintena de encapuchados se instaló en las dos salidas del Campus Juan Gómez Milla de la Universidad de Chile, en Ñuñoa, sede recurrente de movilizaciones y protestas. Apenas cayó la noche, los encapuchados comenzaron a lanzar piedras y bombas molotov contra la policía, desatando un enfrentamiento que se extendería entre las calles Grecia e Ignacio Carrera Pinto.

Tras una hora y media de disturbios, la normalidad volvió al barrio universitario. Pero sólo al día siguiente la policía entendería las razones del ataque express: un comunicado que comenzó a circular por diversos canales de movimientos anarquistas daba cuenta de lo que se definió como “una acción de solidaridad internacional por los compañeros apresados en España”.

La circular aludía a la situación de Francisco Solar Domínguez y Mónica Caballero Sepúlveda, los dos chilenos que fueron detenidos el 13 de noviembre, en Barcelona, junto a otras tres personas, por su presunta responsabilidad en la colocación y activación de un artefacto explosivo en el altar mayor de la Basílica del Pilar de Zaragoza, el pasado 2 de octubre.

El Ministerio del Interior de España dijo que sus informes de inteligencia sindican a los detenidos como miembros de grupos anarquistas, “muy bien organizados y con conexiones internacionales responsables de múltiples acciones terroristas”.

Esta información copó de inmediato los principales sitios web anarquistas en español e inglés, en los que se llamó a ejercer diversas acciones de apoyo internacional. En Chile, al enfrentamiento en Ñuñoa se sumó otra acción de protesta el sábado 16, a las afueras de la embajada española, en Providencia. Así, cerca de las 13 horas, una veintena de personas se instaló en los alrededores de la sede diplomática para protestar por la detención de Solar y Caballero, con cánticos y carteles.

En la Agencia Nacional de Inteligencia (ANI) montaron un seguimiento permanente a estas actividades, tanto dentro del país como en el extranjero. Los primeros reportes dan cuentan que, además de Chile, hubo actividad en Grecia y México en torno a lo que estaba ocurriendo en Barcelona. Ante esto, de acuerdo con fuentes del organismo, la agencia elaboró un informe reservado para La Moneda. En el documento se hace, además, una descripción detallada de las operaciones de Solar y Caballero en Barcelona, a partir de información obtenida personalmente por el director de la ANI, Gonzalo Yuseff, quien estuvo durante 15 días en Europa. El ex fiscal conocía muy de cerca a los imputados, ya que el Ministerio Público los individualizó como dos de las 14 personas que colocaban bombas en Santiago, antes de que la justicia los absolviera, en 2011, en el marco del bullado caso bombas.

En el escrito, la ANI recomienda levantar alertas de seguridad en sedes diplomáticas y empresas chilenas en el extranjero, por riesgos a eventuales ataques en Grecia, Italia y España, además de otros países, como México y Argentina, donde “existen colectivos anarquistas” que mantendrían nexos con Chile.

La eventualidad de contactos fue advertida por las autoridades hispanas al embajador de Chile en España, Sergio Romero, quien se reunió con el ministro del Interior de ese país, Jorge Fernández, para informarse de las operaciones de la policía y la situación de los chilenos detenidos. Según Romero, el gobierno español evidenció preocupación por los nexos chilenos con las orgánicas anarquistas en España e Italia (ver entrevista).

Las muestras de respaldo a Solar y Caballero en Barcelona no son el único atisbo de la eventual conexión de chilenos con grupos anarquistas en el extranjero.

Antes de ellos, los casos de Luciano Pitronello, alias “El Tortuga”, y Mauricio Morales también despertaron muestras de solidaridad y apoyo fuera de Chile. Pitronello, por ejemplo, quien cumple seis años de libertad vigilada por colocar una bomba en junio de 2011, fue el foco de atención de estos grupos en varios países.

El caso fue traumático: el extintor cargado con un kilo de pólvora negra le explotó en las manos antes de que terminara de depositarlo en el frontis de un banco y resultó con el 32% de su cuerpo quemado, perdió la mano derecha, tres dedos de la izquierda y parte de la visión en un ojo.

El accidente de Pitronello fue comentado, por ejemplo, en Indonesia, donde se creó el comando Luciano Tortuga. El grupo -declarado anarquista- se adjudicó diversos ataques a bancos en ese país durante el proceso judicial que condenó al joven estudiante. Su caso, además, ha desatado muestras de apoyo en Grecia y México.

Parecido es el caso de Mauricio Morales, quien falleció en 2009, luego de que explotara la bomba que trasladaba por Santiago Centro. Bajo su nombre se articularon en Sudamérica algunos grupos y su muerte motivó la redacción de una serie de documentos en español e inglés para retratar al movimiento anarquista.

“La muerte de Morales fue reivindicada en diversas partes del mundo. Desde ese entonces, el anarquismo chileno cobró relevancia en las redes internacionales”, dice Erik Marín, psicólogo que intervino en las pesquisas del caso bombas.

Según fuentes de inteligencia, a partir de la muerte de Morales comenzaron a revelarse conexiones de grupos anarquistas chilenos con sus símiles de Argentina, México, Brasil y Uruguay. Los vínculos con Europa, sin embargo, sólo fueron advertidos a partir de la operación “Salamandra”, encabezada por el ex fiscal Alejandro Peña, quien detuvo a 14 personas por los más de 148 bombazos en Santiago, en el marco de esa investigación.

Nombres como el de los comandos Células de Fuego, Liberación Total, Bandera Negra Internacional y la Nueva Guerrilla Urbana, de origen extranjero, comenzaron a hacerse habituales entre los anarquistas chilenos, quienes los contactaban a través de redes sociales y sitios web. “También, anarquistas extranjeros viajaron siempre a Chile con el propósito de intercambiar información y generar mejores vínculos por las dificultades (seguimientos) de las comunicaciones”, explica Marín.

Los contactos a través de las redes sociales quedaron evidenciados una vez más en el apoyo internacional que recibieron de inmediato Francisco Solar y Mónica Caballero, tras conocerse su detención en Barcelona y su vinculación al comando denominado Mateo Morral.

El grupo al que pertenecen los chilenos detenidos se cobija bajo la Federación Anarquista Internacional (FAI) o el Frente Revolucionario Internacional (FRI) que, de acuerdo con la policía española, nació hace un año tras la unión de dos agrupaciones radicales: la Cruz Negra Anarquista y el Bloque Negro.

Morral fue el anarquista que atentó contra Alfonso XIII y Victoria Eugenia, en 1906.

La presencia de los dos chilenos no es excepcional en el grupo, que está integrado principalmente por jóvenes madrileños y extranjeros. Según la investigación que lleva la justicia española, los miembros del comando Mateo Morral van rotando e incluso, pueden pertenecer a varias células de manera simultánea para que la policía no detecte un padrón de organización.

Las muestras de apoyo que recibieron Solar y Caballero tampoco escapan al tipo de comportamiento de estos grupos. Desde la ANI sostienen que los anarquistas tienen un ritual de acompañar y apoyar a los “compañeros” encarcelados.

Ello, pese a que no se conocen entre ellos o, en algunos casos, ni siquiera compartan idioma. Y es que lo que los une es una indiferencia radical por el sistema económico, social y político actual, al que se oponen a través de manifestaciones callejeras, enfrentamientos con policías o incluso, colocación de bombas en lugares previamente escogidos, como la banca y la Iglesia.

Quienes adhieren a estos grupos, en su mayoría, son jóvenes de clase media y alta, estudiantes universitarios o profesionales que estaban en proceso de radicalización. El mismo perfil que, según las pesquisas de inteligencia, coincide con las personalidades de Solar y Caballero, razón por la que -según Erik Marín- “no cabe duda que desde su llegada a territorio español estuvieron bajo la atenta mirada de los equipos especiales. Ellos tienen un amplia experiencia de seguimiento, dado lo ocurrido en Atocha y la ETA”, experiencia que terminó sellando el destino de los jóvenes chilenos en España.

La Segunda

El destape de los anarquistas: entre explosionar bombas y penetrar las organizaciones sociales

Estudiosos hablan de "los ideólogos" y "los insurreccionales". Caso "bombas" marcó un antes y un después... ahora se sienten más "libres". En el extranjero surgieron comandos con los explosivos nombres de dos chilenos: Mauricio Morales y Luciano Pitronello.  

por:  Equipo de La Segunda Sábado

sábado, 23 de noviembre de 201

El lunes de esta semana, Luciano Pitronello llegó al Centro de Justicia no como imputado, sino como público.

Asistía a la audiencia de los acusados por el crimen del cabo Moyano, ocurrido el 2007 durante el asalto de lautaristas al Banco Security.

Pitronello, que hoy es famoso en el extranjero en círculos anarquistas, tiene una larga historia de película. El año pasado lo sentenciaron a seis años de libertad vigilada, luego de ir a poner una bomba a un banco, que le estalló en sus manos. A los 17 años, escribió en internet: "Soy un anarquista de tan solo 17 años, pero creo que tengo el criterio suficientemente bien formado para tomar mis propias decisiones, a pesar de no poder hacer mucho por mejorar un mundo que evidentemente está mal..."

Erika, su madre, dijo cuando el joven quedó con el 35% de su cuerpo quemado: "El tiene que reconciliarse con la autoridad, y el padre fue la primera autoridad que tuvo". Mientras, los anarquistas colgaban a la entrada de la Posta pancartas que decían: "Libertad para Pitronello".

La experiencia no le sirvió de escarmiento: sigue vinculado a grupos duros, aquellos que la presidenta de la FECh, Melissa Sepúlveda, llama anarquistas "vanguardistas" (ver título aparte). Precisamente el triunfo, este mes, de Melissa en la FECh, sumado a la detención de dos anarquistas chilenos en España, dan cuenta del destape que viven hoy diferentes corrientes del mundo anarco en Chile.

"Hace tiempo que organismos de inteligencia siguen de cerca el fenómeno y tienen detectado el crecimiento de los anarquistas en Chile", dice una alta fuente de inteligencia.

Los encargados de monitorear a estos grupos tienen claro que no todos los anarquistas ponen bombas. Sin embargo, dicen "de la gente que hoy pone bombas en Chile, todos son anarquistas".

De acuerdo a los expertos, "el anarquismo está ocupando el lugar que dejaron los grupos de izquierda más tradicionales (radicales de tendencia marxista leninista) una vez que cayeron en el descrédito, cuando dejaron de ser alternativa posible de cambio".

Los anarquistas se ven en los grupos radicalizados de las marchas. "Ahí uno puede encontrar un buen indicador de su número. De los jóvenes que enfrentan a Carabineros, hemos visto grupos de hasta dos mil, varios son encapuchados que obedecen a la lógica anarquista: la marcha no sirve de nada si no hay una acción directa", dicen las fuentes.

Se refieren a quienes buscan la "praxis política"; no la "política retórica" (la que discute con palabras y luego busca el voto).

Los organismos de inteligencia policial calculan entre mil y dos mil el número de este tipo de anarquistas.

Presencia universitaria

El sociólogo social y asesor policial Erik Marín detalla que existe una clara diferenciación entre dos grupos. Uno, de difusión ideológica, que se definen como antisistémicos y se aglutinan en torno a universidades y a la acción política. Y otro, de inspiración violentista, que asumen posturas más radicales participando frecuentemente de protestas violentas, y en muchos casos, con antecedentes penales.

Asegura que la presencia anarquista se extiende "prácticamente en todas las universidades, desde las más tradicionales hasta las privadas y eso depende del período".

En cuanto a los anarquistas "intelectuales", este renacer se puede percibir fuertemente en la literatura en papel. En la Universidad Arcis se han realizado ciclos de "Cátedras Anarquistas", organizadas por el 'Grupo de Estudios José Domingo Gómez Rojas'. Ellos estuvieron en la última FILSA con su editorial independiente 'Eleuterio' y esta semana lanzaron un libro sobre la relación del escritor francés Albert Camus con los anarquistas, cuya cita introductoria dice que el anarquismo "es la libertad y la ley desprovistas de violencia" y "la mayoría de los movimientos anarquistas quieren alcanzar este objetivo por medios no violentos".

En el otro extremo están los grupos radicales que apoyan la idea de la 'acción directa'.

Y aunque tras el polémico cierre del Caso Bombas sin culpables, se redujo la ocurrencia de atentados con artefactos explosivos, la reciente detención en España de dos de los absueltos -Francisco del Solar y Mónica Caballero- volvió a poner la atención en estos grupos.

Los últimos blancos: templos

Otras de sus vocaciones es el internacionalismo. El rol de Chile se vio potenciado tras la muerte del joven anarquista Mauricio Morales (2009) cuando transportaba una bomba. "Chile se convirtió en referente, a tal punto que grupos insurreccionales italianos de mucha experiencia, se autodenominaron Mauricio Morales", relata Marín. Y cuenta que el mismo nombre ha sido usado en Argentina y que en España la actividad de los anarquistas chilenos es "objeto de atención permanente".

Su presencia en Santiago no desaparece. Y como en España, ahora los blancos han sido templos religiosos: la parroquia de la Veracruz (en Lastarria) y la quema de la estatua del beato Fariña en la céntrica Iglesia de las Agustinas.

"Países que antes no los consideraban -como EE.UU.- hoy están preocupados de estos fenómenos, que antes veían sólo como terrorismo casero", dice Marín.

Extremistas "reconvertidos"

Las diferentes tendencias entre los anarquistas se expresan muy bien en las páginas web (ver título aparte).

Entre los anarquistas chilenos que ponen bombas hay varios ex Mapu Lautaro, que cumplieron cárcel por asaltos y hechos de sangre tanto en las postrimerías de Pinochet como en los años 90, y se "reconvirtieron". El colectivo Kamina Libre fue su cuna. Se trata de personas que tienen 15 años de experiencia carcelaria, quienes se unen con jóvenes aproblemados como Pitronello, que son terreno expedito para sembrar la cultura del anarquismo.

Los grupos más jóvenes que están surgiendo ahora no tienen esa experiencia, y hay temor porque podrían ser más riesgosos.

La lucha de los anarquistas tiene un fin único: destruir el Estado. Su mensaje tiene ribetes de "romanticismo": hablan del fuego que libera, que purifica, del olor a la pólvora. El extintor, por ejemplo, se ha transformado en un ícono.

El anarquismo sin bombas de Melissa, la presidenta de la FECh

La recién electa presidenta de la FECh, Melissa Sepúlveda, se declaró "anarquista libertaria". En su discurso de proclamación, dijo que "este modelo debe ser desmontado desde sus raíces". Y aclaró que su disputa no es sólo educacional, sino "en contra de la totalidad de un modelo que se sostiene sobre la base de injusticias y desigualdades". En esa ocasión, dijo que "una de las herramientas principales para demostrar nuestra fuerza es a través de las movilizaciones, salir a las calles...". Hoy le preguntamos: 
-¿Qué otras formas de lucha considera válidas? -Hay una diversidad de mecanismos que tienen que ser determinados por los mismos estudiantes y sus asambleas. No puede ser una operación vanguardista, sino en el contexto. Hoy nuestra tarea es poder dotar de contenido las consignas, en virtud del contexto. Por lo tanto, el cómo se ve la movilización va a estar determinado por la decisión de los propios estudiantes. 
-¿Considera válido poner bombas como una forma de llamar la atención a sus demandas? -No. Cada acción política debe estar en función del contexto. Hay que consultar al movimiento de masas y que delibere. Precisa que "la corriente anarquista tiene muchas tendencias y el sector con el que nos podemos identificar es el comunismo libertario, que reconoce el movimiento de masas, y no posiciones vanguardistas para llamar la atención. Esa es otra corriente.

Melvins. King Buzzo. 1992. Boner records.

La idea era buena: al igual que Kiss en los 70 hizo en su momento cuatro albums solistas, Melvins en su formato de trío hizo a inicios de los 90 un EP por cada miembro. La jugada le valió la expulsión a uno de los mejores bajistas que han tenido, Joe Preston, porque los otros dos encontraron una soberana mierda los 3 temas entregados y así lo mandaron lueguito a la siempre incrementada morgue de bajistas de la banda. La verdad, no sé si era para tanto, puesto que si bien siempre me ha parecido entretenido el EP del baterista, Dale Crover, que parece ser el mejor de los 3 artefactos, el que ahora escucho no me parece mucho más iluminado que el de Joe. El tema inicial, “Isabella”, suena a Melvins puro, y es bien breve. Luego viene un pajeo “industrial” titulado “Porg”, que lamentablemente anunciaba los derroteros por donde se iba a decantar la banda e su ya demasiada larga existencia posterior. En el tercer tema, que no es malo y se llama “Annum”, la cosa ya derechamente se parece demasiado a Nirvana, y no es raro porque Dave Grohl está en la batería con el seudónimo blackflagero de Dale Nixon (nombre que usaba Greg Ginn cuando tenía que además de tocar guitarra grabar el bajo, por ejemplo en el glorioso album My war. ¿Para qué? Mejor me hubieran invitado a mi. Pero bueno, no me invitan ni a las reuniones de Disturbio Menor). La verdad es que parece un tema del album Houdini, producido por el finao Kurt Cobain. Cuarto tema y final, “Skeeter”, que aunque no está nada mal, no debería contar como tema de Melvins, porque es de Grohl. Qué injusto. Por lo menos según recuerdo Joe Preston cumplió a rajatabla con la idea de hacer el EP completamente solo, sin colaboradores de mierda, aunque listaba colaboraciones de algunos alter ego. Y parece que le gustó tanto tocar solo que ya lleva años haciéndolo en su maravilloso proyecto The Thrones. En fin, cualquiera de estos 3 EPs es mejor que muchas de las mierdas que hicieron después, por ejemplo y por citar una bien hedionda, el disco en vivo de la Melvins/Fantomas Big Band. Es imposible juntarse con gente como Mike Patton y no salir afectado negativamente por la experiencia.

Enterito en youtube.

Estoy seguro que hace 4 años, en el famoso año 2009, escribí algunos recuerdos e impresiones acerca del aniversario del “triunfo del No”. Y estaban anunciados como “Parte 1”. De hecho, la prueba de que alguna gente lee esto me llegó cuando durante una tocata de Malgobierno en una calurosa tarde de noviembre o diciembre de ese mismo año alguien me dijo que estaba esperando la segunda parte. Prometí escribirla alguna vez. Y para que sea más espontánea y fresquita, la escribiré ahora sin releer la parte 1. 

Los recuerdos ahora me vienen gatillados por la cantidad de basura que la “industria cultural” ha producido estos últimos tiempos en relación tanto a los 40 años del golpe como a la “recuperación de la democracia”. Necesitaría un análisis detallado en sí mismo todo el carácter de esta maniobra, la curiosa pero esperable manera interesada e ideológica (y recuerden que la ideología es siempre servidora de la clase dominante) que nos reescribe y configura ahora la versión en definitiva oficial acerca de la historia no tan reciente. Por supuesto que en este esfuerzo se trata a la historia de una manera en que las luchas de clases y la violencia permanente entre dominadores y dominados brilla por su ausencia, y lo que pasa a primer plano es cualquier otra cosa. Por ejemplo, en la película “No”, que aún NO he visto, aparentemente y tal como dijo hace poco en un texto Héctor Kol, la gran ausente es la generación que entregó lo mejor de su adolescencia y juventud perdiendo el miedo y saliendo a la calle con las tremendas consecuencias en cuanto a sangre, represión, tortura y muerte que implicó el enfrentarse al aparato de dominación capitalista por el terror de los milicos, y los protagonistas de la versión cienematográfica de esta historia son una variedad de empresas capitalistas conocidas como “agencias de publicidad” y sus funcionarios. En fin, no me explayaré aquí ahora sobre todo eso, que de hecho merece ser puesto en el tapete, sino que me centraré en los recuerdos del 5/6 de octubre de 1988, gatillados en parte por la contemplación de algunas imágenes de archivo en los noticieros de la tele.

Tal cual todos han dicho, la gente ese día fue a votar temprano, porque flotaba en el ambiente la idea de que Pinochet no iba a reconocer el triunfo del No, y que por ende iba a haber fraude para decir que ganaba el Sí, o un autogolpe. Curiosamente, y revelando la pila de mierda que tenían en la cabeza el grueso de los izquierdistas autoritarios de distinto signo que abundaban en esos tiempos, ese escenario gustaba a quienes apostaban por la posibilidad de conducir una rebelión popular que los pusiera al fin al frente del poder estatal/gubernamental. Todos los rábanos estaban acuartelados, y los días previos se les había visto haciendo a viva voz comentarios acerca de los cursillos recibidos y detalles tales como la manera correcta de apagar el napalm casero ante un accidente en que uno saliera lesionado (no con agua sino que apretando el lugar del cuerpo en que te hubiera saltado esa ingeniosa pasta encendida resultante de la mezcla de bencina con plumavit). Algunos ultrones más trasnochados y seudo-blanquistas (y que me disculpe don Luis Augusto Blanqui) creían que lo mejor era derechamente ir y votar Sí “para agudizar las contradicciones”.

En una sensatez que rara vez he vuelto a demostrar, yo creía que tanto el capitalismo global como la clase dominante nacional necesitaban ir bajando la velocidad del tipo de terrorismo que necesitaron imponer por algo más de década y media, y que en cierta forma necesitaban “democratizar” las formas para dominar más y mejor. También creía que votar era una trampa mortal, puesto que en ese acto se legitimaba irrevocablemente la Constitución guzmanista/pinochetista. Pero era una hipótesis...la verdad es que nada estaba garantizado y por eso el ambiente previo a esos días lo recuerdo como de gran nerviosismo, discusiones y dudas. Lo más significativo para mi generación, en todo caso, era el hecho del enorme cambio del tipo de hegemonía dentro de la izquierda realmente existente, donde la percepción hasta un año antes (86/87) era que la mayoría de los jóvenes de izquierda estábamos a favor de una ruptura insurreccional y no veíamos otra manera de derribar a Pinocho, pero donde desde fines del 87 y a duras penas al inicio una tienda tras otra empezaron a llamar a inscribirse en los registros electorales y luego a votar No (¡como sería de impopular y doloroso que no hacían los dos llamados de una vez!). Todo cambió después de eso, y la hegemonía de los reformistas duró dos décadas y aún no se acaba. Aún recuerdo cómo a fines del 87 en la USACH un lote enorme de la fauna que hasta el día de hoy quedamos referidos como “ultraizquierdistas” le gritábamos a socialistas almeydistas y jotosos esta bonita consigna: “¡Aunque duela la verdad, inscribirse es claudicar!”. En las filas de la ultraizquierda quedamos a partir de ahí  cada vez más pocos, y la mayoría deliraron hasta el punto de apoyar tesis huevonas como la de que era mejor si ganaba el Sí: Nótese que esa tesis es tan electorera como la otra, y parte de la base de que la gente es irremediablemente imbécil así que merece ser engañada.

Otra cosa que recuerdo muy bien es que tampoco era cosa de llegar y despreciar los efectos que generó la campaña por el No a nivel masivo. Bastó con la primera noche de franja televisiva y miles y miles de personas perdieron el miedo y salieron a las calles...lamentablemente, con la idea de que bastaba con sacarse a Pinocho de encima y de que había que “recuperar” la misma vieja y podrida forma de dominación contra la que generaciones enteras de proletarios habían luchado en las décadas anteriores. Borrachera democrática decían mis jefes trotskistas. Y hasta ellos se emborracharon, con el agravante de llegar tarde y mal y tomarse apurados y hasta el fondo los peores copetes (Digresión troskológica: La sección chilena de la Liga Internacional de los Trabajadores- Cuarta Internacional) se había mantenido al margen del proceso electoral, hasta que CUANDO YA ESTABAN CERRADOS LOS REGISTROS ELECTORALES por intervención directa de unos jefes argentinos que nos visitaron se llamó a votar No, “para no aislarse de las masas”. OK.).(Al menos los estalinistas de mierda del PC-AP tuvieron mejor olfato y llamaron muy luego a votar No, adelantándose incluso al otro “PC”, decisión que en un momento hasta los hizo “simpáticos” a los ojos de la prensa democrática y concertacionista).

El 5 de octubre progresó con la oreja pegada a la radio, y yendo al estadio nacional a ver en terreno qué pasaba. Viendo el conteo de votos, daba la impresión que la cosa estaba peleada, pero que ganaba el No. Más tarde me junté con unos vecinos de la JRME. Nos dejábamos alegrar parcialmente por el ambiente y actitud de familiares y amigos, pero con una sensación amarga. Aprovechamos de salir a rayar con unos espray que nunca faltaban en esos años. En avenida Grecia con Ezequiel Fernández, importante bastión de lucha en los años previos, un solo encapuchado solitario trató de prender un neumático, sin mucho éxito, y una vieja le gritaba: “Anda a acostarte cabro hueón antes de que te maten”. Mi amiga mirista rayó: “A pesar de todo, venceremos”.

Unas fumadas, unos sorbos, y a acostarse algo tarde. Hasta el día de hoy mi viejo dice que vió pasar tanquetas a medianoche por los 3 Antonios.

Al otro día temprano, parto con otros troskos que vivían cerca al centro. Llegamos a la escuela de Ingeniería en Beaucheff. Mucha gente. Hegemonía total del izquierdismo democrático universitario, en actitud no combativa sino festiva. Marchamos a Alameda. Los pacos se asoman pero no reprimen directamente al principio. De todas formas, no hay neumáticos ni molotovs ni hondas. Pura felicidad sociodemorabanita, entregados a la consigna favorita del día: "Lo cagamos con un lápiz".

En la Alameda transcurre la mañana, la tarde, y empieza a llegar cada vez más gente. Una marea humana que no para de crecer. Todos decimos “A La Moneda”, como si el poder del capital/Estado pudiera situarse justo ahí. Pero en realidad no, estoy puro hueveando: en esos tiempos no ví nunca a nadie que pensara en esos términos. Todos tenían tenían (teníamos) marcado el chip Dictadura/democracia. Con distintos apellidos. 

En un momento, en Ahumada, unos giles con la oreja en una radio comienzan a decir “¡renunció, renunció!”. Mar de abrazos. Pero era una falsa alarma. En todo caso, en esos momentos esa era obviamente la idea para muchos: concentrarse ahí miles y miles hasta que el dictador asesino se fuera pa la casa. En ese contexto hasta podría haberse intentado (y resultado) “sin odio, sin violencia”, a la manera que cacareaban los no violentos de la desobediencia civil, porque la verdad es que casi nadie estaba en actitud violenta: patéticamente la gente abrazaba a los pacos y hasta les entregaba flores. Con tanta sangre derramada por los verdes era un espectáculo muy chocante y triste de ver. Y pese a esos gestos, los pacos culiaos insistían en huevear a la gente y disolver la concentración espontánea que por cierto ningún partido convocó.

¿Y qué es lo que ocurre entonces? Troncoso, un bastante conocido dirigente del “PC” del ambiente de los trabajadores de la construcción se sube a un Huáscar (el lanzaaguas blanco y negro del momento, algo más grande que el viejo Guanaco, pero bastante pequeño en comparación a las bestias que vinieron después a engrosar las filas del armamento policial antidisturbios), y desde arriba, usando los altavoces de los pacos, ¡comienza a llamar a toda la multitud a hacer abandono del lugar e irse pacíficamente a celebrar el triunfo en sus hogares! Pese a que a mi corta edad de 17 años ya esperaba cualquier cosa de esa organización jerárquica, socialdemócrata de izquierda, y autodenominada “marxista”, esa imagen me impresionó. ¿No eran estos mismos rábanos los que estaban acuartelados pocas horas antes cruzando los dedos para que estallara la rebelión? En fin...¿qué habrán hecho con todo el napalm casero? Ciertamente que no llevaron a la Alameda.

Eso sería en relación a esa histórica jornada. Anoche soñé que estaba hablando con Aylwin (¡puaj! ¡qué le pasa a mi inconsciente?) y le decía: “Sigo creyendo que no había que votar, que era una trampa, que se legitimó para siempre la arquitectura institucional pinochetista”, y él me decía, “¿Y qué había que hacer entonces según tú?”, y yo le decía: “Por lo menos, no ayudar a legitimar los planes de la dictadura, y seguir apostando por la insurrección”, a lo que él replicó: “Pero esa insurrección hubiera sido necesariamente violenta”. Y yo le decía: “No necesariamente tan violenta como lo que vino después”. Ayayay. En mis sueños sigo siendo un demócrata de izquierdas.

Cancionero de septiembre

Para empezar, calentar el ambiente con un poco del free jazz bruto y europeísimo que hacían los dos Peter (Kowald RIP en contrabajo) y Sven-Ake en 1967/8.

1-For Adolphe sax (Peter Brotzmann).

Luego, rock en español.....No: en verdad, la canción que más he escuchado y cantado la última semana, porque León lo pide:

2-Nuestro México febrero 23. Mucho mejor (y con letra completa) que la versión de Intillimaiden. En el video se pueden apreciar carrancistas y gringos colgados de los postes por las tropas de Pancho Villa.

3-"Yesternow". Segundo track del Tributo a Jack Johnson (Miles Davis). No se acredita en el disco, pero acá tocó guitarra Sonny Sharrock además del Macloflin, aunque sólo en los minutos finales, con un Echoplex. En Right Off (el primer track) Herbie Hancock pasaba por ahí a dejar una copia de su pimer longplay cuando su jefe lo obligó a enchufar un farfisa e improvisar algo. Esa es la actitud de un líder. Un negro negrero. Pero el trabajo esclavo rinde frutos. ¿Cuanto le habrán pagado a Sonny?

4-Father can´t yell (Can). Comunismo, Anarquismo, Nihilismo. Padre, no puedo gritar. Eso. Así. Del primer album, "Monster Movie" (68/69), cuando cantaba un gringo (Malcom Mooney) que se volvió (más) loco y tuvo que regresarse a su país (como en la canción de Pancho Villa). Después de eso subieron a cantar a un japonés que encontraron cantándole al sol en una plaza. Creo que vino a Chile hace poco.

5-Paseaba el pueblo sus banderas rojas (Violeta Parra). Salió el año pasado un CD cuádruple con sus grabaciones para EMI-ODeón (1954-1966). Hasta ahí reconocen que EMI la trató bastante mal. Aguante Violeta. Ella está más allá del bien y del malo. Y muy por encima por encima de dadá y el punk.

Y para rematar, antes de abrir la cerveza de las 12:

6-Pánico (los KK). Faltaba un poco de punk rock, no es cierto? la sensación que aquí describen no parado de incrementarse en el último par de décadas.

Por último, y porque no todo es música, un videito pa subir los ánimos. Ejercicios de contrapoder pinguino proletario. Y otro más:, intitulado soldado que arranca...

DIE KREUZEN. Century days. Touch and go records 30, 1988.

Banda ultra rápida y furiosa en sus inicios, y a estas alturas mucho más calmada y reflexiva. En cierta forma, un proceso parecido al que sufrió HÜSKER DÜ. Al igual que con ellos, si bien cuesta un poco acostumbrarse al sonido “maduro”, a la larga a viejos culiaos que el 88 teníamos 17 años nos gusta igual y se nos asoman lágrimas recordando viejas andanzas y contrastando esos tiempos con el estado actual de nuestras vidas, del rock and roll, y del mundo. En vez de los textos, vienen reflexiones muy breves motivadas por la música. Por ejemplo en BITCH MAGNET: "El tiempo pasa tan lento. Pareciera que he gastado todo mi tiempo completamente solo". Terminan con un instrumental, HALLOWEEN. Post-hardcore para cuarentones melancólicos.